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天津獨樂寺導游詞

時間：2024-04-30 09:27:11 導游詞

天津獨樂寺導游詞

　　作為一名樂于為游客排憂解難的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的天津獨樂寺導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

天津獨樂寺導游詞

　　天津獨樂寺導游詞篇1

　　大家好，歡迎來到這里，下面我給大家介紹一下！

　　位于天津薊縣內西街的獨樂寺，俗稱大佛寺。據說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想當皇帝，思獨樂而不與民同樂而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統兩年(公元984年)重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，是國務院1961年首次公布的國家重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列入世界歷史文化遺產申報清單。

　　獨樂寺是中國重點文物保護單位，是中國最著名的古建筑之一，位于天津薊縣。據說獨樂寺建于唐代，遼統和兩年（984）重建。

　　薊縣縣城不大。從長途車站下車，步行到武定侯街。也許是因為獨樂寺外的鐵門關上了，你無法從路上體驗到山門的震撼。從側門進入寺廟，山門的氣勢讓人感覺不一樣。山門高約10米，中間牌匾楷書獨樂寺，這是明代嚴嵩的題詞，看起來剛勁十足。

　　據了解建筑的朋友介紹，獨樂寺山門屋頂有五根脊和四面坡。屋檐和角落像翅膀一樣飛翔，使建筑莊嚴而高大，展現了中國建筑獨特的藝術效果。

　　走過山門，我看到了觀音閣。閣上的牌匾觀音閣是唐代著名詩人李白52歲北游幽州時寫的。觀音閣中間的觀音像高16米，頭上有10個小頭像，所以也叫11面觀音。

　　觀音亭后面的八角亭被稱為韋陀亭。韋陀穿著盔甲，雙手合十。他過去看到的韋陀雕像通常在天王殿或大雄殿里，但在中國很少有寺廟為韋陀設立亭子。

　　因為觀音閣和山門在同一個中軸線上，當你站在山門的中間，從山門的畫框中，你可以把觀音閣的高聳姿態全部納入鏡頭。這種將高層建筑放在山門內的布局，是南北朝及以后建寺的傳統手法。

　　獨樂寺建于唐代，有1000多年的.歷史。從歷史上多年的戰爭地震到1976年的唐山大地震，獨樂寺仍然安全可靠。梁思成先生說：在薊民心中，它實際上是一個圣地。

　　觀音閣西北有28個乾隆皇帝的書法碑，都是乾隆的書法真跡。現在看起來字跡斑駁。然而，在這樣一個小縣城這樣一個小縣城看到。主要原因是清朝東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為重要的中轉休息站。

　　說到薊縣獨樂寺，我們不得不繼續談論梁思成先生。梁先生親自撰寫了《中國建筑學會匯刊》（第三卷第二期）獨樂寺專號。梁先生在解釋咸豐皇帝在觀音館手冊中的全圓時，認為全圓是佛教語言，全圓不是佛教語言，而是全圓。

　　1966年，中國的政治形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

　　天津獨樂寺導游詞篇2

　　獨樂寺坐落薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。

　　如今，咱們到站了。

　　如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是北京的“六必居”三個字。

　　在山門的.前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了中國老百姓的希望。

　　咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。

　　咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫卷。

　　現場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。

　　天津獨樂寺導游詞篇3

各位團友：

　　大家好！我代表天津康輝旅行社歡迎大家到來。我叫張xx，是本次旅游的全程導游，大家叫我“小張”或“張導”都可以。開車的是我們的司機王師傅，他有很豐富的出游經驗，此次旅游就由我們兩個為大家服務。我們早上6：30從塘沽出發，大約在10：30到達我們本次旅游的目的地獨樂寺。中國有句古話叫做“千年修得同船渡”。今天我們大家能夠相聚在這里說明我們是非常有緣分的。大家在旅途中，如果遇到什么問題和麻煩，我是非常樂意為您服務的，我也希望大家在旅途中能夠多多支持和配合我的工作。在這里首先預祝大家旅行愉快！現在請允許我把獨樂寺的概況給大家介紹一下。獨樂寺位于天津薊縣境內，他始建于天寶十一年，重建于遼代，距今已有千年的歷史。因其內有一尊佛像，又叫大佛寺。關于獨樂寺的得名是眾說紛紜。據歷史記載安祿山一心想當皇帝，而獨樂寺就是他起兵反唐的誓師地，他“蓋寺獨樂而不與民同樂”，因此，將這里命名為獨樂寺，以明其獨占天下的野心；還有一種說法是“佛家講究清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故將這里命名為獨樂寺。好了，獨樂寺到了。我們本次乘坐的是白色金龍客車，車牌號是津xxxxx，請大家一定要記住了。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。現在，大家看到的這個建筑是獨樂寺的山門，他高約10米，是我國現存最早，等級最高庭殿頂山門。大家看到山門的檐下匾額上“獨樂寺”三個大字是赫然醒目的。據說他是出于明代大學士嚴嵩之手，他在我們北方只留下六個字，另外三個字是北京的“六必居”。

　　請大家跟我一起走近山門去看一下。在山門南稍間的東西兩側，是我們傳說中的哼哈二將，他們是封神演義中的大將，傳說他們戰死之后，姜子牙登臺封神，封其為哼哈二將，命其鎮守佛寺山門，于是他們就都跑到獨樂寺來當保安了。山門北稍間東西兩側是彩繪的四大天王，他們分別手持利器，象征著風條雨順。好了，現在我們一起走出山門去看一看獨樂寺的主體建筑。我們現在面對的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”。他高23米，是我國現存最早的木制結構閣樓，也是現存雙層結構樓閣中最高的一座。從外面看它是兩層，其實它還有一個暗層，內部結構為三層，這是我國古代建筑的一個特點“明二暗三”。大家看檐下這塊“觀音之閣”的匾額是唐代大詩人李白的'真跡，傳說，一天，李白喝的伶仃大醉，朦朦朧朧寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上“太白”的下款，可是等把匾額掛上以后，發現之字少了一點，于是李白把筆蘸飽了墨水，用力一甩，正好點在之字上，這就是傳說中的“飛筆點之字”。

　　現在請大家再回頭看一下山門。在山門的正背上，我們可以看到這兩個似魚非魚、似鳥非鳥的飾物叫做鴟吻，傳說它是一顆雨尾星，不怕雷電襲擊，于是人們便把他放在屋頂上，以避雷電，可見啊，古代的人們對避雷針就有很深的研究了。而獨樂寺的山門呢，也是我國最早使用鴟吻做裝飾的建筑物。大家請跟我一起走進觀音之閣去看一下，大家現在看到的這尊巨大的佛像是我國現存最早的泥塑，它高約16米，整尊佛像是略向前傾，慈目低垂，面露笑容，親切有如在人間，奇的是觀音頭頂上又塑出十尊小觀音，所以又有十一面觀音之稱。在觀音的兩側各佇立一尊脅侍菩薩，它們都面部豐滿，身體略向前傾，做隨時聽命之狀。這三尊塑像都有十分濃厚的唐代色彩，是我國遼代雕刻藝術的珍品。十一面觀音后面是倒座觀音，左有韋馱，右有關羽，均身披鎧甲，威風凜凜。大家請抬頭看，這一朵朵的叫做斗拱，整個大閣共用了152朵斗拱，24種形式，分布在大閣的各個部位，好似人的關節緊緊相扣，支撐著整個大閣，我想這也是觀音閣經歷了千年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因。現在請大家環視一下四周的壁畫，它們是元代繪制的“十六羅漢”和“二明王”的畫像，明代對它們進行了重描，據歷史記載，在乾隆十八年大修獨樂寺時，這些壁畫被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到我國1972年重新修整獨樂寺時才發現，也正是因為這樣，這些壁畫才能保存至今，可見啊，乾隆皇帝就有很高的遠見和卓識。

　　天津獨樂寺導游詞篇4

各位游客：

　　大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。

　　獨樂寺位于薊縣城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。

　　關于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。

　　整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。

　　獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的`廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；

　　獨樂寺為第一批全國重點保護單位。

　　現在，現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

　　祝愿大家快樂！

　　天津獨樂寺

　　天津獨樂寺導游詞篇5

列位團友，密斯們、老師們

　　各人好!

　　接待來到天津獨樂寺，起首我給各人先容一下獨樂寺的輪廓：

　　獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體構筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部門構成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構成。整體構筑機關簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批世界重點文物掩護單元。

　　此刻，我們到站了。

　　此刻我們各人看到的這個構筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，其它三個字就是北京的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因為年月長遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構成一個成語“風調雨順”，表達了我國老黎民的愿望。

　　我們去看一看主體構筑。我們眼前的就是獨樂寺的主體構筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現實上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內里的觀音已經修行圓滿，具備成佛前提了。

　　我們從這個位置轉頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內傾斜。它是我國古構筑的一個特點，稱為側角，使構筑物越發不變，在山門的正脊上有兩個首飾，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　此刻我們走進大閣里邊來看一下。在我們眼前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現實上是起了支撐點的浸染了。我們說這個觀音是泥塑的.，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術代價高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古構筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發明出來的，原本一向掩護在一層土壤內里，它的發明有很高的汗青代價，科研代價和藝術代價。它已經被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，世俗題材構成一組組各有獨立，又相相互連的巨幅畫卷。

　　好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!

　　天津獨樂寺導游詞篇6

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務院1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內。獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了中國建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的'原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉休息站。

　　談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《中國營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　天津獨樂寺導游詞篇7

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺坐落在薊縣城內，是中國首批公布的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。

　　該寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時期佛寺建筑布局的特點。

　　獨樂寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的'一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美獨樂寺的詩篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像17幅。

　　傳說獨樂寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂寺東北300米，堪稱全國僅有。獨樂寺歷經千年風雨侵蝕、兵火劫難，經歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。

　　廟會：近年，獨樂寺又在每年正月恢復傳統廟會，內容包括觀音賜福、民間花會調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產展賣等，成為薊縣冬季文化旅游活動的特色品牌。

　　法會：獨樂寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀音菩薩成道日），九月十九（觀音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會，八方信徒云集至此。

　　天津獨樂寺導游詞篇8

　　今天，我為您介紹的“獨樂寺”啊，是中國僅存的三大遼代寺院之一，俗稱“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當年安祿山起兵叛唐時，就是在這個地方誓師。因為他想做皇帝，后人就由“思獨樂而不與民同樂”得此寺名。

　　作為來薊縣必到的景點，“獨樂寺”里面其實并不大，完整的走一圈也只要三十分鐘。但是就這么點的地方卻擁有好幾個全國之最：最早的木結構樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂寺”的“鎮寺之寶”——我國最大的彩色觀音泥塑像。甚至，“獨樂寺”里面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫，據說最受歡迎的“觀音之閣”，牌匾上的四個字就是出自“詩仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!

　　隨著社會的發展，“獨樂寺”周邊的環境也已經變得相當不錯。步行街和商業街的氣氛已經讓薊縣成為了一個旅游貿易中心。而處在薊縣市中心的“獨樂寺”，在門口的復古的步行街的映襯下，氣質更加卓爾不群，那種古意是任何高超技術無法模仿和復現的。希望“獨樂寺”及其周圍，“靜中有動，動中有靜”的獨特氣質，能帶給您全新的體驗。

　　伽藍殿

　　與鬧市區步行街緊緊挨在一起的就是獨樂寺的“伽藍殿”了!提到“伽藍菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關公”您一定聽過，其實啊，咱們的這位菩薩就是關公轉世!據說，關公曾經是忠義兩全，視死如歸的將軍。最后為奸人所害，因為執著深切，死后沒有得到解脫。有幸得到禪師點撥，體悟心性。最后發愿擁護佛法，成為護發和尚，也就是我們今天看到的“伽藍菩薩”了!

　　獨樂寺里的伽藍菩薩，身穿圓領寬大綠袍，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有布滿袍子的云紋，展現出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關公大老爺”合照呢

　　行宮

　　親愛的游客，走了許久是不是有些累呢?接下來，就帶您去感受一下古代皇帝在游玩途中小憩的地方!

　　獨樂寺行宮建于乾隆年間，又稱“乾隆行宮”，是清代皇帝去東陵途中休息的地方，也是天津地區唯一存留的行宮。乾隆之后的皇帝都來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美這里的詩篇。行宮內現在還增設了展覽區域，只要您來到這里，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像幅!聽到這里，您是不是覺得此行賺到了呢，我覺得很值呢!

　　觀音閣

　　來到“獨樂寺”，最不能錯過的就是咱們的“觀音閣”了，傳說中的“鎮寺之寶”就是它!梁思成先生就曾出過一本書，《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》，專門介紹獨樂寺的“觀音閣”。它的結構巧妙程度，令現代的`建筑師們都嘆為觀止!當年的唐山大地震不僅沒讓這里有絲毫晃動，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術的完美結合!

　　“觀音閣”里面供奉的高達.米的遼代十一面觀音像，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀音像看個遍，花元買張票，就可以登上去!千萬不要錯過哦!

　　韋馱亭

　　這么有名寺廟怎么能少了神話傳說，接下來，就為您介紹一下關于“韋馱寺”的故事!韋馱本來是古印度婆羅門教天部神，在佛祖涅盤的時候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。據說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，寺內的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂寺”里的韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來路過的和尚是不能進去的呀

　　乾隆御筆碑刻

　　親愛的游客朋友，您現在來到的是“乾隆御筆碑刻”。隨著一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經把乾隆皇帝的后宮妃子們認得“門兒清”了!被這么多妃子喜歡著的人當然有其獨特魅力!咱們的乾隆皇帝可是“十全老人”，不僅是一位政治巨人，而且是一位杰出詩人。他曾多次游歷薊州，關于薊州的詩作就高達上千首，獨樂寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據之一。這些碑刻的書法作品，行云流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示著昔日帝王的文史底蘊。您不妨無品讀一番，絕對會感慨萬千

　　報恩院

　　“雙燭燒殘觀法界，萬緣放下見真心”，這是“報恩院”門前所展示的對聯，向世人們深刻地展示了人生真諦。可是，當年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!

　　據說，當年咸豐皇帝駕臨這里，當家的大和尚想沾個榮耀，就請皇帝提個名。咸豐皇帝也未客氣，當即就寫下“報恩院”三個字，寫完之后才發現“院”字少了一橫。皇帝知道寫錯了，又不好承認，最后只好開金口說“人啊，要之人圖報，佛家就說要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫不能寫全”。完美的解釋，直到今日都引人津津樂道!快去瞧一瞧吧!

　　天津獨樂寺導游詞篇9

　　來自xx的朋友大家好!

　　首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來。我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。

　　這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。

　　我們現在開車前往薊縣的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最后在此預祝您旅游愉快順利。

　　大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這里先對它做個簡單的介紹：

　　千年古剎獨樂寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作為最早的一批被國家認定為全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。

　　大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津AT8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。

　　大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出于明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的三個，另外的三個就是北京的“六必居”。那么有關獨樂寺的得名，有幾種說法。有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取“蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。

　　我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建筑特點。

　　我先前提到的獨樂寺的五最，山門占了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門。大家看，它的特點是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳說是龍生九子之一，能噴浪成雨，施于屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣。

　　我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北游幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那么關于這塊匾還有一個很有趣的傳說。

　　傳說李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以后，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣里面看一下。

　　現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀音像安排在閣里，觀音閣采用了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的.斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。

　　我們看這些壁畫，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發現里面還有彩色的東西。然后請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。

　　好了，到這里，有關獨樂寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時間留給大家自由參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。

　　各位朋友，我們這次的旅游活動就要圓滿的結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意!

　　天津獨樂寺導游詞篇10

各位游客：

　　都樂寺位于薊縣武定北部。建于天寶十一年，遼代重修。關于都樂寺的名字，有三種說法。第一種是，都樂寺的主體建筑是觀音十一面的內部，是一棵參天的梨樹；第二種說法是安祿山揭竿而起對抗唐朝，這里是他宣誓的地方。他想到的是獨唱，而不是與人同樂，所以取名都樂寺。還有一種說法是佛教心純，欲少，所以取名都樂寺。整個都樂寺由三部分組成。東路是清朝皇帝修建的宮殿，西路是僧房，中路由山門、觀音閣、八角閣、臥佛堂、三佛堂組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，氣勢磅礴，莊嚴肅穆。有五座最好的獨樂寺：觀音閣是中國現存最古老的木結構高層建筑；觀音像是中國現存最大的古代泥塑之一。山門是大殿頂部現存最早、等級最高的山門；山門右脊有最早的吻；都樂寺是第一批國家重點文物保護單位。

　　現在，我們到了。

　　現在我們看到的建筑都是山門，高10米，三寬二深，中間是大廳，兩邊是一個小房間。山門檐下，有一塊匾，上面寫著明代大學生嚴嵩的《獨樂寺》。據說他在北方只留下了六個字，另外三個字是北京六必居的字。

天津獨樂寺導游詞

天津獨樂寺導游詞 篇1

天津獨樂寺導游詞 篇2

天津獨樂寺導游詞 篇3

天津獨樂寺導游詞 篇4

天津獨樂寺導游詞 篇5

天津獨樂寺導游詞 篇6

天津獨樂寺導游詞 篇7

天津獨樂寺導游詞 篇8

天津獨樂寺導游詞 篇9

天津獨樂寺導游詞 篇10

　　天津獨樂寺導游詞篇1

　　天津獨樂寺導游詞篇2

　　天津獨樂寺導游詞篇3

　　天津獨樂寺導游詞篇4

　　天津獨樂寺導游詞篇5

　　天津獨樂寺導游詞篇6

　　天津獨樂寺導游詞篇7

　　天津獨樂寺導游詞篇8

　　天津獨樂寺導游詞篇9

　　天津獨樂寺導游詞篇10