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重慶的導游詞

時間：2024-09-27 02:31:36 導游詞

關于重慶的導游詞6篇

　　作為一名優秀的導游，常常需要準備導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編精心整理的關于重慶的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于重慶的導游詞6篇

關于重慶的導游詞1

　　放假期間，爸爸帶我去了一次白帝城。

　　白帝城位于重慶市奉節縣，其實白帝城并不是一座城市，它的遺址已經被長江淹掉了，我們現在所能看到的只有白帝廟和劉備托孤堂，以及一些考古人員找到的懸棺。

　　走進白帝廟中，院里的兩個雕塑進入了我們的視線，左手邊是白鶴，右手邊是白虎，雕得惟妙惟肖，就像真的一樣。一抬眼，我們就看到了劉備托孤堂，塑像正中臥在床上的正是劉備，在床邊跪著的兩個小孩是劉備的二兒子和三兒子，而站在床邊受命的人，便是諸葛亮。有人可能會問了：劉備在，關羽張飛怎么不在？我可以認真地告訴問這個問題的人：你的三國知識太淺啦！關羽張飛在這之前就死了，死人難道還能來嗎？

　　再往前走是一大片石碑林，有畫也有詩，其中有兩塊給我留下的印象最深。一塊叫"三王碑"，碑上刻著鳥中之王鳳凰；花中之王牡丹；樹中之王梧桐。這塊石碑做工精細、圖案清晰，是不可多得的好作品；另一塊叫"竹字碑"，碑上看似刻著幾片普通的`竹葉，實際上是一首詩，怎么樣？古人雕刻的石碑很不錯吧！

　　從石碑林向前走，是懸棺陳列館，里面放置著三口懸棺。放在廳正中的是目前所找到的最大的懸棺，它體長約兩米，是用楠木做的。透過棺木的裂縫，可以看到里面那具放了上百年的尸體；門口左邊的玻璃柜被分為兩層，上層放的是棺木，下層放的是兩具完好無損、一塊骨頭也不少的尸骨。這尸骨怎么保存得如此完好呢？原來？這個放尸骨的棺材是用黃羊木做的，黃羊木本身就具有防腐的功能，所以放在這個棺木里的尸骨就這么完整地保存了下來。

　　白帝城是重慶一個重要的文化旅游景點，不可不看。

關于重慶的導游詞2

　　大自然的鬼斧神工造就了這3座天生的石拱橋，使其具有雄、奇、險、秀、幽、絕等眾多特點，雖歷經千萬年的風風雨雨，至今卻依然如故。

　　天生三橋風景區內，林木清秀，植被豐厚，蒼翠欲滴，飛泉流瀑遍布其間，包容了山、水、泉、峽、峰、瀑等眾多景色。灌木叢生，覆蓋三橋，更顯得三橋歷經千年之滄桑。天生三橋由天龍橋、青龍橋、黑龍橋組成，氣勢磅礴、恢宏，是亞洲最大的天生橋群。天龍橋頂天立地，橋高200米，跨度300米，因位居三橋第一，猶如飛龍在天，故而得名"天龍"。天龍橋下另有天生坑，坑內又生洞，且洞洞相連恍如克里特島上的`米諾斯迷宮，令人倍感神奇；青龍橋位居第二，是三橋之中垂直落差最大的一座。橋高350米，跨度400米。橋身青翠，藤蔓纏繞。待到日落西山，余暉盡灑，青龍橋下涼風習習，橋身也因日光的關系而變成了暗綠色，遠觀正似一條青龍欲飛沖天；黑龍橋位居最后，橋色深暗，正如一條黑龍橫臥于此。同時，黑龍橋還暗含各式清泉，"三迭泉"、"一線泉"、"珍珠泉"等不僅名字雅致好聽，而且風光也是惹人心醉。泉水繞三橋，大大增強了三橋的靈動美感，令人心曠神怡。縱觀三座天生橋，均以"龍"命名，這不僅形象地說明了三橋壯闊的體態與宏偉的氣勢，也表現出人類對于自然的崇拜與敬畏。景區內除了天生三橋以外，還有舍身崖、望峰石、綠茵塘、仙女洞等眾多景點點綴其間，引人入勝，令人流連忘返。

　　武隆天生橋是全國罕見的地質奇觀生態型旅游區，屬典型的喀斯特地貌。景區以天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座氣勢磅礴的石拱橋稱奇于世，屬亞洲最大的天生橋群。天生三橋地處仙女山南部，位居仙女山與武隆縣之間，景區內天生石橋氣勢磅礴，林森木秀、飛泉流瀑，包容了山、水、霧、泉、峽、峰、溪、瀑，是一處高品位的生態旅游區。天龍橋即天生一橋，橋高200米，跨度300米，因其位居第一，頂天立地之勢而得名。一橋橋中有洞，洞中生洞，洞如迷宮，即壯觀又神奇。青龍橋即天生二橋，是垂直高差最大一座天生橋。橋高350米，寬150米，跨度400米，夕陽西下，霞光萬道，忽明忽暗，似一條真龍直上青天，故名青龍橋。黑龍橋即天生三橋，橋孔深黑暗，橋洞頂部巖石如一條黑龍藏身于此，令人膽戰心驚。黑龍橋景色以其流態各異的"三迭泉"、"一線泉"、"珍珠泉"、"霧泉"四眼寶泉而獨具特色。

　　在夏季高溫時節出游，游客要注意飲食安全，講究飲食衛生，防止"病從口入"及不科學的飲食習慣造成的身體不適或疾病。尤其是在海濱城市食用海鮮產品時，一定要挑干凈新鮮的食用，防止發生食物中毒。吃海鮮時和剛剛吃了海鮮后，不要飲用冰啤、冰水、冷水，不要吃過涼的食物，以防發生腹瀉等疾病。

關于重慶的導游詞3

　　各位團友：

　　現在我們到達的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮南面仙清公路西側，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個村為什么叫芙蓉村呢，是因為村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占地215畝，現有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共18座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。

　　芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規劃面貌，按照“七星八斗”的思想進行規劃設計，在交通的交匯點上筑臺做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯絡。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來，也就是說希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因為這也寓意才高八斗。兩邊稍遠處開二小門，寨門內建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進正門，現在請大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠。現在請大家往這扇門的上方看，我們在門上面的兩邊可以看到兩個圓圓的當，中間是戶對，這就是所謂的門當戶對，關于這個門當戶對的門是有講究的，在封建社會只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會在這里看戲，關于看戲有這樣一個封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。

　　大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當于現在的國務院副總理。最值得我們一提的是下面倒數上第四位，他叫陳虞之是位進士，官至秘書省校勘兼國史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準備抵抗元兵，因為當時的政治極為腐化，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應文天祥的號召，"率族拒戰，困巖三載"，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國。

　　芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年（1341）重建芙蓉村，開國皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因為開國皇帝想統一中國，而元末君主是為了讓自己的臣子學習芙蓉村的十八金帶一樣對自己忠心。現在請大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時陳虞之帶學習，效忠自己。現在請大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。

　　我們到芙蓉村的模型展示館看看，現在陳現在大家面前的`是芙蓉村的一個整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當時元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個圣旨不像我們在電視上看到的那樣，它是用石頭鑿成的，現在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。

　　現在我們到前面的博物管看看，大家看看這個笏，這個是古代權利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級的官員，據說有人突然受到驚嚇，拿這個金印去熬湯服用，驚嚇就會痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據說白駒可以聽懂人話，但是不會講，古代打仗許多統帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個薛仁貴就是用這個來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現實中有的呢，據村支書介紹，當時陜西電視臺副臺長來這里考察后告訴他，白駒是現實中有的，不過現在已經滅絕了，主要生存在陜西一帶。

　　請大家跟這我到下一個景點看看，現在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個池是八斗里最低的一個池了。

　　好現在我們回到了原處，展現在我們面前的是五級臺階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側是一個迎賓臺，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉祭祖時樂隊就會在這里迎接。在迎賓臺前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺，稱為"星"，在方形平臺這里我們的街向上拐了，這就是用于招財之用，大家記住，進來我們要從五級臺階上，出去要從這個拐角走，這樣你才會步步高升，富貴如意。這個方形平臺是用來聯絡，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細心的朋友都會發現在迎賓臺后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個道路的交匯點，看看它是不是是一個丁字形。

　　這個水池叫做芙蓉池，這是一個大斗，芙蓉池兼具儲水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經史的進士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進去看看。

　　據村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當然也有人說它建于明代中期，這所書院相當于現在的一所希望小學，這是一座封閉的內院式建筑，整座書院格局正統，形制規整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進深9米。明倫堂寓意明白倫理，對現在社會的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側掛有孔子的一些語錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個很狹的采光天井來透光，以方便學子們學習。書院的南側有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約12、長約50米的大花園，園內有—道小門同講堂相通，這里也是學子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。

　　下面我們去百林邊博物館參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀念品帶回去。

　　好，接下來我們去看看油車。大家猜猜這個大型的石器是什么用的，對是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會把牛的眼蒙上，這是為了使牛產生一種一直往前走的假想，往后面的那個巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因為楓樹不易開裂，大家看看它紋理，對是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術不到家的話是不會使用的。這個巨型的油車距今已有400多年的歷史了。

　　最后我們參觀一下這里的古民居。

關于重慶的導游詞4

　　天主教最早傳入重慶，可溯自清咸豐八年(1858年)。天主教重慶教區主教座堂若瑟堂，位于渝中區民生路，占地面積1700平方米，正中經堂面積約500平方米，可容納1000余人。另有服飾、祭器物一間。

　　若瑟堂經堂內，兩排大柱托著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、圣母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。陳設典雅華麗，氣氛莊重肅穆。

　　若瑟堂每個主日安排三臺彌撒。逢重大祭祀活動，有千余教友來堂參加彌撒儀式。

　　1917年由法國神父孟東主持修建十字架鐘樓一座。鐘樓高36米，內置吊鐘三口，大時鐘一座。抗戰時期，經堂被日機炸毀，鐘樓無大損傷，1946年8月修復。

關于重慶的導游詞5

　　重慶中國三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上，中國三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結構長157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，博物館占地面積3萬平方米，建筑面積4.25萬平方米，展廳面積23225平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設備用房，地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。

　　2008年7月，重慶市渝中區中國三峽博物館風景區正式被國家旅游局批準為國家AAAA(4A)級風景名勝區。

　　在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫像磚、畫像、石陶俑，元末大夏開國皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統的收藏。本館收藏的近現代文物也豐富而有特色，對四川及重慶近代以來的太平天國、重慶教案、開埠設關、蜀中同盟會、中共四川地下黨、抗戰陪都和正面戰場等重要的歷史進程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實物和四川各地民間工藝品的代表性實物入藏，以便在展覽中形象地再現各族人民的現實生活。

　　館藏文物約10萬多件，資料5萬多件，具有重要歷史、藝術價值的珍品有：四川舊石器500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫像石、畫像磚100多重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫家的作品。近現代文物約3萬件，其中有太平天國、重慶教案、辛亥革命、五四運動、紅軍長征、抗日戰爭等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的.工藝美術品5000多件。陳列展覽由4個基本陳列、6個專題陳列、1個360度全周電影、1個半景畫陳列、1個觀眾實踐中心和3個臨時展覽構成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰歲月》;專題陳列分別為《李初梨捐獻文物》、《歷代書畫》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術》、《西南民族民俗風情》、《歷代錢幣》。

　　4個基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。《遠古巴渝》以石器時代、青銅時代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀的100年中，重慶面臨的若干機遇及發展，包括城市變遷、商業金融中心地位的形成、工業的崛起等。掃描對重慶起推動作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風采。《抗戰歲月》，以豐富文物資料，突出表現中國抗日戰爭和世界反法西斯的戰爭中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進步事業所作出的貢獻與犧牲。各具亮點的6個專題陳列中，《李初梨捐贈文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級干部李初梨捐贈的各種文物，紀念這位革命老人無私奉獻的精神，展示他高超的文物鑒賞能力。《歷代名家書畫展》，從南宋至民國的1萬多件(其中國家一級文物170件左右)名家書畫作品中精選100余件珍品展出。《歷代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出。《漢代雕塑藝術展》，選擇重慶地區獨特的雕塑作品，包括著名的“說書俑”、“巴渝神鳥”、“烏陽漢闕”等約300件展品。《歷代錢幣展》集中了從遠古的貝幣到當代我國的人民幣，展品達2000件以上。《西南民俗民情風俗展》，集中展示西南地區少數民族民俗生活及工藝美術品。

　　“大三峽環幕數碼電影”——由中央電視臺和中央新聞電影制片廠進行航空拍攝工作，并且后期制作。它以高科技電影手段反映庫區蓄水前三峽的自然風光、人文風情，是對三峽工程前的三峽風貌的永久紀念。每天演出三場，放映時間分別是11：30、14：30和15：30，每次演出約22分鐘。

　　“重慶大轟炸半景畫陳列館”——通過現代科技手段及雕塑、油畫作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀眾“親臨”轟炸現場，感受大轟炸的慘烈，再現抗日戰爭時期重慶作為戰時陪都遭到日機長達數年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對和平、生命的珍愛。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產生興趣并最終承認接受的。細致到各類陳列展覽的文字說明及解說詞，在遣詞造句及詞匯應用上，專家都會充分照顧市民的用語習慣，確保市民能看懂、聽懂。

　　三個臨時展廳，將用于舉辦國際、國內的文化交流、展覽活動，同時在重要紀念日、節日和重大慶典時安排的專題、主題展覽。

　　館內還將開設觀眾實踐中心，使博物館與參觀者形成充分的互動。在這個觀眾實踐中心內，重點為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場景之中，進行模擬的勘探、發掘等考古活動。在書畫鑒賞類互動中，讓觀眾從參觀者身份轉換到鑒賞者身份，在書畫專家的指導下研究、品味書畫精品，研習書畫裝裱技能，提升自己的書畫鑒賞水平。在歷代陶器、瓷器的復制類互動中，參與者會在專業人員的指導下復制、仿制這些作品，并嘗試文物的修復。所有的這些互動活動，都是讓參觀者在休閑娛樂中，取得相關技能和知識。

　　重慶中國三峽博物館在重慶博物館的基礎上發展得已具相當的規模，目前擁有各類文物近百萬余件，各類珍貴圖書、資料十萬余件。

關于重慶的導游詞6

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到北碚旅游，我是你們的導游xx。

　　重慶縉云山地處東經106°17′-106°24′，北緯29°41′-29°52′，海拔200-952.5米，位于重慶市北碚區嘉陵江小三峽之溫塘峽西岸，距重慶市中心35公里;為華瑩山腹式背斜山脈分支的一段。

　　縉云山位于重慶市北碚區嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是七千萬年前"燕山運動"造就的"背斜"山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱"赤多白少"為"縉"，故名縉云山。

　　縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國家級自然風景名勝區。縉云山總占地面積76平方千米，海拔350米-951米。縉云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽。

　　縉云山國家級自然保護區地質構造屬川東褶皺帶華鎣山帚狀弧形構造。褶皺帶由明顯的北北東-南南西走向的三個背斜，兩個向斜構成，構造單元由西北向東南分別為牛鼻峽背斜，溫湯峽背斜和觀音峽-中梁山背斜組成，背斜之間有寬緩的澄江向斜和北碚向斜谷地，嘉陵江由西北向東南橫切三個背斜和兩個向斜，因而形成三個險峻的峽谷，即牛鼻峽、溫湯峽、觀音峽。

　　峽谷兩側山高巖陡，峭拔幽深，形勢險要，其雄奇瑰麗之勢，猶如長江三峽的縮影，故素有"嘉陵江小三峽"之稱。褶皺帶在白堊紀末期第三紀初的四川運動形成。地層有三迭紀、侏羅紀和第四紀地層，而縉云山屬于三個背斜的中間一支溫湯峽背斜的一部分，與小三峽山下相映，風景秀麗，海拔200-952.2米，相對高差752.2米。

　　縉云山的南段為箱形山脊，頂部平緩。全山西翼較緩，坡度20°左右，東翼較陡，坡度60°~70°，因此兩翼植物和植被有所不同。

　　縉云山巖層為砂、泥頁巖相間組合，上層為厚砂巖，下層為泥頁巖，泥頁巖積水。巖層越厚，積水越多。在砂巖和泥頁巖接觸面，有接觸水流出。采煤后的煤洞有煤洞水，巖體在這些流水的長期作用下，形成以山脊線為分水嶺。在東南翼和西北翼上發育的許多平行排列的順向河及沖溝，構成了縉云山的梳狀水系。

　　沖溝長度一般為0.7~1公里，最長者1.8公里，最短者0.5公里，大多屬于幼年沖溝，其彎曲度不明顯，多為直線型沖溝，而溝谷為"v"字型。谷寬10~50米，也有幾米寬的，由于山體蓄水量較大，沖溝大多數(12條)有常年性流水，成為山泉，滿足職工、村民以及游客的生活用水，并且煤洞水還成為地勢較高的丘陵地的灌溉用水。所有這些流水最終流入嘉陵江。保護區范圍內，有人工挖掘的堰塘，溪溝筑成的大小水庫共計11個。

　　縉云山的土壤以三迭紀須家河組厚層石英砂巖、炭質頁巖和泥質砂巖為母質風化而成的酸性黃壤及水稻土。山麓地區為侏羅紀由紫色砂頁巖夾層上發育的中性或微石灰性的黃壤化紫色土。

　　縉云山土壤分為黃壤和水稻土兩大類，并有少量零星分布的紫色土。黃壤大類又分為黃壤和黃泥土兩亞類，二者各有一屬，即冷砂黃壤土屬和冷砂黃泥土屬，其中冷砂黃壤土屬有6個土種，冷砂黃泥土屬有4個土種。水稻土大類只有1個亞類，1個土屬，3個土種。

　　其中重慶縉云山國家級自然保護區總面積7600公頃，核心區1235公頃，緩沖區1505公頃，實驗區4860公頃。

　　縉云山森林覆蓋率達96.6%。保護區內有大面積的常綠闊葉林，有多種具代表性的生態系統，從一定程度上反映出了中亞熱帶森林生態系統的天然本底，是一個典型的亞熱帶常綠闊葉林的生態綜合體物種基因庫。縉云山物種多樣性豐富，有長江流域保存較好的典型的亞熱帶常綠闊葉林景觀和相對穩定的生態系統，保存了許多古老的分類上孤立的形態特殊的植物。

　　保護區具亞熱帶季風濕潤性氣候特征，年平均氣溫13.6℃，最熱月(八月)平均氣溫24.3℃，最冷月(一月)平均氣溫3.1℃，極端最高溫36.2℃，極端最低溫-4.6℃，>10℃年積溫為4272.4℃;相對濕度年平均87%，水汽壓年平均14.9毫巴;年平均降水量1611.8毫米，最高年降水量1783.8毫米，冬半年(十至三月)降水量368.0毫米，占全年的22.8%，夏半年(四至九月)降水量1243.8毫米，占全年的77.2%;年平均蒸發量777.1毫米，月平均蒸發量64.7毫米，七、八兩月蒸發量共255.4毫米，占全年的32.8%;霧日數年平均89.8天，年平均日照時數低于1293小時。縉云山林內最高月平均氣溫(八月)24.5℃，最低月平均氣溫(二月)3.7℃，月均溫年較差20.8℃;林外空曠地最高月均氣溫25.8℃，最低月平均氣溫3.3℃，月均溫年較差22.5℃，比林內年較差高1.7℃，最熱月均溫林外比林內高1.3℃，最冷月均溫林外比林內低0.4℃。

　　縉云山名之由來有多種傳說。

　　一說，黃帝時有縉云氏后裔居此，故稱縉云山。據郡志載宋靈成侯廟碑云;"此山出于禹別九州之前，黃帝時有縉云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此"，故得山名，這是一種傳說。

　　二說，因縉云寺而得名。另據《重慶府志》描述渝州十二景，有王爾鑒的《縉嶺云霞》詩，其序云:"縉云山九峰爭秀，色赤如霞。縉，赤色也"。縉云山間云霧繚繞，氣象萬千，云霞時常變得色赤如火，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人以赤多白少為縉，故名縉云，遂為山名，這又是一種傳說。

　　三說，縉云山在遠古時代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在這一帶，居住著兩個勤勞而善良的氏族，一個是巴族，一個是賨族(音叢)。他們和睦相處，靠打獵和捕魚為生。山上有一個石穴，終年翻涌著一股暖人心脾的溫泉水。這水，據說是王母