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甘肅旅游導游詞

時間：2023-02-10 12:14:42 導游詞

甘肅旅游導游詞

　　作為一位杰出的導游，時常需要用到導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的甘肅旅游導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

甘肅旅游導游詞

　　甘肅旅游導游詞篇1

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到潼南旅游，我是你們的導游**。

　　潼南縣大佛寺是國家重點文物保護單位，位于重慶市潼南縣1.5公里的定明山山腳，是潼南縣市級風景名勝區--定明山運河風景名勝區中著名的游覽勝地。寺創于唐咸通年間(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禪寺"。明朝在大雕像之上覆蓋七重飛閣以蔽風雨，今尚完好，寺內古壁上存有歷代名人題詠，其中飛霞、天開圖畫等，頗有藝術價值。景區內的摩巖飾金大佛高達27米，是全國最大的'飾金大佛，居世界第8位。

　　大佛寺現在尚存大佛殿、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木質結構古建筑，多系清末遺物。其中大佛殿堪稱壯觀，殿高33米，依山傍水，高閣飛檐，結構獨特。因大佛殿中有一尊釋迦尼坐像一尊，周身貼金，金光燦燦。像高27米，結跏趺坐，頭系螺髻，袒胸，套雙領外衣，左手置于膝間，右手平胸，施無畏印，形態莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。故稱之為大佛寺。大佛寺保存著從隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龕，700余尊，并有歷朝歷代文人墨客，朝廷重臣的題記、詩詠、碑碣、造像等83則;鎦金楹聯鐫刻20則;水文題刻5則;景區內不僅金仙偉岸，而且怪石成趣、俠雨興云、山清水秀、風景宜人。其中最著名的景觀有:玉皇殿、觀音殿、大佛殿、石磴琴聲、鑒亭、頂天佛字、關羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。

　　據碑記所載，潼南大佛始鑿于唐朝末年，先鑿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)開雕佛身，至南宋紹興辛末(1151年)全像竣工，前后歷時二百多年，是石刻造像中罕見的珍品，為"蜀中四大佛"之一。寺院區內存有大小造像七百余軀，宋至清朝題刻碑碣83則，是重慶境內石刻藝術寶庫之一，為省級文物保護單位。另外，在大佛寺側的崖壁上，集中了七個年號的洪水題記。題刻始刻于明，續有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年、1981年歷次大洪水標記線和題記。此崖壁集多個年份不同的洪水題刻于一處，可以比較歷次洪水在此境內的高程，對探索古代洪水的演變規律，具有較高的科學價值。

　　大佛寺傳承法系為臨濟宗，傳法興寺祖師有釋德修、釋蒲智、釋界遠法師等。另外，道士王了知、居士鄧利成亦為著名興寺大德。大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次(1151年、1278年)分別由鄧利成、馮輯、清暉所建;最后一次是民國十一年重建。寺內有八丈金仙為鎮寺之寶;乾隆臨駕大佛寺時黃羅帳為重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禪師。

　　甘肅旅游導游詞篇2

　　黃河石林生成于距今四百萬年前的第三紀末和第四紀初的地質時代。由于燕山運動、地殼上升、河床下切、加之風化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀。景區內陡崖凌空，造型千姿百態，峰回路轉，景象步移萬千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專家考察評估認定：黃河石林堪稱中華自然奇觀，極具旅游開發價值。

　　石林景區有八個溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時又受到風蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構造,在水蝕.風蝕的`強烈作用下形成了現在獨特的景觀。已開發的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發、西天取經、月下情侶、屈原問天等眾多景點，形神兼備，栩栩如生。

　　黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線路。

　　甘肅旅游導游詞篇3

　　蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創建于北宋，系祭祀漢大將軍紀信為城隍而建。現存的古建筑為明清建筑，是一座四進式宮殿式木結構園林古建筑群。

　　廟宇大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現已不存。現有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內石獅一對，距今已有200多年歷史。

　　城隍廟現為蘭州市第一工人俱樂部，形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場，有近300商戶常年在此經營。每年春節傳統文化廟會為蘭州市民提供了一道豐富的'文化大餐，聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場所。

　　甘肅旅游導游詞篇4

　　其實原來我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺得可以有必要了解一下那里的民俗風情，有沒有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會在網上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風情，那里的天空蔚藍，那里的人們純真質樸，很熱情，不知道大家有沒有想去那里的，我把甘肅的民俗風情發一下，如果有需要的可以借鑒！

　　甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經92.13`~108.42`，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

　　它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個緯度，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關市、慶陽地區、平涼地區、隴南地區、定西地區、武威地區、張掖地區、酒泉地區、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個地、州、市，86個縣、自治縣、市區。包含漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、維吾爾等12個主要民族。其中，東鄉、裕固、保安族是甘肅獨有的三個少數民族。

　　甘肅，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡稱甘，又因省境大部分在隴山（六盤山）以西，而唐代曾在此設置過隴右道，故又簡稱為隴。

　　甘肅，歷史悠久，民俗活動和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個、國家級重點文物保護單位14個、省級重點文物保護單位433個、動植物自然保護區和風景區26個。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里。遠自上古，黃河兩岸的農業文明已經萌芽。璀璨的古代文化與現代風采展現在唐詩、宋詞、元曲之中;展現在古老的洞窟內、絢爛的壁畫上;展現在“花兒”的歌聲里、香浪節的笑語中;展現在無邊無際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上，到處都有民俗風情、動人傳說和名勝古跡。

　　甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。境內除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風民俗也十分豐富。每年農歷正月十六日的伏羲廟會和農歷五月十三日的伏羲文化節，將天水民俗活動推向高潮。唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬、萬紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點。三國的古戰場街亭、祁山堡、木門道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點燈盞等民俗，使人深感三國遺風的濃郁。

　　和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗。境內的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規模較大的法會和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的'聚禮之地，這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。規模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會，不但是臨夏民俗風情的充分展現，而且在世界民俗風情中，也占有一席之地。更有那甘南藏區的浪山節、采花節;臨夏東鄉一族、保安族的婚禮、飲食等習俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

　　甘肅東部的慶陽、平涼地區，是具有悠久歷史的地區。這里除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民俗文化主要場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

　　定西地區和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風情。隴西是天下李姓的祖地，是海內外李氏尋根問祖之地;岷縣是當歸主要產地，由此而形成的生活、禮儀、節慶等民俗，在海內外都有一定影響。會寧縣的會師樓則標志著工農紅軍長征的勝利結束。

　　河西走廊是甘肅著名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰場河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固一族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳說、玉門關和古陽關遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風異俗在這里熠熠生輝。

　　省會蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現代化的工業城市。這里民俗風情更是多彩多姿，連城魯土司衙門、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會、安寧堡桃花會、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

　　很多地方，它不出名，可是當你去了卻發現它出奇的美，讓你感受那里是那么獨特，走近甘肅你會發現，其實有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會，包括那里的民俗風情，包括那里的人，問題能讓我再次回味！

　　甘肅旅游導游詞篇5

　　榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

　　作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

　　唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特征。唐中期的`第25窟是一個顯密結合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

　　元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。

　　總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

　　1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

　　甘肅旅游導游詞篇6

　　天水南郭寺南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個院落。

　　西院是南郭寺的主院，它主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的'“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關圣殿(也叫財神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩碑長廊以及梅園等。

　　甘肅旅游導游詞篇7

　　沿著許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南

　　極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國民黨高級將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔頂全部使用細晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的.蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而志遠”以代表葛公一種超脫的境界。“海為龍世界天是鶴家鄉”是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。

　　甘肅旅游導游詞篇8

　　蘭州市白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

　　古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

　　站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的'建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

　　三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

　　山頂的古建筑物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

　　白塔寺，始建于元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間（公元1450―1456年）為鎮守甘肅內監劉永成重建。

　　清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經強烈的地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。

　　白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

　　白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方！

　　甘肅旅游導游詞篇9

　　蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地120_平方米，建筑面積4000平方米。

　　大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。現有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑)，院內石獅一對，有200多年歷史。

　　自1998年在省市政府的.大力支持下，蘭州市總工會多方集資800多萬元，重建修茸城隍廟，并以嶄新的面貌向社會開放。現城隍廟交易市場擁有經營古玩的商戶100多戶，經營的種類有古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢幣、郵品、木器等近百個品種，每天游客絡繹不絕。

　　甘肅旅游導游詞篇10

　　出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關市途中，在安西境內彭家橋和玉門鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點欣慰。左宗棠開發西北，功烈長存。

　　左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹有著特殊的偏愛。他率領的`湘兵來到西北大漠，深感氣候干燥，寥無生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動員軍民植樹造林，并且制定保護樹林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長武縣境起到甘肅會寧止，種活的樹就達26.4萬株。自古河西種樹最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀。

　　左公開發西北的功績不僅于此。他來到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹80.6萬株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著。他創辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開創了西北最早的現代工業，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業，興辦了蘭山書院，又命地方一律興辦義學，對提高當時西北人的文化素質起到了積極作用。

　　甘肅旅游導游詞篇11

　　甘肅有個淳樸美麗的小鎮，他們靠山而據，日出耕作，日落回家，現在就帶大家來領略下甘肅小鎮的民俗風情吧，小鎮名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發展較好，民俗文化也是非常豐富的。

　　1、生活習俗

　　居住：山區多選擇向陽、避風、背山而居，舊時多住窯;川區多房少窯。清及民國時期，富人家筑堡居住。現代農村多住順水“一面坡”形土墻瓦房、磚瓦房。院內房屋布置，上房居中，與大門基本相對。飲食：舊時均以雜糧為主。20世紀80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習俗。陳設：農村多用方桌、炕桌、木廂、室內掛字畫中堂。婚嫁禮俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。

　　2、民間藝術

　　主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地靜寧縣群眾活動

　　攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時，要“說儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節目。歌謠、諺語、民間故事十分豐富。《毛女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老牛》、《花鳥鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍。《十杯酒》、《四大節》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調節奏奇特，在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條，涵蓋了氣象、節令、農事、思想、修養、社交、生活等方面內容。剪紙是靜寧民間廣為流傳的`一種裝飾藝術，每逢節日（主要是春節）或有喜慶事時，婦女用彩紙剪成各種花、鳥、蟲、魚或人物，貼在窗格上（叫窗花）、門欞上、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著獨特的民族藝術風趣，繡工細而不滯，圖案線條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。

　　3、農耕習俗

　　靜寧，以農耕為主，也兼營養殖、林業、園藝和家庭手工業。甘肅小鎮的民俗風情，因之，靜寧民眾的生產習俗，是和這些生產門類的發展過程有著密切關系的。農諺云：“九九盡，開耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時序開始播種。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥（苦麥）。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。動農開始播種的第一天，稱“動農”，即開始動農活，亦稱“動龍”。因二月為“龍抬頭月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開始播種時，要舉行簡單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個大“田”字或一個大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮

甘肅旅游導游詞

甘肅旅游導游詞 篇1

甘肅旅游導游詞 篇2

甘肅旅游導游詞 篇3

甘肅旅游導游詞 篇4

甘肅旅游導游詞 篇5

甘肅旅游導游詞 篇6

甘肅旅游導游詞 篇7

甘肅旅游導游詞 篇8

甘肅旅游導游詞 篇9

甘肅旅游導游詞 篇10

甘肅旅游導游詞 篇11

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