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西安風(fēng)景的導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-06-08 17:43:25 導(dǎo)游詞

西安風(fēng)景的導(dǎo)游詞

　　作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編幫大家整理的西安風(fēng)景的導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西安風(fēng)景的導(dǎo)游詞

　　第一節(jié)西安市概況

　　1.世界四大古都：中國(guó)的長(zhǎng)安、意大利的羅馬、希臘的雅典、土耳其的伊斯坦布爾。

　　2.八水繞長(zhǎng)安：灞河、浐河、灃河、澇河、潏河、濠河、涇河、渭河。

　　3.西安旅游涉外飯店

　　4.西安的文化藝術(shù)節(jié)，從1990年舉辦以來，每年金秋9月舉辦一次。西安臨潼石榴節(jié)每年9月舉辦，長(zhǎng)安國(guó)際書法年會(huì)每年3月舉辦。

　　第二節(jié)西安市自然景觀

　　一、山水林泉景觀

　　（一）驪山風(fēng)景名勝區(qū)：驪山的得名、西安事變、長(zhǎng)生殿、皇家園林華清池、驪山晚照

　　（二）翠華山：又名太乙山，1997年榮列為“西安旅游十大景”之一。

　　主要景點(diǎn)有：“碧水湖”風(fēng)景區(qū)、十八盤、登上盤道頂、翠華湖、“鬼門關(guān)”等，2002年被批準(zhǔn)為國(guó)家山崩地質(zhì)公園

　　（三）南五臺(tái)：位于西安城南27公里處，主要景點(diǎn)有：五佛殿、圣壽寺、火龍洞、五圣殿、石佛寺、紫竹林、觀音臺(tái)

　　（四）圭峰山與高冠瀑布：

　　圭峰屬于秦嶺，海拔約700余米。高冠瀑布地處戶縣高冠河下游段，距西安30多公里

　　（五）王順山：又名玉山，位于藍(lán)田縣城20公里的藍(lán)橋鄉(xiāng)，天下第一孝山與藍(lán)關(guān)古驛。

　　（六）嘉午臺(tái)：位于長(zhǎng)安縣大峪鄉(xiāng)境內(nèi)，有“小華山”之稱。

　　（七）輞川：位于藍(lán)田縣南十余里，“輞川煙雨”為藍(lán)田八景之冠。王維曾隱居輞川，王維別業(yè)

　　（八）藍(lán)田溶洞：位于藍(lán)田輞川鄉(xiāng)

　　主要景點(diǎn)有：錫水洞、玉皇閣、凌云洞、“猿人故鄉(xiāng)”、黃龍洞等

　　（九）藍(lán)田湯浴溫泉：原名石門湯泉，為藍(lán)田縣八景之一，弱堿性鈉水，是全國(guó)16個(gè)重點(diǎn)溫泉之一

　　（十）華清池溫泉：天下第一溫泉、西安事變舊址

　　（十一）長(zhǎng)安八水：渭河、澇河、涇河、灃河、灞河、浐河

　　二、園林

　　（一）興慶公園：建于唐興慶宮遺址之上，面積743畝，李白與《清平調(diào)》

　　（二）革命公園：位于西安西五路北側(cè)，占地150畝，“二虎守長(zhǎng)安”，“革命公園”

　　（三）蓮湖公園：位于西安市蓮湖路，建在唐代宮城“承天門”遺址之上。“奇園茶社”

　　（四）西安秦嶺野生動(dòng)物園：西北首家最大的野生動(dòng)物園，占地兩千余畝，為西部旅游業(yè)的發(fā)展締造了一個(gè)“東方不夜城”

　　（五）西安植物園：位于西安市翠華南路，是我國(guó)西北地區(qū)唯一的一個(gè)具有科學(xué)內(nèi)容和園林風(fēng)貌的植物園

　　（六）西安環(huán)城公園：包括了明代城墻、護(hù)城河、環(huán)城林帶，位于西安市中心，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位

　　（七）未央湖公園：西安市最大的以水體為主的公園

　　三、自然保護(hù)區(qū)

　　（一）朱雀國(guó)家森林公園：位于西安市戶縣南部

　　公園分為：秦嶺梁、蘆花河、奇秀峰、龍?zhí)蹲印⒈哟涞染皡^(qū)

　　（二）樓觀臺(tái)國(guó)家森林公園：天下第一福地，占地面積9688畝，園內(nèi)有說經(jīng)臺(tái)、煉丹峰、大陵山、吾老洞、龍王廟等人文景觀

　　（三）周至國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)：金絲猴

　　第三節(jié)西安市人文景觀

　　一、古遺址

　　（一）藍(lán)田猿人遺址：在陳家窩村發(fā)現(xiàn)的人類頭骨化石，定名為“藍(lán)田猿人”距今約115萬年，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

　　（二）半坡遺址：我國(guó)第一座遺址性博物館

　　（三）西周豐鎬遺址：豐和鎬是西周的都城，遺址在今西安西南20余公里的灃河兩岸

　　（四）秦阿房宮遺址：實(shí)為朝宮的前殿遺址，殿基夯土臺(tái)址東西約二公里，南北長(zhǎng)約一公里，高20米，當(dāng)?shù)厝朔Q為“始皇上天臺(tái)”

　　（五）漢長(zhǎng)安城遺址：漢朝三大宮殿，長(zhǎng)樂宮、未央宮、建章宮

　　（六）隋大興城、唐長(zhǎng)安城遺址：大興城由宮城、皇城、外郭城三部分組成、長(zhǎng)安城的三組宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮

　　（七）隋唐天壇遺址：是古代帝王祭天的地方，比被北京天壇早一千多年，足可稱為“天下第一壇”

　　二、古代寺廟與名人祠廟

　　（一）慈恩寺：又稱大慈恩寺，位于西安市和平門外4公里的雁塔路南端，三身佛：供奉在大雄寶殿內(nèi)。玄奘三藏院：2000年11月21號(hào)落成，占地11320平方米，建筑面積為4800平方米

　　大雁塔北廣場(chǎng)：為于著名的大雁塔腳下，由唐詩園林區(qū)、水景浮雕區(qū)、地景浮雕區(qū)、禪修林區(qū)及中央水景區(qū)幾部分組成，是亞洲最大的矩陣噴泉廣場(chǎng)和亞洲最大的水景廣場(chǎng)

　　曲江新區(qū)：大唐芙蓉園

　　（二）薦福寺：是唐代高僧義凈的譯經(jīng)之處，唐代建小雁塔

　　（三）大興善寺：距今1600余年，出稱遵善寺，隋唐時(shí)代，印度僧侶曾在寺內(nèi)翻譯佛教經(jīng)典和傳授密宗，是中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地。

　　（四）青龍寺：日本佛教真言宗的祖庭，“入唐八大家”之一的空海是位多才多藝的佛學(xué)家、書法家、文學(xué)家、思想家和教育家，青龍寺建在樂游古原上

　　（五）香積寺：被視為凈土宗的發(fā)源地

　　（六）興教寺：玄奘最終埋葬地

　　（七）華嚴(yán)寺：華嚴(yán)宗祖庭，是唐代著名的樊川八大寺之一

　　（八）草堂寺：中國(guó)佛教四大翻譯家、草堂煙霧

　　（九）水陸庵：水陸庵壁塑是我國(guó)寺廟中保存最多和最完好的明代彩塑

　　（十）樓觀臺(tái)：已被批為國(guó)家級(jí)森林公園，占地面積約1000畝

　　（十一）八仙宮：西安最大的道教廟宇

　　（十二）化覺巷清真寺：俗稱華覺

　　西安風(fēng)景的導(dǎo)游詞2

　　我們可能都聽過這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。”在20多萬平方公里的三秦大地上，遺存了59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。今天我們參觀的乾陵是唐十八陵中最西邊的一座，也是唐十八陵中最具個(gè)性的一座。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵，他們雖各為一朝天子，卻代表兩個(gè)朝代，還是一對(duì)夫妻，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個(gè)性的體現(xiàn)，這種現(xiàn)象在世界陵墓史上都非常罕見。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。乾陵是依梁山而建，利用梁山主峰（北峰）和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，是墓室所在地。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。若從遠(yuǎn)處眺望乾陵，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這座陵園恰似一位美人，披發(fā)仰臥，頭枕梁山，腳踩渭河，縹緲秀逸。人們說這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。乾陵的選址是當(dāng)時(shí)以京都唐長(zhǎng)安城為中心用八卦來選，乾陵就處于西北方位，在我國(guó)八卦中處于乾位，而埋葬皇帝之處稱為陵，所以得名乾陵。

　　根據(jù)史書記載，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長(zhǎng)安城營(yíng)建，原有內(nèi)外兩重城墻，分為宮城、內(nèi)城和皇城，宮城占地面積230萬平方米，外城周長(zhǎng)40公里，陵園布局整齊，富麗堂皇。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。

　　各位朋友，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

　　各位朋友，我們眼前這條氣勢(shì)宏偉的臺(tái)階是國(guó)家沿著唐代御道遺址、歷時(shí)兩年修建的。當(dāng)我們拾級(jí)而上，到達(dá)最高平臺(tái)處，這里就是陵園的第二道天然門戶。

　　我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長(zhǎng)是720米。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，又稱御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。只有站在這寬闊氣派的大道上，你才能感受到一代女皇武則天的偉大和威嚴(yán)。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻，乾陵的地面石刻是我國(guó)帝王陵墓中石刻的種類最多，數(shù)量最多，保存最完整的，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。

　　一對(duì)華表挺拔高大，位居所有石雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標(biāo)志，也是皇權(quán)的象征；一對(duì)翼馬，是人們想象當(dāng)中長(zhǎng)有翅膀會(huì)飛的馬的造型，傳說是供帝王的靈魂出游用的，翼馬的雕刻十分漂亮，被中外藝術(shù)家公認(rèn)為是我們中國(guó)古代最有力量感的石馬。

　　剛剛我們看了華表和翼馬，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊(duì)形。首先我們看見了一對(duì)鴕鳥，鴕鳥位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。據(jù)說鴕鳥警戒性很高，在沙漠中一旦風(fēng)沙來臨，它就會(huì)將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙，所以將駝鳥放在最前面，是起了一個(gè)警戒作用。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國(guó)外交的見證。馱鳥后面東西兩邊還分布了很多的石刻，這就是我們剛才說的儀仗隊(duì)，有五對(duì)石馬與牽馬石人像，是帝王死后繼續(xù)擁有千軍萬馬的象征，還有十對(duì)雙手握劍、高大魁梧的石人，是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士。又叫翁仲，其名稱來源于一位名叫阮翁仲的古人。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過丈，力大無比，武藝高強(qiáng)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。阮翁仲去世后，秦始皇為了紀(jì)念他，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。

　　乾陵有100多件石刻作品，其中最有名、最具代表性的、恐怕也是大家最想了解的就是無字碑了。大家請(qǐng)隨我前去參觀。

　　在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。武則天原籍山西，父親是個(gè)木材商，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮，唐太宗李世民封為才人，太宗死后她削發(fā)為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊(cè)封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來又當(dāng)了皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

　　也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無疑是對(duì)男尊女卑的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來種種非議嗎？但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，國(guó)內(nèi)政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，她上承貞觀，下啟開元，把唐朝推下了封建社會(huì)的顛峰，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。

　　無字碑為女皇武則天所立，由一塊完整的巨石雕刻而成，通高8.3米，碑上沒有刻一個(gè)字，故名“無字碑”。為什么沒有刻文字，有三種流行的說法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝，功高德大，無法用文字表達(dá)；二是有人說武則天臨終遺言：自己的功過，留給后人評(píng)說，所以，只立碑石，不刻文字；三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評(píng)論。也許你現(xiàn)在會(huì)問：碑上好像也有字啊！是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人在碑上題字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字的珍貴資料。

　　與這通碑遙遙相對(duì)的便是述圣記碑，因?yàn)楸峡逃形鋭t天撰文、他的兒子唐中宗書寫的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的文章而得名。全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，就是說高宗李治的功德如同日月一樣光照整個(gè)天下。七節(jié)碑高6.3米，碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。

　　述圣記碑是我國(guó)帝王陵前立的第一塊碑，也是第一塊刻滿文字，歌頌帝王文治武功的碑，并且是最獨(dú)特的臆見歌功頌德碑，它的樹立為我們研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實(shí)物資料。而無字碑是我國(guó)帝王陵前唯一沒有刻字的碑。因此后人把這兩塊碑稱為歷代群碑之冠。

　　兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑，這是當(dāng)年闕樓的遺跡。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門前的建筑，是門的象征，有門就有闕。這一塊是當(dāng)年乾陵宮城門前的闕樓遺跡，山峰頂上也有闕樓的遺跡。

　　各位朋友，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，同世界各地300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來。這些沒有頭的石人就是當(dāng)時(shí)一些國(guó)家及唐朝一些少數(shù)民族的使節(jié)或首領(lǐng)。武則天為了顯示當(dāng)時(shí)的國(guó)威便把他們刻成石像立于乾陵朱雀門外兩側(cè)，我們稱之為藩王像，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動(dòng)。有人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了？是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。

　　關(guān)于頭像損壞的原因有各種各樣的說法：有的說戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn)；也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。其實(shí)經(jīng)過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今5、6百年前的明末清初時(shí)期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的。這些石人像背部原來都刻有國(guó)名、官職和姓名，因年代久遠(yuǎn)，石質(zhì)風(fēng)化，刻字大都剝蝕，模糊不清了。在西邊的石雕中尚有三尊經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)還可得知刻字的原意，僅從這有文字可考的三尊王賓像中，就可以看出唐王朝和各國(guó)及國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族之間的睦鄰關(guān)系。

　　我們?cè)谶@里還可以看見一對(duì)石獅，這是昔日放在朱雀門前守門的。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神，是從唐朝開始的，這是我國(guó)帝王陵前放置的最早的，也是最大的一對(duì)蹲獅。在帝王陵墓前放置式子，是用來顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。獅子并不是我國(guó)原有的動(dòng)物，是通過絲綢之路從非洲一些國(guó)家傳入我國(guó)的，乾陵能毅然用外來?