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承德導游詞

時間：2021-12-22 13:20:16 導游詞

承德導游詞15篇

　　作為一位不辭辛勞的導游，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。導游詞要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的承德導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

承德導游詞15篇

承德導游詞1

　　親愛的游客朋友們你們好！歡迎大家來承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導游李導，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂。

　　我們所在的避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。各位游客朋友們，請您收拾好背包，現在我要帶著大家大飽眼福了。

　　各位，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代皇帝進出的門。宮門面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城臺和闕樓。請看，中間門洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的“麗正門”，它象征著我們祖國是個統一的多民族國家。門的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴。

　　朋友們，請隨我踏入莊內吧！請各位向右看，遠處的山巒上有一巨大的石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境養，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典范。

　　游客朋友們，現在我要帶你們去湖區最大的島嶼——如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門殿的名字是“無暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方。現在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。

　　讓我們跨過曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的'上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺下面兩座石須彌座上有一對銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當陰雨時節，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽書屋”，是皇帝習文讀書的地方；樓西南有“對山齋”，面對著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

　　這里的養景真是說也說不盡，游也游不完，其余的景點就由你們自己去細細觀賞吧！記住1小時后在正門集合喲！親愛的游客朋友們，再見！

承德導游詞2

各位團友：

　　大家好!歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。我是本次的導游，我僅代表E-旅風旅行社和避暑山莊所有工作人員咱們的司機師傅為大家的到來表示誠摯的歡迎!我叫孫玉肖，大家可以叫我孫導或小孫，我是聯系電話是xxxx，大家有什么事可以找我，我會盡全力滿足大家的要求，出門旅游一定要配合導游，跟著導游走吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累!咱們的司機師傅姓王，王師傅不僅長相好，脾氣好，而且技術也高，所以一路上少不了王師傅的勞苦功高，所以我建議大家用熱烈的掌聲感謝王師傅!然后請大家務必記住這輛藍白相間的.金龍大巴，車牌號碼是冀A103511。最后預祝大家旅途愉快!下面我們介紹承德避暑山莊。

　　避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影。專家們為什么會這樣說呢?這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再來回答。不過，我這里先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關。

　　各位，避暑山莊到了，請大家下車，現在我就帶領大家一睹她的風采。

承德導游詞3

游客朋友們：

　　大家好!我叫許天澤。我們即將要游覽的是承德避暑山莊。承德避暑山莊是清代皇家避暑和處理政務的場所，是國家級重點文物保護單位，已經列入《世界文化遺產名錄》。游覽時請自覺保持它的潔凈。

　　我們首先來到的是12座金碧輝煌、雄偉壯觀的喇嘛寺廟群，它們環列在山莊外的`東部和北部的山麓，共占地47.2萬平方米。一處處寺廟像一座座豐碑，記載著清朝統一和團結的歷史。

　　我們現在是在一座亭子里，這座亭子叫“南山積雪”。大家可以向后轉，前面遙相對立的亭子叫做“四面云山”。再向左邊轉一下，就可以看見另一座涼亭，叫做“錘鋒落照”。每當夕陽西照，對面馨錘鋒就會被紅色的霞光照得金碧生輝，故名“錘鋒落照”。站在這三座亭子中的任何一座上，遠眺，都可以把山莊的各個景點、山莊外的幾座大型寺廟、周圍山上的奇峰怪石以及承德市區一覽無余。

　　現在，我們來到了湖區。清朝康熙曾經夸耀說：“天然風景勝西湖”。湖區兩岸綠樹成陰，山莊主要的風景建筑都散落在湖區的周圍，因此顯得曲折有致，秀麗多姿。湖中心的兩個島分別有兩組建筑，一組叫“如意洲”，另一組叫“月色江聲”。 “如意洲”上有假山、涼亭、殿堂、廟宇和水池等建筑，布局巧妙，是景區的中心。“月色江聲”是由一座精致的四合院和幾座亭子和大堂所組成。每當膠潔的月光照著平靜的湖水，山莊內萬籟俱寂，只有湖水在輕拍堤岸，發出悅耳的聲音，“月色江聲”的題名便是由此而來。

　　承德避暑山莊到處都是美麗的景色，請大家細細品味吧!

承德導游詞4

　　承德市地處河北省東北部，面積3.95萬平方公里，總人口372.96萬，其中滿，蒙，回，鮮等少數民族25個，人口130萬。全市轄8縣3區，1個高新技術產業開發區。承德南鄰市津，北接赤峰市和錫林郭勒盟，東西與朝陽市，秦皇島，唐山，張家口市相鄰，是連接京津冀遼蒙的重要節點，具有“一市連五省”的獨特區位優勢。

　　承德歷史悠久，早在原始社會末期的新石器時代，我們的祖先即勞動，生息在這塊美麗的土地上，在這里曾發現的石斧，網墜陶閣等豐富的歷史文物，就是他們在這里勞動生活的遺跡。殷周時期，這里是山戌東胡少數民族活動的區域，是燕侯的勢力范圍。戰國時，承德一代隸屬于燕國設置的漁陽右北閆，遼西三郡《史記》記載，燕國曾在此修筑長城，現在長城遺址仍依稀可見，秦漢以后，歷代的中央政權都曾在此設置過行政管理機構。承德的地理位置非常重要，早在歷史上的熱河就是“左通遼沈，右引回回，被控蒙古，南制天下”由于這里的山川，氣候，物產等自然條件得天獨厚，既可消夏避暑，又可聯絡蒙古，鞏固邊防，于以是300多年前，康熙皇帝以戰略家的雄才大略，在“本是北方牧馬場”上興建避暑山莊及周圍的寺廟，奠定了城市之基，成為了清王朝的夏都。第二個政治中心，也造就了承德市一個文明祥和的福地。避暑山莊及周圍寺廟是承德的一個根脈，也是承德市發展的靈魂。清朝的數代君王曾駐蹕于此處理政務，見證了六世班禪和英國的使臣馬葛爾尼等重大歷史事件，六世班禪，十世班禪，十一世班禪分別于227年，27年前和20xx年7月來到承德，三位班禪大師到過一座城市，在全國絕無僅有，同時，承德是坐不戰之城有熱河化冰的傳說，歷史上的承德從木有動過刀槍，木有打過仗，即使到了近代，盡管塞北多戰事，承德也是幾易敵手。

　　承德文化古物薈萃，特別是避暑山莊，集中華園林藝術，古代建筑藝術和佛教文化大成，融合中原文化，滿蒙文化與草原文化于一體，形成了博大精深，獨具特色的大避暑山莊文化，鑄就了懷柔四海的深刻治世思想，成就了一座山莊，半部清史的傳奇。

　　1722年舊歷十一月的一個晚上，年近七旬的康熙皇帝極虛弱的躺在金絲楠木的御榻上，他的喉頭呼嚕呼嚕響，一口緊似一口的倒氣，一陣痛苦的喘息過后，他微微睜開并滯澀的雙眼，渾濁的目光示意身邊的寵臣隆科多，取來暗藏密詔的金匣子，斷斷續續的對隆科多說：朕怕是不行了，日后愛卿要著意輔佐新君，掌好祖宗留下的社稷，大位的安排都在那里了。

　　隆科多急忙跪下，唏噓著說：請皇上放心，奴才一定遵旨照辦。

　　果然不過多時，崇洋媚外了六十一年的皇帝康熙脖子一歪，腿一蹬大駕殯天了。于是隆科多將康熙的遺詔亮出來，喻示于眾，詔書上寫著位于四子胤禎，欽此，詔書公眾，當天，皇四子胤禎便登上皇帝的寶座，也就是后來的雍正，但是登基不久，立足未穩，朝野內卷起了一股風，人們紛紛議論說先帝的遺詔是被人篡改過的，本來上面寫的是“傳十四子胤禎”欽此，但雍正是絕不能容忍這種輿論存在的，于是，他開始大規模清洗和迫害對自己不忠的人，經過了殘酷的鎮壓，他總算是坐穩了屁股下的`寶座。

　　背后罵皇帝的輿論不是一朝一夕能根除的，而且，那些舞文弄墨，搖唇鼓舌的史官會怎么看待這件事呢？總要有一個能調順輿論的好辦法，所有，雍正為此事一直耿耿于懷。

　　到了雍正十一年，時值康熙八十誕辰，工于心計的雍正有一個絕妙的主意。他想起康熙在世時，曾多次隨父親到熱河行宮巡獵狩圍，消夏避暑，在伴駕的眾多皇子中，只有皇三子誠親王胤祉和自己得到了康熙的賜園，自己賜園并且得到了康熙的御筆親題，這不正足以表明先帝對自己的厚愛嗎？于是，他借祭奠，康熙八十誕辰之際，效仿當年康熙故事，將熱河賜名為承德，意思告訴天下人，我這個皇帝是奉天之真命天子不是篡位的假皇帝。

　　（備注：在去避暑山莊的路上會路過一條河—武烈河。）

　　咱們大家現在看到的這條河是武烈河。水溫冬季常在8℃左右，夏季與氣溫持平，它的源頭來源于三個地方，第一是內蒙境內的十八爾臺河，第二是隆化縣境內的茅溝河，第三是承德境內的玉帶河。此三條河在隆化縣境內的中關鎮相交，也是避暑山莊湖區的主要水源，由于是活水，也是承德人得主要飲用水源，所有承德人親切的稱之為母親河。他有12條橡膠壩，起到防洪灌溉的作用，進一步改善了區域的生態環境，使承德市形成了全國最大的橡膠壩群。

　　承德的特產：

　　承德盛產板栗，品種很多，紅皮，白皮，雙仁栗子等等，特別是興隆和寬城兩縣所產的板栗，是國內有名的優良品種，總稱為京東栗子，果大皮薄，肉色乳白，吃起來嫩而清脆，味道甜美。

　　榛子，分為平榛毛榛兩種，平榛扁圓形，皮厚外表光滑，果仁香甜。毛榛為錐圓形，皮薄有微茸毛，果仁甘醇而香。

　　承德屬地多產蘑菇，數量大，品種繁多，有口蘑，榛蘑，草蘑，平蘑等等。蘑菇營養豐富，含有較多的蛋白質，脂肪，碳水化合物及有利于消化的粗纖維。承德的蕨菜又稱為吉祥菜，長壽菜，是野生植物。在清朝一直被稱為貢品。每克含有胡蘿卜素1.6毫克，維生素c35毫克及多種礦物質。

　　杏仁，產量居全國第一位，顆粒飽滿，肉厚而細，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜的可作為糕點，苦的可入藥。咱們喝的承德杏仁露露就是出于此地的。

承德導游詞5

　　各位游客，大家好！歡迎來到素有“紫塞明珠”以及“釩鈦之都”美稱的承德。佛曰：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過。既然大家能夠從13億人口中，從960萬平方公里的土地上，相聚在我的家鄉，相聚在這小小的車廂里，或許這就是緣分吧！我是石家莊紅太陽旅行社導游員小紅，為我們開車的是司機劉師傅，劉師傅已有十多年駕駛經驗，技術十分嫻熟，坐他的車您盡管放心。我和劉師傅將竭誠為各位服務，希望大家可以玩的開心，游的盡心。

　　再過一會兒我們就要到達今天的目的地—避暑山莊了，在這里，我先給大家簡單的介紹一下。避暑山莊，又稱“熱河行宮”，坐落于承德市中心以北的狹長谷地上，占地面積564萬平方米，相當于頤和園的兩倍，故宮的八倍，是我國現存最大的皇家園林。山莊始建于清康熙四十二年，其營建歷時近90年，是清代康、乾盛世的`象征。目前，避暑山莊及其周圍寺廟為世界文化遺產以及國家5A級旅游景區。

　　好了，我們也到了，大家帶好隨身物品，一起下車。大家先到這邊集合一下，山莊的整體布局分為宮殿區和苑景區兩大部分。苑景區又可分成湖區、平原區和山區三部分，我們一會將會看到。而我們眼前的這個面闊七間，進深三重的大殿就是宮殿區的主殿—“澹泊敬誠”殿。它相當于故宮的太和殿，是清代舉行重大慶典，百官朝覲，接見少數民族首領和外國使節的地方。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿頂采用的是青磚布瓦、卷棚歇山式的建筑形制，整個大殿用楠木建造，因此又叫“楠木殿”。大家可以閉上眼仔細聞聞，看能不能聞到淡淡的檀木香。僅在殿外，我們就已經感受到它的莊重巍峨，清幽典雅。接下來我們就去一窺它的內里。進入大殿，首先映入眼簾的是皇帝的寶座，在寶座之上，懸掛著康熙皇帝親筆題寫的“澹泊敬誠”匾額。“澹泊”二字來自于《易經》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書》中也說了一句大家更為熟悉的名言，“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。當年康熙皇帝題“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達了他“居安思危，崇尚節儉”的思想。匾額之下，寶座之后，,設有紫檀耕織圖圍屏，圍屏由五扇組成，其屏心圖案并沒有采用皇室慣用的奇花異草、富貴吉祥等傳統圖案，而是以精湛的雕工再現了古代勞動人民男耕女織、從事生產勞動的場景。163位農夫喜形于色,忙忙碌碌,處處洋溢著豐收帶來的喜悅.將這樣一幅圍屏放在皇帝寶座的背后，在其它宮廷陳設當中也不多見，可謂是匠心獨運，從中也充分體現了一代帝王重農務本的國君之德。

　　各位游客，在避暑山莊的游覽即將結束，我也不得不要和大家道聲再見在這次旅途中，我還是有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解與支持。最后祝愿大家身體健康，闔家歡樂，返程一路平安，謝謝大家，再見。

承德導游詞6

女士們，先生們：

　　您好！歡迎來到承德避暑山莊。避暑山莊位于承德市北部，是中國現存最大的古典皇家園林。織好夢，織好夢

　　避暑山莊是清代康乾盛世的象征。康熙、乾隆作為旅游勝地的創始人，先后六次到江南旅游，游覽了世界美景。在避暑山莊的建設過程中，各門類的`優勢得到了廣泛的運用，南北園林風格得到了融合，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結和升華。中國景觀專家說，一般的避暑山莊是祖國美麗山水的簡稱。為什么專家這么說？參觀完避暑山莊后，我想請各位女士先生回答這個問題。但是，我想提醒你，這個原因與避暑勝地的地形有關。（導游用懸念來刺激游客的快感。）

　　女士們，先生們，避暑勝地到了。請下車。現在我給你看看她的樣子。

　　女士們，先生們，我們面前的古門是避暑山莊的正門，叫里鐘門，是清朝皇帝進出的地方。宮殿有三扇寬門，上下兩層。下一層有三扇方門和三個孔，上一層有塔樓。如你所見，正門上方有一塊石碑，是乾隆皇帝在滿族、西藏、漢族、維吾爾族、蒙古族等地刻的，象征著我們的祖國是一個統一的多民族國家。門的兩側有兩只石獅，象征著皇帝的尊嚴。正門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東、西各有一塊石碑，上面刻滿了滿、蒙、藏、漢等文字“官民下此”，故稱“下此碑”。廣場南面有一堵紅墻，將皇家花園與外界隔開。關于紅墻，有關于雞冠山飛金雞的傳說。夜深人靜時，金雞輕輕拍打著墻壁，發出吱吱的叫聲。如果有人想核實，請晚上到這里來聽。好吧！今天，我邀請你成為“天子”，進去感受天子的生命。

承德導游詞7

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這里群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的.叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有（轉載自，請保留此標記。）十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，

　　形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。

　　大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

　　大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

承德導游詞8

　　承德市地處河北省東北部，處于華北和東北兩個地區的連接過渡地帶。全市共轄八縣三區，市域面積近4萬平方公里，總人口 340多萬人。承德市人民政府駐雙橋區武烈河畔,距省會石家莊 435公里，距北京256公里。

　　承德市歷史悠久，早在新石器時代就有原始人群居住。自秦漢以來，歷代中央政權都曾在承德設立郡、府、州、縣等行政機構。在清雍正元年設熱河廳，乾隆四十三年改為承德府，嘉慶十五年設熱河都統府。辛亥革命后廢除府制，設熱河特別區。民國十七年(1928年)始建行省，定為熱河省省會。1933年，承德被日寇侵占，成立偽滿州國特別行政區. 1945年獲解放,1946年我軍戰略轉移，被占領。1948 年承德市再次獲得解放，隸屬熱河省管轄，為熱河省省會.1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省，同年九月改由承德專區代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，設鷹手營子礦區。1958 年承德縣建制撤銷，并入承德市。1960年3月15日，承德地、市合并，合并后承德市轄市區、下板城區、隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設，分設后的承德市設翠橋區、虹橋區、雙塔山區、紅石巒工委、雙峰寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復設鷹手營子礦區。1984年1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合并，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。

　　承德原名熱河，她歷史悠久,有著豐富的多民族歷史文化內涵。據考證,這里早在中原龍山文化時期就有人類活動遺跡。戰國時代,燕國在這一地區設置過郡一級的地方政府，秦以后歷代也曾設置過地方政府。

　　秦漢至元明時期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數民族曾先后在此游牧。直到清朝初年,現承德市區所在地仍只是個僅有幾十戶人家的小村落,叫熱河上營。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名為承德州。這就是“承德”名稱的起源。此后承德逐漸發展成“萬家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到統治時期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命后取消府制，成立熱河特別區。1929年成立熱河省，承德為熱河省會。中華人民共和國成立后，承德市由衰落轉入新生。1993年7月原承德市與承德地區合并。

　　承德市內名勝古跡薈萃，自然風光秀麗，四季氣候皆宜，是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一、中國十大風景名勝之一、中國44處重點風景名勝之一、中國旅游勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，1998年6月，避暑山莊又被確定為全國首批十大文明風景旅游區示范點，1998年底承德市又被評為中國優秀旅游城市。承德市的旅游資源非常豐富。三年來承德市政府共投入3000余萬元整修和恢復聞名遐邇的避暑山莊和外八廟。現在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對游人開放。此外，市區還新開發了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾墻溝等景觀。

　　承德市各縣旅游資源十分豐富，灤平境內有長城之精粹--金山嶺長城;豐寧的.“京北第一草原”以其優勢的地理位置和優美的自然風光而見長;“白云古洞”則集奇、險、野、幽和僧、尼、道于一山;圍場縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內的霧靈山動植物種類豐富，被列為國家級自然保護區;寬城的“水下長城”為萬里長城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現亞高山草旬景觀。

承德導游詞9

　　人們常說“夏季去承德避暑山莊避暑，秋季到北京香山觀賞紅葉，冬季在海南三亞享受暖冬。”可見避暑山莊是夏季人們避暑、旅游的勝地。雖然炎熱的夏季已過，我們還是利用“十一”黃金周來到了久負盛名的承德避暑山莊旅游。

　　10月1日一早，我們就乘坐著旅游巴士前往承德避暑山莊。汽車飛奔在筆直的高速公路上，剛一進入河北省，就發現車窗外成群的蜜蜂正與我們同行，如同一位位忠實的向導在歡迎我們這些遠道而來的客人。四個小時以后，我們終于來到了山莊門前。車還未停穩，但我的心已飛入了山莊。

　　避暑山莊是清代皇帝夏日避暑和處理政務的場所，也是我國現存最大的一座皇家園林。它共分為三大區域：一是山巒區，也就是從前皇帝打獵的地方。我們坐上環山車，只見宮墻順著山勢而建，蜿蜒曲折，道路更是九曲十八彎。我們的車子猶如一只飛奔在鄉間小路上的瘋狂老鼠，由于司機的駕駛技術非常嫻熟，往往是有驚無險。據說在山中放養了千余頭鹿，因為草木茂盛，我們只看到了幾頭。到了山頂可以鳥瞰外八廟中的部分廟宇，尤其是小布達拉宮和普樂寺的全貌，很是雄偉壯觀。二是湖區，這個湖區里有著世界上最短的河——熱河，它來自地下泉水，四季長流，清澈無比，冬季也不結冰。

　　時間有限，我們只沿著湖岸走了一角，但所見到的景色已令我們目不暇接，可謂一步一景。其中印象比較深刻的是一處叫做“煙雨樓”的.景點，導游說乾隆喜歡江南的景色，這座“煙雨樓”就是按照江南園林的風格建造的。三是平原區，這里是皇帝的寢宮和辦公的地方。康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這里居住過。至今還陳列著慈禧當年的一些生活用品和照片。

　　走出山莊之前，媽媽特意給我租了一身龍袍留影，讓我足足過了一把皇上癮。至今每當看到書桌上的這張照片，我都會有意猶未盡的感覺。

承德導游詞10

　　各位朋友們：

　　大家好，歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。

　　避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影，這原因與避暑山莊的地形有關。

　　請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的.棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境美，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典范。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有興趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

　　門前兩側這兩個銅獅，威風凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢！相傳在中國抗日戰爭時期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發現這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，于是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村里找來豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來后發現獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今。現在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。

　　今天我們就到這兒，我們下次見，Goodbay！

承德導游詞11

　　普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，后演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的'后半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿；北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。

承德導游詞12

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院斷定的漢族地域佛教全國重點寺院。這里群山圍繞，形勝優勝，氣象絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的`全國第二個政治核心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和修建?