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祖山導游詞

時間：2024-09-15 10:45:56 導游詞

祖山導游詞

　　作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總歸要編寫導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編精心整理的祖山導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

祖山導游詞

祖山導游詞1

　　各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。

　　下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗巖侵入體，經由屢次斷襲和終年風化等地質進程，構成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里（指當初的北路），西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區跟背牛頂景區。做作景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山岳型天然景致區。

　　我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

　　龍潭飛瀑（站在關瀑臺或倒掛松景點處）我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。

　　幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數字游戲堪稱世界一絕。

　　伯牙彈奏（站在看六顆松處）大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據在，俞伯牙是戰國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期？”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續追問，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經逝世，伯牙悲哀萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下（指瀑布下），以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

　　北天門現在我們來到的是北龍潭景區的.一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松（指迎客松），他固然小了點，但他代表著純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。

　　天橋山（介紹完迎客松，邊走邊說）我們眼前的這座山叫天橋山，古時這里不路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。

　　曲徑通幽（走出洞口邊走邊說）這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看（悟空戲八戒處），這就是悟空戲八戒（指悟空石）；大家回首望這里看（指天橋山的絕壁），這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了；這就是八戒尋兄（走道八戒巖處）相傳唐僧師徒西天取經道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音嗜底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由于在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲）。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”

　　萬壽山（看完八戒巖，指對面萬壽山）我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星；這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

　　我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的核心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。

　　望海寺景區景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

　　仙女云床咱們現在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都來這里曬太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，實在它是冰臼，據迷信家考據，在二三百萬年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石名義天然造成一個臼。狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。

祖山導游詞2

　　祖山距秦皇島市區48.5公里。是一處以雄險的山景為主體特色并具有一定歷史文化內涵的山岳型國家級風景名勝區。祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯群山，美景盡收眼底。

　　祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山岳型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。

　　山勢雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管弦，奏出悅耳的樂章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在云海的涌下如林海蓬萊。

　　石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。

　　溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經考察較典型的`瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍潭附近。“白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結成冰壩，瀑布停流，當積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍潭”瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍潭”、“黑龍潭”等瀑布姿態各異。

　　花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。

　　祖山東南面臨渤海，夏季受海風影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。

　　1998年7月，祖山首次發現佛光，后又相繼出現多次，為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特，傳說感人。祖山的古跡雖不多，但別具特色。明長城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立于陡崖之頂。花廠峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個關口的長城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據傳說為試僧人心誠與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現僅存一完整，店東有佛塔四座。

祖山導游詞3

　　祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山岳型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香;冬季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。錢其琛副總理視察祖山后，欣然留下了：“祖山老嶺，山清水秀，石奇林密，氣清云飛”的題辭。

　　游走在山谷間，聆聽著潺潺的流水聲，心情不自主的像這泉水一樣愉悅了，清澈的山泉水滋潤著祖山的生命，一汪汪清澈的小潭仿佛一顆顆碧玉散落在山間，唱著歡快的小曲兒你追我趕著

　　登上祖山的最高峰天女鋒，可以看見一座三圣母的`塑像，惟妙惟肖，栩栩如生，眺望著遠方，面露微笑，仿佛為這美麗的景色所陶醉，秋天登上天女鋒，秋高氣爽，心曠神怡，真是一覽眾山小往遠處望去，居然可以看見天空的分界線淡紫色的仿佛綢緞一般。

祖山導游詞4

各位朋友：

　　一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

　　下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里（指現在的北路），西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大

　　景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風景區。

　　北龍潭景區

　　我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。龍潭飛瀑（站在關瀑臺或倒掛松景點處）我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字游戲堪稱世界一絕。

　　伯牙彈奏（站在看六顆松處）大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期？”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下（指瀑布下），以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

　　北天門

　　現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松（指迎客松），他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。

　　天橋山（介紹完迎客松，邊走邊說）

　　我們面前的這座山叫天橋山，古時這里沒有路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。

　　曲徑通幽（走出洞口邊走邊說）

　　這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看（悟空戲八戒處），這就是悟空戲八戒（指悟空石）；大家回頭望這里看（指天橋山的絕壁），這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了；這就是八戒尋兄（走道八戒巖處）相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲）。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”

　　萬壽山（看完八戒巖，指對面萬壽山）

　　我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的.好多石頭，都很象老壽星；這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

　　望海寺景區

　　我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。

　　望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

　　仙女云床

　　我們現在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都來這里曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這里曾是2000米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。

　　秀才觀榜（古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴；一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動著多少顆貪圖功名利祿的心。）大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那里忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩魂。

　　童戲駝峰

　　大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。

　　棋盤山在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤石。《臨榆縣志》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由于山高谷深，林密草茂，到現在還沒有找到這個棋盤。

　　香瓜頂（仙女云床上）

　　現在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。

　　神龜探海（站大井處）

　　祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什么上呢？可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸。現在有名的奇石達100多個，沒有名的無數，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個名字。現在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

　　山字峰（神龜背上）

　　現在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個巨大的“山”字。

　　劉伶醉臥（神龜背上）

　　大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發現了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峰的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜臥，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥云心”。

　　龜兔賽跑順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個形神兼備的小動物，前面是一只兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在后面的是一只烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸掉了比賽。

　　窟窿山（神龜背上）

　　我們順著畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實它也是冰臼，是臥體冰臼。

　　響山景區

　　現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區（站在梳妝臺西坡），祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢？祖山不僅雄偉陡峻（千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米），而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側的這座山峰，就是響山。（據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。）附近的農民說，每逢陰雨多風天氣，響山能發生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發聲呢？有人說這里是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至；有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲；有人說山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫為婿，并度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”

　　王母梳妝臺下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會；第二種是老太太看電視；第三種老僧浴日；還有人說是慈母盼兒歸。

　　五人嶺（五人嶺處）

　　這里天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鐘長生先生所提。相傳，有一伙強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息？”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便說：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

　　另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衛，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。

　　太虛幻境（主峰腳下）

　　現在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時濃時淡，有時滔滔云海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，云移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這里作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生。”

祖山導游詞5

　　各位游客朋友，我們現在所在的是祖山的東門。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內，是國家級風景名勝區，國家地質公園和國家稀有植物及瀕危野生動物自然保護區。

　　祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風格迥異的明代長城，有遇風東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。

　　望海寺景區

　　穿越4.3公里的山谷，我們來到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長達十余里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山巖，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長無盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。

　　進入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個水潭組成。每當皓月當空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個水潭里都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。

　　大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂的石塊，刻在線時順便將棋子雕在里面，因而只可推動，無法拿下。這就是“棋盤拂云”。傳說八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發，于是邀上漢鐘離，一同來到祖山，接仙人殘局對弈起來，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來。

　　大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽到人間有號啕哭聲，隨即撥開云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，于是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點化為石，永保此處平安。

　　這片山石有一段傳說：玉皇大帝見祖山雄奇險秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個巨大的“山”字。寫完之后就把這支巨筆插入山中，后來化為一座又細又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫廊谷北端東側，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。

　　謝虎是明朝時祖山上的一個強盜，他占山為王，經常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營。洞里的`瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現在。

　　大家看遠處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠眺，祝咱們每一位游客一路平安。

　　望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說眾香客的誠心誠意感動了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。

　　大家看這里，岸上石砌平臺，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個垂釣的好地方。相傳古時候有位白發老者，常到這里釣魚，可是一連幾日一無所獲。他奇特地扶著石臺向潭中仔細尋找，除了清澈見底的溪水處外，其余什么也沒有，他忽然明白一個道理：“水至清則無魚，人至察則無徒”。

　　人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛妾殷麗娘率領女兵去智取。殷麗娘心中無底，臨行時，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。說罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來，殷麗娘果然捉住了謝虎。

　　大家看這根石柱上托著一個桃形圓石，遠望像一顆心臟懸于藍天，人們都說“造物主，設置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實心，對己要虛心”

　　大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無限，好像它們也由遠方趕來與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風光。

　　大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來。

　　這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經途中，在萬壽山五莊觀內因偷食人參果并推倒果樹，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。后經觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報，就把當時的情形點成兩處石景，用來教育后人。

　　人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經經歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，游人至此無不稱贊說：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。

　　大家看這處景致極像古時的靴子。傳說王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對恩愛夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過猛，劃痕過深，河水過大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上曬太陽，人們把這兩處石景統稱為“王母母晾靴”。

　　古時有十個太陽涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽，十個太陽被他壓住九個。楊戩見逃走一個太陽，一氣之下把半截鐵扁擔插進谷西山坡，變長吁短嘆，變成“楊戩長嘆”石。他所帶的哮天犬從此無所事事，便在畫廊谷西側山谷上鬧起春來，變成“天犬鬧春”石。

　　現在我們看到的這處景點叫“仙女云床”。相傳，七仙女經常來祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴后都來這里曬太陽，久而久之就留下這個印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態。當然這只是個一個傳說，但基本上都是獨體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。

　　大家隨?