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承德導游詞

時間：2021-12-16 16:39:10 導游詞

承德導游詞

　　作為一名旅游從業人員，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編為大家整理的承德導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

承德導游詞

承德導游詞1

　　五洲四海的各位朋友們，歡迎你們來到承德!我是這一站的導游，大家叫我小風吧!現在，我們正在開往承德避暑山莊的車里。趁還沒到，小風我就先向大家介紹介紹這美景吧!

　　大家一定像知道它是什么時候建的吧!讓我來告訴你們：承德避暑山莊是在康熙四十二年，也就是1720xx年開工，歷經康熙、雍正和乾隆這三代皇帝，耗時89年，終于在1792年，就是乾隆五十七年完成。你們可能會想：為什么要建呢?呵呵，那是因為，在1681年，清政府為了加強對蒙古地區的管理，讓皇帝在每年秋季帶領著數萬人前往內蒙古草原進行訓練軍隊。為了保證皇帝的吃和睡，于是就建起了承德避暑山莊。旅客朋友們，現在讓我們一起會欣賞這美景吧!

　　現在，我們正在承德避暑山莊的門口，迎面來迎接我們的是那美麗的湖區。湖區雖然不如北京頤和園的昆明湖那么大，但也有49。6平方米!大家猜猜，湖區有多少有多少處湖泊?不是五處，是六處!分別是西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、靜湖和半月湖，統稱塞湖。大家看，是不是有六處?也許細心的朋友會發現，湖中心有許多建筑，那是風景建筑。上湖那就是煙雨樓，半月湖那里的建筑就是金山，還有許多建筑就讓你們自己去看看吧!別忘了合影留戀哦!

　　好，大家都在湖區玩得不錯吧!我們現在就往北Go，去另一個景點：平原。朋友們看，眼前這片片草地和棵棵樹木就是平原的'標志。平原區有60。7平方米，主要有的就是那些花草樹木了。那么大家知道平原是干什么用的嗎?對，大家真聰明，它是用來訓練，賽馬的。林子中那個最大的蒙古包，是用來當臨時宮殿的，專門用于皇帝召見客人的時候。大家應該知道清朝皇帝都是蒙古族的吧!來，你們現在可以去騎騎馬，也可以到蒙古包看看，不過千萬不要到處當廁所啊!(到處大小便)

　　各位都運動了一下，感覺不錯吧!我們現在向有著許多座金碧輝煌的寺廟群繼續出發吧!大家猜猜我們在那里?NO，NO，NO，現在咱們的所在地就是有著44。5萬平方米的山區!當年，勞動人民用山峰、山崖、山麓等地形的特點修建出一座又一座雄偉壯觀的寺廟：博仁寺、博善寺、普樂寺……大小寺廟共有12座，而且每座寺廟前都有一座園林。美麗吧!

　　我們現在穿過山區，映入眼簾的就是最后一個景點：宮殿。大家可能有點驚訝：不是平原就有一個宮殿嗎?這怎么還有一個宮殿?告訴你們，平原的宮殿是用來召見客人的，而這里的宮殿則是用于皇帝處理政務和皇帝、皇后等人居住的地方。宮殿雖然樸素又淡雅，但卻又不失帝王宮殿的莊嚴。在宮殿里，已經發現許多古人用的生活用品、古書等古代物品。大家可以進去參觀參觀，不過最好只看不動，并且不要亂吐痰，破壞這“博物館”。

　　至此，我們的“承德避暑山莊之旅”就到此結束了。大家覺得好玩嗎?有趣嗎?對我有什么意見嗎?……謝謝大家對我的信任與支持，下次我會給你們更多的驚喜的!

承德導游詞2

各位游客：

　　大家好。

　　今天，由我來帶領大家去游覽承德避暑山莊。我姓王，你們可以叫我王導。旅游時，請不要隨便亂扔垃圾，不要亂涂亂畫，要跟緊隊伍，不要走散了。

　　現在，我們來到了避暑山莊的門口。一眼望去，你們就會發現一個錯別字，——“避”上面多加了一橫。這是怎么回事呢?原來當年乾隆皇帝不是來避暑的，而是來避一種叫“天花”的疾病的。后來他怕老百姓說閑話，就把避字多加了一橫。

　　進了避暑山莊，迎面的一座玲瓏秀麗的建筑，就是煙雨樓。再往前走一段，你們就能看見一座雕塑，刻的是一匹駿馬，在波浪滾滾的`海面上飛馳，眼睛凝視著遠方。再往前走，就到了“青陽書屋”和“對山齋”。東邊的青陽書屋是皇帝習文讀書的地方。而西邊的對山齋則是觀景休息的地方。站在那兒，可以看見對面假山上的一座六角涼亭，那就是翼亭。

　　大家快來看!這就是聞名遐邇的熱溫泉。因為泉水溫熱，上游又有溫泉匯入，所以無論外面的天氣有多冷，尤其是在周圍被白雪覆蓋時，這里還是熱氣騰騰，是一處奇妙的所在。

　　各位游客，再往前走，展現在我們面前的是一片開闊的平原。這片平原有幾千畝大，是“由萬樹園”和“試馬埭”組成的。其中萬樹園地勢平坦，樹木蔥郁，經常有野生動物出沒其中，十分美麗。而試馬埭則是綠草如茵，馳道如弦。如果有機會能在那里騎著馬跑上幾圈，那將是人生的一大樂趣!

　　繞過文津閣，我們就來到了榛子峪。坐著環山車，從車里往外看，榛子峪的景色就盡收眼底：一座座山巒連綿起伏，松濤陣陣。兩旁，樹木郁郁蔥蔥，莽莽蒼蒼，給人畫一般的美感!

　　游覽完榛子峪，大家就該乘車返回了。雖然我很想帶你們游覽山莊的各個角落，但時間有限，今天只能游覽到這里了。希望你們在以后有機會的情況下，再去游覽它，欣賞它，研究它。

承德導游詞3

各位團友：

　　大家好!歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。我是本次的導游，我僅代表E-旅風旅行社和避暑山莊所有工作人員咱們的司機師傅為大家的到來表示誠摯的歡迎!我叫孫玉肖，大家可以叫我孫導或小孫，我是聯系電話是xxxx，大家有什么事可以找我，我會盡全力滿足大家的要求，出門旅游一定要配合導游，跟著導游走吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累!咱們的司機師傅姓王，王師傅不僅長相好，脾氣好，而且技術也高，所以一路上少不了王師傅的勞苦功高，所以我建議大家用熱烈的掌聲感謝王師傅!然后請大家務必記住這輛藍白相間的金龍大巴，車牌號碼是冀A103511。最后預祝大家旅途愉快!下面我們介紹承德避暑山莊。

　　避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的.總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影。專家們為什么會這樣說呢?這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再來回答。不過，我這里先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關。

　　各位，避暑山莊到了，請大家下車，現在我就帶領大家一睹她的風采。

承德導游詞4

　　承德市地處河北省東北部，處于華北和東北兩個地區的連接過渡地帶。全市共轄八縣三區，市域面積近4萬平方公里，總人口 340多萬人。承德市人民政府駐雙橋區武烈河畔,距省會石家莊 435公里，距北京256公里。

　　承德市歷史悠久，早在新石器時代就有原始人群居住。自秦漢以來，歷代中央政權都曾在承德設立郡、府、州、縣等行政機構。在清雍正元年設熱河廳，乾隆四十三年改為承德府，嘉慶十五年設熱河都統府。辛亥革命后廢除府制，設熱河特別區。民國十七年(1928年)始建行省，定為熱河省省會。1933年，承德被日寇侵占，成立偽滿州國特別行政區. 1945年獲解放,1946年我軍戰略轉移，被占領。1948 年承德市再次獲得解放，隸屬熱河省管轄，為熱河省省會.1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省，同年九月改由承德專區代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，設鷹手營子礦區。1958 年承德縣建制撤銷，并入承德市。1960年3月15日，承德地、市合并，合并后承德市轄市區、下板城區、隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設，分設后的承德市設翠橋區、虹橋區、雙塔山區、紅石巒工委、雙峰寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復設鷹手營子礦區。1984年1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合并，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。

　　承德原名熱河，她歷史悠久,有著豐富的多民族歷史文化內涵。據考證,這里早在中原龍山文化時期就有人類活動遺跡。戰國時代,燕國在這一地區設置過郡一級的地方政府，秦以后歷代也曾設置過地方政府。

　　秦漢至元明時期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數民族曾先后在此游牧。直到清朝初年,現承德市區所在地仍只是個僅有幾十戶人家的小村落,叫熱河上營?？滴跛氖?1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名為承德州。這就是“承德”名稱的起源。此后承德逐漸發展成“萬家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到統治時期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命后取消府制，成立熱河特別區。1929年成立熱河省，承德為熱河省會。中華人民共和國成立后，承德市由衰落轉入新生。1993年7月原承德市與承德地區合并。

　　承德市內名勝古跡薈萃，自然風光秀麗，四季氣候皆宜，是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一、中國十大風景名勝之一、中國44處重點風景名勝之一、中國旅游勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，1998年6月，避暑山莊又被確定為全國首批十大文明風景旅游區示范點，1998年底承德市又被評為中國優秀旅游城市。承德市的旅游資源非常豐富。三年來承德市政府共投入3000余萬元整修和恢復聞名遐邇的`避暑山莊和外八廟。現在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對游人開放。此外，市區還新開發了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾墻溝等景觀。

　　承德市各縣旅游資源十分豐富，灤平境內有長城之精粹--金山嶺長城;豐寧的“京北第一草原”以其優勢的地理位置和優美的自然風光而見長;“白云古洞”則集奇、險、野、幽和僧、尼、道于一山;圍場縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內的霧靈山動植物種類豐富，被列為國家級自然保護區;寬城的“水下長城”為萬里長城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現亞高山草旬景觀。

承德導游詞5

　　各位游客，大家好！歡迎來到素有“紫塞明珠”以及“釩鈦之都”美稱的承德。佛曰：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過。既然大家能夠從13億人口中，從960萬平方公里的土地上，相聚在我的家鄉，相聚在這小小的車廂里，或許這就是緣分吧！我是石家莊紅太陽旅行社導游員小紅，為我們開車的是司機劉師傅，劉師傅已有十多年駕駛經驗，技術十分嫻熟，坐他的車您盡管放心。我和劉師傅將竭誠為各位服務，希望大家可以玩的開心，游的盡心。

　　再過一會兒我們就要到達今天的目的地—避暑山莊了，在這里，我先給大家簡單的介紹一下。避暑山莊，又稱“熱河行宮”，坐落于承德市中心以北的狹長谷地上，占地面積564萬平方米，相當于頤和園的兩倍，故宮的八倍，是我國現存最大的皇家園林。山莊始建于清康熙四十二年，其營建歷時近90年，是清代康、乾盛世的象征。目前，避暑山莊及其周圍寺廟為世界文化遺產以及國家5A級旅游景區。

　　好了，我們也到了，大家帶好隨身物品，一起下車。大家先到這邊集合一下，山莊的'整體布局分為宮殿區和苑景區兩大部分。苑景區又可分成湖區、平原區和山區三部分，我們一會將會看到。而我們眼前的這個面闊七間，進深三重的大殿就是宮殿區的主殿—“澹泊敬誠”殿。它相當于故宮的太和殿，是清代舉行重大慶典，百官朝覲，接見少數民族首領和外國使節的地方。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿頂采用的是青磚布瓦、卷棚歇山式的建筑形制，整個大殿用楠木建造，因此又叫“楠木殿”。大家可以閉上眼仔細聞聞，看能不能聞到淡淡的檀木香。僅在殿外，我們就已經感受到它的莊重巍峨，清幽典雅。接下來我們就去一窺它的內里。進入大殿，首先映入眼簾的是皇帝的寶座，在寶座之上，懸掛著康熙皇帝親筆題寫的“澹泊敬誠”匾額?！板２础倍謥碜杂凇兑捉洝罚骸安粺┎粩_，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書》中也說了一句大家更為熟悉的名言，“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。當年康熙皇帝題“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達了他“居安思危，崇尚節儉”的思想。匾額之下，寶座之后，,設有紫檀耕織圖圍屏，圍屏由五扇組成，其屏心圖案并沒有采用皇室慣用的奇花異草、富貴吉祥等傳統圖案，而是以精湛的雕工再現了古代勞動人民男耕女織、從事生產勞動的場景。163位農夫喜形于色,忙忙碌碌,處處洋溢著豐收帶來的喜悅.將這樣一幅圍屏放在皇帝寶座的背后，在其它宮廷陳設當中也不多見，可謂是匠心獨運，從中也充分體現了一代帝王重農務本的國君之德。

　　各位游客，在避暑山莊的游覽即將結束，我也不得不要和大家道聲再見在這次旅途中，我還是有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解與支持。最后祝愿大家身體健康，闔家歡樂，返程一路平安，謝謝大家，再見。

承德導游詞6

女士們，先生們：

　　您好！歡迎來到承德避暑山莊。避暑山莊位于承德市北部，是中國現存最大的古典皇家園林。織好夢，織好夢

　　避暑山莊是清代康乾盛世的象征?？滴?、乾隆作為旅游勝地的創始人，先后六次到江南旅游，游覽了世界美景。在避暑山莊的建設過程中，各門類的優勢得到了廣泛的運用，南北園林風格得到了融合，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結和升華。中國景觀專家說，一般的避暑山莊是祖國美麗山水的簡稱。為什么專家這么說？參觀完避暑山莊后，我想請各位女士先生回答這個問題。但是，我想提醒你，這個原因與避暑勝地的'地形有關。（導游用懸念來刺激游客的快感。）

　　女士們，先生們，避暑勝地到了。請下車?，F在我給你看看她的樣子。

　　女士們，先生們，我們面前的古門是避暑山莊的正門，叫里鐘門，是清朝皇帝進出的地方。宮殿有三扇寬門，上下兩層。下一層有三扇方門和三個孔，上一層有塔樓。如你所見，正門上方有一塊石碑，是乾隆皇帝在滿族、西藏、漢族、維吾爾族、蒙古族等地刻的，象征著我們的祖國是一個統一的多民族國家。門的兩側有兩只石獅，象征著皇帝的尊嚴。正門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東、西各有一塊石碑，上面刻滿了滿、蒙、藏、漢等文字“官民下此”，故稱“下此碑”。廣場南面有一堵紅墻，將皇家花園與外界隔開。關于紅墻，有關于雞冠山飛金雞的傳說。夜深人靜時，金雞輕輕拍打著墻壁，發出吱吱的叫聲。如果有人想核實，請晚上到這里來聽。好吧！今天，我邀請你成為“天子”，進去感受天子的生命。

承德導游詞7

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這里群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的'“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有（轉載自，請保留此標記。）十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，

　　形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。

　　大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

　　大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

承德導游詞8

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這里群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的'著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。抗日戰爭時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內用品120件，匾額四塊，丹珠爾經、甘珠爾經等13部，其中有的經籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”（空門、無相門、無作門）。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

承德導游詞9

各位游客

　　您們好！歡迎來到承德普寧寺，我們將會在這度過愉快的一天。

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院，

　　這里群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西—藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”（空門、無相門、無作門）。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4。34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1。26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。

　　普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的`描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿；北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。

　　大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。

承德導游詞10

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三擺脫門”(佛門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，袒露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記錄了興修普寧寺原委跟布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的.叛亂，堅固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。逐日凌晨，喇嘛叩擊108響，僧人開端上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種懊惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中心置一藏傳佛教寺院建筑特有裝潢銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可掩護脊壟牢固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽飛禽像，它們各有其寄意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，英勇森嚴。第四個是天馬，象徵天子威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是將來佛彌勒，木雕金漆，金光閃耀，儀態莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

承德導游詞11

　　承德市地處河北省東北部，面積3.95萬平方公里，總人口372.96萬，其中滿，蒙，回，鮮等少數民族25個，人口130萬。全市轄8縣3區，1個高新技術產業開發區。承德南鄰市津，北接赤峰市和錫林郭勒盟，東西與朝陽市，秦皇島，唐山，張家口市相鄰，是連接京津冀遼蒙的重要節點，具有“一市連五省”的獨特區位優勢。

　　承德歷史悠久，早在原始社會末期的新石器時代，我們的祖先即勞動，生息在這塊美麗的土地上，在這里曾發現的石斧，網墜陶閣等豐富的歷史文物，就是他們在這里勞動生活的遺跡。殷周時期，這里是山戌東胡少數民族活動的區域，是燕侯的勢力范圍。戰國時，承德一代隸屬于燕國設置的漁陽右北閆，遼西三郡《史記》記載，燕國曾在此修筑長城，現在長城遺址仍依稀可見，秦漢以后，歷代的中央政權都曾在此設置過行政管理機構。承德的地理位置非常重要，早在歷史上的熱河就是“左通遼沈，右引回回，被控蒙古，南制天下”由于這里的山川，氣候，物產等自然條件得天獨厚，既可消夏避暑，又可聯絡蒙古，鞏固邊防，于以是300多年前，康熙皇帝以戰略家的雄才大略，在“本是北方牧馬場”上興建避暑山莊及周圍的寺廟，奠定了城市之基，成為了清王朝的夏都。第二個政治中心，也造就了承德市一個文明祥和的福地。避暑山莊及周圍寺廟是承德的一個根脈，也是承德市發展的靈魂。清朝的數代君王曾駐蹕于此處理政務，見證了六世班禪和英國的使臣馬葛爾尼等重大歷史事件，六世班禪，十世班禪，十一世班禪分別于227年，27年前和20xx年7月來到承德，三位班禪大師到過一座城市，在全國絕無僅有，同時，承德是坐不戰之城有熱河化冰的傳說，歷史上的承德從木有動過刀槍，木有打過仗，即使到了近代，盡管塞北多戰事，承德也是幾易敵手。

　　承德文化古物薈萃，特別是避暑山莊，集中華園林藝術，古代建筑藝術和佛教文化大成，融合中原文化，滿蒙文化與草原文化于一體，形成了博大精深，獨具特色的大避暑山莊文化，鑄就了懷柔四海的深刻治世思想，成就了一座山莊，半部清史的傳奇。

　　1722年舊歷十一月的一個晚上，年近七旬的康熙皇帝極虛弱的躺在金絲楠木的御榻上，他的喉頭呼嚕呼嚕響，一口緊似一口的倒氣，一陣痛苦的喘息過后，他微微睜開并滯澀的雙眼，渾濁的目光示意身邊的寵臣隆科?