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揚州個園的導游詞

時間：2024-07-15 15:43:13 導游詞

揚州個園的導游詞

　　作為一名樂于為游客排憂解難的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的揚州個園的導游詞，希望能夠幫助到大家。

揚州個園的導游詞

揚州個園的導游詞1

游客們：

　　如果說東園是何園的序幕，那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華，層次的深密，復廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。西園以水地居中，空間開闊，四面設景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?

　　“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環園走廊的回聲，增強其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》，電視連續劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的.場景。

　　西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內術壁上雕刻有歷代名碑字畫。

　　如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥，曹操的詩等，雕刻面積達140平方米，從這些書畫作品美術工藝中，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細致的體現。

　　在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當中秋佳節，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之為“桂花廳”。

　　在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。

　　此處構山極為適宜，為什么呢?因為這里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會產生“正人萬山圈子里，一山過后一山攔”的感覺，這就增加了景深，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來到山谷品味納涼，敘談話舊。

揚州個園的導游詞2

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到揚州旅游，我是你們的導游__。

　　揚州個園位于江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子。個園的疊石藝術，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。

　　江蘇揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗?！币允局魅瞬凰?。又因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。

　　個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣?！按骸比ァ跋摹眮?，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現在面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設若晴天薄暮時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。

　　揚州個園導游詞5

　　各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建筑，以后又有創新，到清代時，由于手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。

　　【個園的創建歷史及名稱來歷】

　　游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似個字，取清袁枚月映竹成千個字的句意命名個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。

　　【造園概況園林春景】

　　揚州以名園勝，名園以疊石勝。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

　　個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的.墻上，形成個字形的花紋圖案，烘托著國門正中的個園匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

揚州個園導游詞12

　　個園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個園”二字，“個”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個園”，點明主題。園門兩側各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內景色，樓臺、花樹映現其間，引人入勝。進入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，與那幾顆瓊花展現出了生機勃勃的春天景象。

　　個園四季假山各具特色，表達出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一?，F為國家AAAA級景區。

　　園林藝術是人們追求美的戶外空間，個園設計者將四季假山設置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景，并周而復始，頗具“壺天自春”之意。這種獨特的藝術手法在我國傳統園林中是極為少見的。個園的歷史與著名的“揚州八怪”幾乎同時，我們可以通過此園品位那個時代人們的生活情趣和文化特征。揚州市政府正在準備將個園申報為世界文化遺產。

揚州個園的導游詞3

　　穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯所寫為：“云中辨江樹；花里聽鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

　　火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業都能夠一帆風順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。

　　火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的.分散原理，防止長期取水導致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。

　　西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。

　　此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲。

　　因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統，更是教化子孫后代的需要。

揚州個園的導游詞4

　　各位游客：今天我們游覽的是全國四大名園之一的個園。個園位于揚州市鹽阜東路，是全國重點文物保護單位，也是4A級風景區，它是揚州眾多鹽商住宅的杰出代表。鹽商在中國歷史上是一個特殊的群體，他們既是商人，也有官品，被譽為紅頂商人。清朝全國一半稅收來自于鹽稅，而鹽稅的一半又來自于兩淮，所以說揚州鹽商富可敵國。正是鹽商促進了揚州經濟文化飲食的全面發展。個園的主人黃至筠就是清代八大鹽商商總，因他愛竹，又因三片竹葉的形狀似個字，所以就取清代袁枚月映竹成千個字的句意命名為個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。試想，個園的花園以一個田徑場大小的面積躋身于全國四大名園，必然有它的獨到之處。下面請各位游客隨著我一起去領略一下個園風采?，F在我們來到的地方是個園的竹園，這里竹種很多。造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開門見山地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。大家看這桿最令人稱奇的竹子，竹節有規則的短縮對接，像烏龜的背殼圖案，得名龜甲竹，在古代有龜齡鶴壽的說法，龜甲竹寓含長壽的意思。這種竹子平時很難見到，大家可以拍個照作紀念。拍完照我們繼續參觀。再看這種竹節平滑的叢生竹種叫孝順竹，像遵從孔子古訓父母在，不遠游一樣，新筍緊靠老竹生長，家人團聚，各盡愛心。

　　現在大家看到前方有一個門，匾額上題著竹西佳處，竹西出自于唐代詩人杜牧吟詠揚州的詩句誰知竹西路，歌吹是揚州到了宋代，詞人姜夔又有淮左名都，竹西佳處的詞句。于是大家就用竹西佳處來指稱揚州。竹西佳處的甬道兩邊都是桂花樹，有丹桂、金桂、銀桂，但種植最多的是銀桂，這是為什么呢？不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子，就種植花色偏白的銀桂，而是銀和迎諧音，表示夾道桂花，迎接貴客的意思。

　　我們現在看到的兩層樓建筑是書房，叫叢書樓。書房建成樓房，是因為書籍需要隔濕防潮。這座叢書樓是由馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那叢書樓的樓梯在哪呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。我們現在來到的是南部住宅部分，大家看到的是一個兩面青磚的夾墻過道，叫火巷，它是消防通道。整個南部住宅分中、東、西三縱，每縱三進，三縱分別以福祿壽為主題。我們先從東路參觀，俗話說，民以食為天，我們先去看看黃家的廚房，這是東路建筑的最后一進，由于廚房早已廢棄，大家現在看到的陳設，都是后來的恢復性的布置。傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩、參湯，外加雞蛋兩只。他吃的雞蛋據說是每天喂食人參、紅棗的雞下的.，兩只雞蛋就是普通人半年的口糧。其子黃小園則常備十幾種點心和十幾種粥在早晨待客。由此可見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。

　　現在我們所在的地方是第二條火巷，這條火巷是揚州所有火巷中文化含金量最高的，我們回頭看一下，火巷兩端的尺寸明顯不一樣，南邊寬北邊窄，看上去近大遠小，視覺效果顯得深遠，火巷的北端是后花園，火巷越走越窄，到了花園豁然開朗，起到欲揚先抑的效果。當然，越走越窄的路不符合中國人的期望的，我們都希望路越走越寬才好，所以園主人對這條路做了精心的升華：設計了幾個臺階，一個比一個高，這叫步步高。

　　穿過火巷，現在我們終于看到個園的門額了，大家看個字的筆劃，就是寫成半個竹字。我們再看這里竹林里的石頭造型，明顯是石筍，竹林里面有石筍代表著雨后春筍，象征著春天。過了月洞門，還是同一座春山，還是竹石圖畫，意境卻完全不同了。造園者為了進一步渲染春意，用形態別致的太湖石構成了一幅十二生肖鬧春圖。當然我們要從象形的寓意這個角度去欣賞，否則看到的只能是石頭一堆、一堆石頭，領會不到造園者的意境。

　　走過春天的路面，我們看到腳下出現了鵝卵石，中國園林中用鵝卵石鋪設路面代表水波紋，地面一片水意，我們還看到朵朵蓮花圖案，這里用水紋和荷花點題，表示夏天。但真正反映夏天的還是假山，最精彩的是抱山樓前這一段，云頭涌動，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨前的氣勢表現得淋漓盡致。夏山掩映的抱山樓上有橫額壺天自春出自《個園記》不出戶而壺天自春，表達了園主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照，我們一起游夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏山還有平步青云的意思。進入夏山后別有洞天，可以感受到小壺洞天的效果，和蘇州等地的假山不同的是它的通風采光效果很好，視線通透，感覺清涼，所以說夏山宜游。登上夏山，我們看到上面種了很多植物，當然少一種或多一種沒有太大差別，但是紫藤卻是不能少的，這株紫藤長在這里有什么含義呢？我們這座假山的名字叫夏云，大家知道下雷雨之前天上是烏云，如果踩著烏云上來那不是成了妖怪了？所以要想平步青云，就要在山上對云進行改良，上面長了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來。踩著彩云上來那才是神仙，這就是植物與建筑的一種契合關系?，F在我們過了抱山樓，那肯定是秋景了，我們發現在長廊的盡頭有一個桂花的圖案，這是點題，桂花在秋天開放。我們個園的長廊號稱是全世界最長的因為從夏天走到了秋天，這里的假山號稱是全世界最高的假山高不見頂，屋檐擋住了山頂，另外個園還有一個最：就是我們這個園子號稱是全世界最大的私家花園走一圈就是春夏秋冬一年時間。拂云亭欄桿的裝飾圖案是民間裝潢的最高規格叫連中三元，科舉考試以來基本上是一百年才出一個。與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經歷有關，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經營鹽業，經過多年奮斗，人到中年，事業有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不難理解了。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，同時主人把樓梯設置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！秋山游覽口訣是三句話：向上不通向下通，明的不通暗的通，直的不通彎的通，這是逆向思維，走一次你會發現思維空間得到拓展，是個寓教于樂的好地方。下面我們就按照這三句話試一試，不過大家小心點，山雖不高，坡度還是挺陡的，請注意安全。

　　各位游客離開了秋天，那就是冬天，說著冬天，已在腳下。請看路面，秋山出口的路面的青石板中間夾了白石板，但地面不是全白的，因為冰凍三尺非一日之寒，青、白相間表現了季節的交錯。冬景以臘梅點題。這里假山所用的白石頭是宣石，它造型并不漂亮，材質也不統一，表面還有雜質，但正是黃褐色的雜質才突出了白色的結晶，看上去是積雪猶存、殘雪消融的景象，雪融化的感覺點出了冬天的特征。冬天是一年的最后季節，所以主人就在這里栽種了一棵高大的有吉祥含義的榆樹，榆樹結的種子俗稱榆錢，意思就是年年有余，多多余錢。在榆樹的后面，墻上開著二十四個孔洞，這是暗喻二十四個節氣，開在冬景的窗戶叫寒窗，寒窗就是讀書的意思。寒窗旁邊高高的榆樹，暗示著讀書的目的就是為了更高層次的盈利。每當陣風吹過，這二十四個孔洞，會發出不同的音響?，F在我們一轉身就能看到身后的兩個圓孔，從透風漏月的圓孔，能看到春景的翠竹、石筍，這叫春色在望，就像寫文章一樣，首尾呼應。望春的圓孔并不大，而且還有一塊石頭擋著，這叫猶抱琵琶半遮面。正是這擋著的石塊和后面的圓孔，才能結合成一句詩的意境，叫滿園春色關不住，這就把春天的生命力表現出來了。

　　我們最后再去參觀宜雨軒，宜雨軒在花園里起擋景的作用，如果沒有它，整個園子的景色一覽無余。軒名由劉海粟題，抱柱對聯世無遺草真能隱，山有名花轉不孤由林則徐撰句。

　　游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

揚州個園的導游詞5

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　個園建于清代中葉。因園主愛竹，園內遍植竹子，因竹葉的形狀象 “個”字，故以“個園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現的題材，認為它是清高、有節氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”之語。

　　個園面積約30畝，但由于布局巧妙，顯得曲折幽深，引人入勝。揚州園林，素以疊石為勝。個園就是一個以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現春夏秋冬四季景色，稱為四季假山。

　　春景, 在竹叢中選用石筍插于其間，取雨后春筍之意。夏景，是在濃蔭環抱的荷花池畔，疊以湖石，使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好，說它是“夏山蒼翠而如滴”。表現秋景的是坐西朝東的黃山石，這座假山疊得最好，也最高大，長達五十米，峰巒起伏，山熱雄偉，登山四望，使人有秋高氣爽之感。冬景是用白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游園一周，如經歷春夏秋冬四季。

　　另外個園中樓臺廳館巴各俱特色，園的'正前方為“宜雨軒”，四面虛窗，可一覽園中全景，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯夏山，東接秋山，東邊是通黃石假山的復道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。

揚州個園的導游詞6

　　漢學堂的楹聯文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。

　　中堂為鄭板橋舊聯；“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

　　廳堂是一個家庭的`臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。

　　太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。

　　現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。

　　黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。

揚州個園的導游詞7

　　大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢？先留個懸念給大家，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。

　　我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統的建筑樣式：“九宮格布局”。

　　“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的`用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。

　　個園主人的飲食很講究，據說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養搭配，南北風味俱全?；磽P菜之所以能把中國普通的菜肴發揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。

　　現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。

揚州個園的導游詞8

　　清代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)。1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的.影子也是“個”字。

　　個字園門，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態，狀出“雨后春筍”之意。同時還巧妙地傳達了傳統文化中的“惜春”理念，提醒游園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程長短，而在游有所得，游有所樂。

　　夏景位于園之西北，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。山上古柏，山下有池塘，北陰處有一涓細流直落池塘，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側有一曲橋直達夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺清爽。夏山宜看，遠近高低都是景，讓人左顧右盼，目不暇接。

　　經過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。整個山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登，游走騰挪于尺幅之間，如歷千山萬壑，盡得攀登險趣。

　　造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光，遠遠望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居，不過，最好的當然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風漏月廳里，圍爐賞雪、夜話。

揚州個園導游詞10

　　各位游客，大家好，我們到達的是個園，我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導”，希望在我的陪同下，與你們度過一段快樂的時光。

　　“個園”是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統形式。

　　你們知道嗎?個園的營造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”的榮譽稱號，曾兩次進京為皇帝祝壽?？梢哉f黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個園園主在位40多年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅呢!

　　你們聽了這些，可能會想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園?偏叫“個園”呢?哈哈，你們不知道了吧，因為“個園”得名緣于黃至筠生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字的“個”字;中國漢字“竹”字的一半就是“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的/詩句，憑著詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，就可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。個園的“萬竹園”可是揚州城內最佳賞竹處呢!“萬竹園”現有竹60余種，近2萬竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等?？?這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。瞧!這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時變黃色，梢稍彎曲。枝條多數簇生于一節，每小枝著葉5-10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質薄，為優良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”呢!

　　你們聽了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個園的風采了吧!在自由活動之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護，所以，我們要愛護環境哦!好了，不多說了，請大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦!再見!

揚州個園的導游詞9

　　個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經典代表。全園占地2.4公頃，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區占1.2公頃，中部疊石區占8000平方米。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

　　個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個”通常是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。

　　風情萬種生態竹

　　進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并

　　在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”。目前是揚州城內最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米，現有竹60余種，近20000竿。

　　在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。據記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。

　　龜甲竹

　　龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，并交斜連續如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。

　　慈孝竹

　　這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持?！币驗闅夂虻年P系，個園內叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

　　黃桿烏哺雞竹

　　大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會不會以為它生病或者枯死了呢，其實啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹

　　竹西佳處

　　大家抬頭請看，行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P州了。

　　銀賓大道

　　走過竹西佳處，我們便來到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。

　　叢書樓

　　個園分為三個布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園，接下來我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。其實藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當時的藏書量是“前后2樓，藏書百廚”。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時候，成為南方藏書家中獻書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒有發現，叢書樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個懸念，一會再告訴大家。

　　冠蓋豪門鹽商第

　　過叢書樓向南現在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據說個園鼎盛時期的住宅分別以“福、祿、壽、財、喜”為主題，縱向排列，五路豪宅次第開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚州鹽商財力的雄富。

　　東路建筑：(祿

　　現在隨我進入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。

　　廚房

　　“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統廚房布局作恢復性陳設布置。內設大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細細揣摩當初廚子、仆從來往穿梭，細作羹湯，精制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事

　　一兩紋銀一只蛋

　　黃至筠家里養了上百只母雞，每天都用人參、白術、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營養。

　　這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看主人家的餐廳。

　　楠木廳

　　這個餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。大家請看屏門由揚州八怪之一金農所撰的楹聯，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設是徽派風格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。據說，主人常年在外經商，主人不在家的時候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現了男足女卑的觀念，等男主人回來才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內設圓桌、圓凳，“圓”是取團圓、團聚之意。

　　清美堂

　　現在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”?！扒迕馈笔且郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現了中國人傳統的思想理念和生活態度。

　　東火巷

　　在到中路前，我們先駐足來看看火巷?；鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人雜務、女眷進出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。

　　鴛鴦墻

　　從黃氏火巷兩側墻面看有兩個特點：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅著一字形，實際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。簡單地說，相當于現在建筑混凝土圈梁加固作用。

　　中路建筑(福)

　　中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時候雨水就從四個角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個大缸，也叫“門?！?，它一能消防，二為了聚財。

　　漢學堂

　　漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內家具陳設為揚州傳統布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對聯和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。

　　中路中進

　　這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當于考古考證一類的事情，他和同時代另外一位學問家馬國翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學留名，當屬不易。

　　中路后進

　　穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經的家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫喜離開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習醫，醫術高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。

　　西火巷

　　此巷南寬北窄，揚州人俗稱“棺材巷”，升官發財的意思。又因為它男寬北窄，也寓意官運恒通，路越來越好走。巷的南首置一口井，井旁墻下端發磚拱著一道。若發生火災取水滅火及時。旁邊墻上砌成拱形，防止長期取水導致墻體下沉。

　　西路建筑(壽)清頌堂

　　這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。

　　此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的'廳堂。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。這也是時而排戲唱“堂會”的地方。黃至筠曾畜養二、三百人的家庭戲班子。

　　西路中進

　　下面，我們來看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢，其實啊，它是有五間廂房的。在封建社會受“禮”制等級制度的規矩，庶民只能正房三間，民間為避之規矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達二樓。樓上是內眷活動的場所，有繡房、兒童室等。

　　西路后進

　　大家都知道，古時候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶人家的女兒“養在深閨人未識”之說。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時只能去后花園游玩。

　　接下來，我們就去看看個園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景

　　真正的個園由此開始，門上的個園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內種的是剛竹，因為剛竹四季常青，什么時候看起來都有春天的感覺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。

　　春山百獸鬧春圖

　　過月洞門，這里利用太湖石形態別致，酷似各種姿態的動物，以貼山，圍山，點石等手法構成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調皮的猴子也都被安排的停停當當，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。

　　夏山

　　走過春景，來到宜雨軒門前有一楹聯：“朝宜調琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北，數株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。

　　湖石山景

　　為了更好的體現云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。

　　荷塘蛙鳴

　　江南的夏日是“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。

　　魚骨石

　　大家看湖中這豎著的石頭，這可是個園的鎮園之寶，自下而上有三個近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮園之寶”當為不過。

　　鶴亭

　　夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚州人對鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”。

　　紫藤

　　鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200多年的歷史。

　　抱山樓

　　這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當時的宴會廳，樓上樓下各7間。大家請到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當時沒有擴音設備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來傳音。

　　秋山

　　如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過架空的復道廊

　　拂云亭

　　從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運河的瘦西湖，現在城市漲高，已經看不見了。

　　秋山石屋

　　按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個洞。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺、床邊踏腳一應俱全。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側設石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個功能齊全的石屋。

　　住秋閣

　　石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設計留春的，個園主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時境遇坎坷，中年是他事業成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個金色的季節。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會讓人深切的體會到成功的喜悅。

　　冬山

　　從住秋閣下山，南行數步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別從色、形、聲三個角度來勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。

　　宣石山景

　　宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時又非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應，遠遠望去，好像有無數的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

　　冬樹

　　冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來說，榆樹是很少入園造景的，此樹既無花的芬芳，也無葉的婆娑、干的俊美。但植于此地，卻是神來之筆，因為殘雪冬景要的就是這種老樹昏鴉的蕭條。當然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。

　　風音洞

　　“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現手法。但怎么才能把轉瞬即逝的聲音運用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個，總計二十四個。這些孔洞被人稱為“風音洞”。風從高墻窄巷之間擦墻而過時，會形成負壓，加快流速。這時墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發出北風呼嘯的聲音，給人以寒風料峭的感覺。

　　漏窗望春

　　再看這墻上有2個大的孔洞，透過它，可以看到剛剛走過的美景。所以說，冬天到了，春天還會遠嗎?此窗設置堪稱點睛之筆。

　　壺天自春、抱山樓

　　北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個大字還是清晰可見的?！?/p>

　　宜雨軒

　　走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點建筑，宜雨軒。他是全園謀篇構局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。

　　宜雨軒門前有一楹聯：“朝宜調琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點，是說主人希望朋友越多越好，這門口的石階叫浮云階，它有一個寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個只能上不能下的哦，等會我們從旁邊下去。四周是玻璃制的，所以人說“人在廳中坐，景從四面來”，當時中國還沒有開始生產玻璃，這些都是歐洲進口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說法，現在僅存的一塊藍色玻璃還是原物，是從法國進口的蘭波。

　　出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個精通鹽業生財之道的大商人，還是一個富有才情，擅長丹青的風雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學堂內的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。不過，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個園，花了600多萬兩銀子，相當于江蘇省一年的財政收入。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。

　　我的講解就到這里了。好書不厭百回讀，個園妙處須細品!歡迎您再次游覽個園!謝謝!

揚州個園的導游詞10

　　各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝?！笨梢姰敃r江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建筑，以后又有創新，到清代時，由于手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在幸存的僅個園、何園、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。

　　【個園的創建歷史及名稱來歷】

　　游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

　　【造園概況—園林春景】

　　“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

　　個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的'春景。

　　【園林夏景：宜雨軒—夏山】

　　欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

　　走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若；有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

　　【園林秋景：黃山石—秋山】

　　各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

　　秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

　　【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

　　從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

　　宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

　　【個園造園藝術總體概括】

　　游客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有著嚴密的章法。

　　各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，足見構園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

　　游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

揚州個園的導游詞11

　　我們都知道揚州市花——瓊花，她素有維揚一株花四海無同類的美稱，在20xx年1月5日揚州市第五屆人民代表大會又增補芍藥為揚州市花！從此瓊花芍藥成為姊妹花，市花花開2朵。現在我們來到的就是揚州市花芍藥的展示基地，現有芍藥1500多畝，有一百多個品種，為全國單體面積最大的芍藥觀賞基地，堪稱“中華芍藥第一園”再現了“揚州芍藥為天下冠”的勝景，就是要將儀征打造成為全國乃至世界知名的芍藥文化旅游窗口和產業基地。在中外游客心目中形成“四月洛陽賞牡丹、五月儀征觀芍藥”的旅游的共識

　　從20xx年起，儀征市委市政府就和中國花卉協會牡丹芍藥分會，聯合舉辦“中國芍藥節”以進一步弘揚揚州芍藥文化，推動芍藥和相關產業的發展，豐富和美化群眾的生活?，F在大家看到的就是配合每年的中國芍藥節的舉辦建設的中國芍藥節膜結構主會場，該會產是以芍藥花瓣為外觀建設的，從天空俯瞰猶如一朵盛開的芍藥花，這是由清華大學索膜結構專家——那向謙教授設計的，徐州現代剛結構有限公司建設。芍藥的花期早晚與春天的氣溫密切相關，溫度會影響整個開花過程，春暖或者春寒花期會相差4-5天以致10-20天，比如去年芍藥的盛花期是5月5日，而前年的盛花期卻在4月底，除此之外開花期如果升溫過快，也會縮短開花持續時間，不同的品種對于溫度

　　的要求也不同，所以芍藥又分早花品種，也有遲花品種。降雨對花期早晚的影響不大，但花期前后降雨程度對開花質量有影響，花期前遇小雨有助于芍藥花朵碩大，花色艷麗，但如果雨過大則會使花朵受損，盛花期如果遇到大雨還會導致芍藥提前敗落。

　　芍藥種植的歷史悠久，據考證漢代時長安地區就有栽培。盛產芍藥的地區常隨朝代的變更而變遷，隋唐后是揚州到了明朝，后來芍藥牡丹栽培中心轉移到了安徽亳州，清朝又轉到今山東菏澤，后又轉至北京豐臺一帶?？芍^芍藥到處處都有的種植，但是最美的芍藥在揚州，因為古語云：“揚州芍藥冠天下”、 “芍藥推廣陵者為天下最”，揚州芍藥的繁盛，使得人們稱芍藥為“揚花”，看芍藥不得不提牡丹，芍藥和牡丹并稱為“花中二絕”世人稱牡丹為花王，稱芍藥為花相。牡丹和芍藥又有什么區別呢？我們來看一下，首先看葉子，芍藥的葉片窄，并且正反面都是墨綠色的，牡丹葉片寬大些，正面綠色略帶黃色！這是顏色上的`差別，他們的開花時間也是不一樣的，俗語有“谷雨三日看牡丹，立夏三日觀芍藥”就是說牡丹在二十四節氣谷雨前后開花，芍藥則在立夏前后開花，花期相差半個月左右，芍藥是在春天將結束的時候綻放，所以芍藥有叫，婪尾春、余容！婪尾就是結束尾巴的意思，在春天尾巴上開的花的意思。如果又沒有葉子，又不在花期我們怎么區別他們呢，大家看因為牡丹是木本植物，是落葉灌木，芍藥是草本植物，什么意思呢？

　　在秋天身為草本植物的芍藥葉子和根莖就像草一樣的枯萎掉，而被割掉；而木本植物莖還在。草本植物芍藥所以又被稱為“無骨花”。

　　芍藥的品種繁多，目前世界上約有1000多種，他的分類一直是花卉專家探討的問題，可以按花期分早花種、中花種、晚花種；按用途分有：觀賞型和藥用型；按花型分主要有：單瓣型、千層型、繡球型、臺閣等。

揚州個園的導游詞12

　　個園坐落于江蘇省揚州市郊的東關街，前身是清初的壽芝園。嘉慶、道光年間，兩淮鹽商黃至筠購得此園并加以改建，因種竹多，得名"個園"，其意有挺直不彎，虛心向上之意。"揚州以名園勝，名園以疊石勝"。個園是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林，相傳出于康熙年間著名畫家石濤之手。前人謂"掇山由繪事而來"，是園掇山頗饒畫理，在似與不似之間，引人無限遐想。園內山峰挺拔，氣勢磅礴，給人以假山真味之感。園中有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、透月軒等建筑，與假山水池交相輝映，配以古樹名木，更顯古樸典雅。

　　此園南為入口，中部有二池：東池以小橋劃水域為二，池南桂花廳，面闊三間，單檐歇山，是園中主要建筑，池北有六角亭一處；西池較小，北岸砌有湖石假山，南岸為竹林。園北有長達十一間的二層園林建筑。

　　個園以"四季假山"聞名。春景在桂花廳南的近入口處，沿花墻布置石筍，似春竹出土，又竹林呼應，增加了春天的氣息。夏景在園的西北，湖面假山臨池，澗谷幽邃，秀木紫蔭，水聲潺潺，清幽無比。秋景是黃石假山，拔地數仞，懸崖峭壁，洞中設置登道，盤旋而上，步異景變，引人入勝。山頂置亭，形成全園的最高景點。冬季假山在東南小庭院中，倚墻疊置色潔白、體圓渾的宣石（雪石），猶如白雪皚皚未消，又在南墻上開四行圓孔，利用狹巷高墻的氣流變化所產生的北風呼嘯的.效果，成為冬天大風雪的氣氛。而就在小庭院的西墻上又開一圓洞空窗，可以看到春山景處的翠竹、茶花，又如嚴冬已過，美好的春天已經來臨。這種構思設想，使園林空間的變化極具新意。

　　四季假山各具特色，表達出"春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡"和"春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居"的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。

揚州個園的導游詞13

　　個園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”（朝廷的稅收大戶）黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。園中的四節假山很有特色，游園一周，仿佛經歷了春夏秋冬。

　　個園不大，可以分為三個區域，北部品竹觀賞區、中部花園，南部住宅區。整個園區有北、東、南三個門，北門只進不出，東門只出不進，南門可進可出，其中南門就在著名的東關街上。個園不大，無論是北門還是南門進入，沿南北走向游覽即可。

　　與其他著名園林相比，個園的'精髓在于以四季為題的假山疊石藝術，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當你在園中游覽時，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象征著春回大地，雨后春筍復蘇的景象；在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過巖石，一派生機勃勃的景色；在春景的東側，可以看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意；而在春景的南側，靠近南門處，就是“冬景”，這里的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴冬。疊石四景，位于園區的南部。

　　除了四季疊石，在園中北部的竹林里散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日，但走在綠意盎然的竹林中，卻能感到相當清涼。

　　游客在園中的北門和南門，可以請到講解員，費用在80元左右。

揚州個園的導游詞14

　　【歡迎詞】

　　各位游客大家好，我是導游ｘｘ，很高興今天為各位導游講解中國四大名園之一——個園。

　　個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅。主人生性愛竹，在園中修竹萬竿，大家可記得園門兩邊的楹聯“春夏秋冬山光意趣，風情雨露竹影多姿”。由此可見竹子是個園的精魄，個園的靈魂。同時“個”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個園。1998年個園被國務院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

　　【竹林】

　　進入個園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。據記載全世界竹類植物約有1300多種，我國自然分布的竹種約500多種。在我們揚州地區適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。

　　注釋：1.黃至筠（1770年－1838年），又稱黃應泰，字韻芬，又字個園。原籍浙江，因經營兩淮鹽業，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。

　　在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點，竹子都一一具備，

　　揚州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。蘇東坡說，寧可食無肉，不可居無竹。中國古代的文人雅士對竹子十分喜愛，而園主人黃至筠也和大多數愛竹之人一樣，時常借以言志，抒發清高脫俗的精神追求。

　　【竹西佳處】

　　走過悠長纖瘦的竹林小徑，我們在前面看到了題著“竹西佳處”的匾額?！爸裎鳌笔浅鲎酝硖圃娙硕拍烈髟亾P州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們就用“竹西佳處”來指揚州了。“竹西佳處”的過道兩邊栽植的是桂花樹，這里種植的主要是花色偏白的銀桂，不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和“迎”的讀音差不多，表示“夾道桂花，迎接貴賓”的意思。所以這條道也被稱為是迎賓大道。

　　【叢書樓】

　　走過迎賓大道，我們眼前的這個兩層樓建筑就是黃至筠書房，叫叢書樓。這座叢書樓是由當時馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書樓的樓梯在哪里呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。

　　注釋：1.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚州慢》。杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”

　　2.姜夔：南宋文學家，音樂家。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。

　　3.馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚州，經營鹽業，為當地徽商巨富，捐資開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠為傳播?