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蘭州景點的導游詞

時間：2024-02-13 08:57:45 導游詞

蘭州景點的導游詞

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編精心整理的蘭州景點的導游詞，歡迎大家分享。

蘭州景點的導游詞

蘭州景點的導游詞1

　　白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

　　古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

　　站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一xx八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的'二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

　　三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

　　山頂的古建筑物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

　　白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

　　白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

蘭州景點的導游詞2

　　蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”。《漢書.地理志》應勛注曰：“初筑城得金，故曰金城。”還有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。

　　蘭州市歷史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器時代，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農牧業生產，先后創造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠和齊家文化。夏商周時，以神農氏炎帝為宗神的戎族在此活動。漢唐時起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮，在溝通中西方經濟，文化交流，增進我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發揮了重要作用。

　　蘭州是黃河唯一穿城而過的'城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點。游客來蘭州，也可中轉去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點旅游。蘭州市交通相對便利。中川機場辟有通往全國主要城市的二十多條航線；312等四條國道穿境而過；隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。

　　蘭州旅游接待設施與服務已配套成龍，現有星級飯店15家，國際旅游社11家，國內旅游社32家，旅游車船公司3家，定點旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網絡。蘭州也是西北重要的工業基地、科研教育中心和商貿中心。

蘭州景點的導游詞3

各位朋友：

　　大家好！我們將要游覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

　　五泉山的概況

　　蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區，海拔1600多米，現在占地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規模宏大。廟宇樓臺依山就勢，錯落有致；長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園里有動物園，豢養各類動物上百種；還有各種成人和兒童的游樂設施。

　　說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊途經蘭州，扎營在皋蘭山腳下。經過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據說，這就是五泉山名的來歷。

　　其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關系。但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

　　在霍去病的傳說之前，北魏地理學家酈道元在《水經注》中，已經有了一個關于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據的金城縣一帶。長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領。當時天災人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準備率領部下遷徙他鄉。當他的部眾出發來到金城南山，就是現在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅持。情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來，人們為了紀念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。

　　霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

　　故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們取名為：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了實地之后，我會給大家一一講解的。

　　百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個佛教名山，里面的建筑絕大多數是佛教殿堂。現存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當此時，整個五泉山上是人山人海。

　　五泉山上還保存有自金代以來的數百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

　　劉爾炘

　　說到五泉山的建筑修復和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年，劉爾炘考中進士，并先后做過翰林院庶吉士和編修；受聘擔任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創辦了蘭州第一所近代小學，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919—1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復了傾圮的廟宇樓閣，并在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風景的贊美，更蘊涵著對人生的體味，對游人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關、文蘊兩意的佳作。過去，經常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯。

　　各位朋友，現在我們已經到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”意思是說，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山！

　　嘛呢寺

　　我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當代著名書法家舒同題寫的。從這里開始，有東、中、西三條上山的路。進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節約時間，少走重復的路，我們現在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

　　現在大家請看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

　　我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎？對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經寫在幡上，每當風吹過一遍，就相當于把經文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉經筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的`那座建筑就是嘛呢寺，是西側山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

　　這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。

　　這里有一個大經輪，僧眾按順時針方向轉動它，同時口中反復念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經輪轉一圈，就等于念了一遍所有的經卷。因此，信徒們除了在佛殿、經堂、寺院周圍轉動經輪外，還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經輪，有手搖的小經輪，有旋轉的大經輪，只要有空，時時搖轉。游客到此，也會旋轉七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉轉，一家要順時針方向。

　　嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。寺內本來辟有依依經、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣；一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經發過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

　　惠泉

　　游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香；用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經是清朝貢品。自20世紀以來，由于氣候變化，水量變少，而現代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的?