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古鎮的導游詞

時間：2022-11-23 12:18:33 導游詞

古鎮的導游詞

　　作為一名優秀的導游，常常要寫一份好的導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的古鎮的導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

古鎮的導游詞

古鎮的導游詞1

各位游客：

　　大家好！歡迎你們來到了世界文化遺產的著名的麗江古城。我是陳藝涵，大家可以叫我小陳，今天的由我來陪同你們來到麗江古城。

　　麗江古城又名大研鎮，它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。麗江是第二批被批準的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯合國申報世界文化遺產成功的古城之一。

　　現在我來到了麗江古城。在麗江古城的`街道依山勢而建，順著水流而設，以紅色角礫巖鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上的花紋圖案栩栩如生，自然雅致，非常細膩，與整個城市環境相得益彰，這就是四方街。四方街是麗江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一個梯形的小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網交錯、四通八達，從而形成四方街為中心，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。在麗江古城區內的玉河水系上飛架有354座橋梁，平均每平方公里93座。有石拱橋、石板橋、廊橋等其它橋。大家可以在這里看看風景，拍一拍照片。

　　請大家在這里細細游賞，感謝你們的到來，大家在玩的過程，注意安全，注意環境衛生，祝愿大家玩得開心！

古鎮的導游詞2

尊敬的各位游：

　　你們好！我是你們今天的導游，你們叫我小鄭就可以了。今天我們來到風景秀麗的云南麗江古城。麗江古城位于玉龍雪山腳下，麗江古城的一大特點是沒有城墻。請問各位游客，您見過那座古城沒有城墻呢？恐怕沒有吧。這就是麗江古城的最大特點。原來，因為麗江古城的首領姓木，他想，木圍上就圍墻不就是困了。他覺得這個字不吉利。就不要圍墻了?？赡苡械?人要問了，如果沒有圍墻，可能就會受到異族的侵略了。到那時沒有防范措施怎么辦？這個不用擔心，麗江古城是四面環山，山又很高?？梢詫⑸疆斪髯畲蟮膰鷫ΑＫ圆挥脫漠愖宓墓?。

　　現在，我們看到麗江古城的兩座大風車，他們叫母子輪。大的是媽媽，小的是兒子，怎么樣，形象吧？我們在向前走，這個廣場就是四方街了。四方街是一條歷史悠久的街道。它可是茶馬古道的必經之路。在這我們順便講講茶馬古道的故事。茶馬古道是一條運鹽巴，茶葉的道路，它從香格里拉一直到**。因為路上很危險，運輸的隊伍又經常遇險或被異族的人搶了貨物殺害。所以，至今還有很多人記得他們。

　　再往前走，這座八角寶塔型的建筑就是麗江古城的木府。它是麗江首領居住的地方，所以人們現在一直還保留著。麗江古城的景點很多，一定要細細游覽。

　　好了，我們今天先講解到這里。大家可以解散一個小時，感受一下麗江古鎮的魅力，一個小時之后還是回到這里**。大家一定要注意安全！

古鎮的導游詞3

　　平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮東閆鎮子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。

　　勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農歷二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統的'九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

古鎮的導游詞4

各位嘉賓：

　　現在我要帶著大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點——麗江古城。

　　麗江古城1997年又被列入世界文化遺產。

　　麗江古城因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。這樣就不怕迷路了，為什么不怕迷路呢？因為你要是迷路了，你可以順著麗江古城里的河流走就能走出麗江古城。古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以水龍柱是古城人民的出火災的愿望。這里的人們會很守“規矩”會愛護古城，很少扔煙頭之類的易燃物品。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的`這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

　　大家看麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門。

　　今天呢，我們先看到這里。大家也了解了不少的事情，可以到處看看。要注意安全啊。祝大家旅途愉快。

古鎮的導游詞5

　　蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮位于無錫東南鵝湖鎮境內，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(13處)省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。2004年被公布為江蘇省歷史文化名鎮，2008年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(名鎮)之一，2010年被評為中國歷史文化名鎮，2014年被評定為國家4A級景區。

　　秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮。鎮內居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內子孫代代相傳。因此，這里孝義之風盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經濟社會發展快速，成為江南糧賦第一鄉。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環境幽雅。歷經數年保護開發，蕩口古鎮已打造成為了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉古鎮。

古鎮的`導游詞6

各位游客：

大家好，我是今天為大家服務的導游，今天我將帶領大家去一下江南六大古鎮中的一個，就是西塘。

　　西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮，西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。

　　各位團友，我們看所到是張正根雕藝術館。張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg）進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。

　　當我們走進張正根雕藝術館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現在我來為大家介紹一下這里的根雕。大家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。

　　來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。

　　而這邊呢，還有個名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。

　　再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。

　　看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天?？催@邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。

　　我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當陳列館。

　?。ㄑ赝局v解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊20xx多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的.木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。

　　團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當；有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

　?。ㄑ赝局v解）現在我們是在去燒香港景區的路上，大家想不想知道西塘這個名稱的由來呢？我這就為大家解說一遍。其實它是與春秋戰國時的伍子胥有著一定的關聯，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉風貌吸引了眾多的游客前來觀光，被譽為生活著的千年古鎮。

　　大家請看這邊，我們已經到了燒香港景區.燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。

　　一方水土養一方人，西塘是個風景秀美，人才輩出的地方，據鎮志記載，從明代萬歷三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內。

　　各位游客跟我走，現在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，大家可以從門面的開間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。我們來看一下它的建筑，倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。

　　走出倪宅，我們將要到的是圣堂，而現在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結構牢固，用料考究而聞名西塘。據西塘的老人講，從這橋上走，可以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。

　　五福橋旁一排低暗的房子，雖然不起眼，但這里卻住著西塘最有錢的人家，因為江南人有財不外露的秉性，所以，這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。

　　團友們，大家現在進入的是圣堂，它是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名關帝廟而稱為圣堂，據說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。

　　現在大家看到的圣堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果說現在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足；下聯是"三分一統恨當年一統三分",說得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態勢，另一件即是門廳內置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。

　　您還記得我們剛去過的根雕館嗎，而現在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。

　　（沿途講解）在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些我們沒安排在規劃中的景點。

　　塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風格，大概是與他的繁華年代有關吧。

　　游客們，我們現在所看到的是黃酒陳列館。

　　西塘不僅僅是一個歷史悠久，風景秀麗，人文薈萃的古鎮，更有著其獨具一格的水鄉為背景的文化色彩。比如說：船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉"之稱，其優質的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎。西塘的老百姓經過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。

　　西塘的黃酒原名為三白酒，所謂三白：一是指米白；二是酒純，不加色為白；三是指裝酒的壇子涂上白灰水（殺菌）。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖傳的糟坊，其中最有名的便稱之為"梅花三白".在這個館里，回顧了數百年的黃酒發展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統工藝制作流程，它使我們進一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發揚酒文化起到了積極的推動作用。說了這么多，大家一定很想知道釀造黃酒的一些知識吧。

　　下面我來介紹一下傳統釀造中使用的各種工具。

　　1、風車：篩選糯米之用，釀酒需要粒圓，飽滿完整的糯米。

　　2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升斤，用采確量取糯米的量，以控制生產。

　　3、米籮：優質的糯米在大缸中浸漬一天一夜，然后撈入米籮沖洗。

　　4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。

　　5、石舀：用于搗碎酒藥，其在制作過程中往往做成顆粒狀釀酒之前須先行搗碎。

　　6、前期發酵：（大缸內）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內搭窩（將飯入缸內并做成窩狀），蓋上草蓋發酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經一次加飯后5—8小時即可蘊壇，這是前期發酵（冬釀）。

　　7、后期發酵：前酵結束后，用漏斗等四具裝壇，堆于露天場地進行后發酵，一般上這個過程需60—90天，冬釀視色溫而定。

　　8、木榨：后發酵結束后，液體倒入木榨中進行榨汁，清液即為發酵完成的黃酒。

　　9、錫壺：榨好酒液須再倒入錫壺中殺菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒壇中，用長箸殼、泥頭封壇，入倉庫存放（陳化）。（沿途講解）了解了黃酒之后呢，我們要去的是醉園。我呢，也不會閑著，現在為大家講一下關于西塘的東西。

　　先說北柵街吧，它是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘周邊農戶購買生產資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發店、化肥部、小吃店等許多與農民生活息息相關的店鋪，是當代西塘百姓的真實寫照。

　　西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦相映成趣，構成了一幅中國傳統的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加神秘，更加寫意，令人留連忘返。

　　西塘的廊棚其實就是帶屋頂的街，是當年繁華歷史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風格卻非常一致"雨天不濕鞋，照樣走人家",走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之情由生。

　　到了醉園，您醉了嗎？其實從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。

　　這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，并先后在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。

　　了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟",始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經過本鎮，時值鎮郊旱災嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又加封為"護國隨糧王"鎮上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮各業百姓設社祭祀，萬商云集，形成廟會。著可能就是西塘廟會了吧。

　　游完了那么多景點了，大家對西塘有了一定的了解了嗎？如果還沒有玩夠，那就繼續跟我來吧，接下來我將帶領大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方米，最寬也不過米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。

　　清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側有帳廳，西側有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結構是江南居宅的一色，其他地方很少見到。

　　各位游客，我們已經游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現在，我們將踏上返程，請您務必跟上腳步。

古鎮的導游詞7

各位尊敬的朋友：

您們好！歡迎大家來千年古鎮東溪觀光旅游。

　　我是東溪古鎮的導游員夏雪兒，很高興能在接下來的時間里和你一起暢游古鎮。

　　可能大家在媒體上對我們東溪古鎮都有了一定的了解，東溪鎮原名叫萬壽場，建場已經2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在東溪設丹溪縣，唐太宗貞觀十七年（644年）撤丹溪縣為東溪鎮，建鎮時間長達1300多年。

　　東溪鎮現有保存較為完好的古漢墓群、鹽馬古道、西南最古老的郵局--麻鄉約民信局、“旌表節孝”牌坊等古跡，這些古跡演繹了東溪歷史的興衰，積淀了厚重而豐富的文化。

　　20xx年，東溪鎮榮獲“中國歷史文化名鎮”稱號；20xx年1月，被列為“重慶市十大旅游名鎮”。

　　我們現在走著的這條街叫書院街。

　　書院街是東溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已經有200多年的歷史。這條街是因東溪鎮舉人文明善修建的“明善書院”而得名，書院1000多平方米，直今原址保護，幾經修復，現在成了東溪鎮“書院街小學”。

　　當地人習慣上稱書院街為明清街，全長300多米，街面由長條形青石板鑲成，狹窄彎彎，曲徑通幽，寧靜而古樸。走在上面，是不是有一種穿越時空的感覺？

　　大家快看，這就是東溪最有歷史價值的“麻鄉約民信局”，它創建于清同治年間，就是現在的郵政局的前身。20xx年2月，三峽博物館考古專家來這里考察后確證，“麻鄉約民信局”至今已有140多年的歷史，是西南最古老的郵局。

　　你們看，這道石門厚重結實、兩邊的石柱古樸蒼桑，是不是很有歷史的厚重感？這道門特別厚重，據說這些裝飾圖案就是當時最流行的，如果用紙和顏色拓印出來，就相當于我們綦江的版畫。門楣上這四個繁體字叫“當欋向術”，“欋”字是大路的意思，整體的意思是說面臨川黔大道”，傳遞信件方便快捷。這左右環繞的兩個圖案，就是“麻鄉約民信局”的郵徽，真是神奇，現在我們還能用手親自觸摸到140多年前的郵徽。

　　據當地人介紹，“麻鄉約民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的運輸鉅子陳洪義創建的。麻鄉約民信局和現在的郵局一樣，郵遞信件和匯兌是它的主要經營項目。歷史上的東溪走在了社會發展的前沿，這個“麻鄉約民信局”見證了東溪政治、經濟、文化輝煌的歷史。

　　古街青石板是古鎮獨特美麗的風景之一。我們腳下這條青石板路已有xx多年的歷史了。

　　請大家繼續跟著我往前走。

　　前面我們將看到始建于清乾隆元年（1736年）的南華宮。

　　這座就是東溪保存最完好、規模最大的南華宮了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的歷史。大家看經歷了近300年的風雨浸蝕，石門上的對聯字跡還依然清晰：

　　上聯：樹了菩提臺空明鏡

　　下聯：恩留粵嶺澤沛珠江

　　橫批：嶺南觀瞻

　　南華宮是磚木結構的建筑。正大門上方這個是當時的戲臺，面積約40平方米。臺前這個橫欄上的木刻浮雕，技藝精湛，精美絕倫，人物栩栩如生，生動形象的講述著一個個歷史故事。戲臺兩側是觀戲的廂堂，就是我們現代人說的包廂、雅間。從這里我們就能領略到當時南華宮的侈華了。

　　以前南華宮是東溪最熱鬧的地方，后來又是兩廣籍入川駐東溪的移民會館，每年正月間要在這里開“同鄉會”，開完會、祭完祖宗還要唱大戲。

　　現在，東溪的戲迷來此唱“玩友”，在戲臺上唱戲，即使是沒有音響，街上的人也能聽得一清二楚，老百姓對此不解，都說南華宮的風水好，是塊唱戲的寶地。

　　其實，音響效果好是因為戲樓頂上這個像大“喇叭”一樣的“八角井”。大家快看，戲臺頂上這個“八角井”，就像一個大喇叭花一樣懸在空中，它就是戲臺的音響。

　　據建筑專家介紹，戲臺頂上這個“八角井”，在建筑上被稱為藻井，它的形狀像喇叭，具有擴音的作用。應該說這就是古代的音響了。據專家說，這里的藻井是目前西南地區保存得最完整的“喇叭”。南華宮是不可多得的古文化遺產，而南華宮上的大喇叭還有重要的科考價值。

　　再看后面的大殿，這些佛像均是明清時代的藝術品。

　　東溪以前有南華宮、萬天宮、萬壽宮，這座南華宮最具特色，濃縮了東溪的民間藝術和民間文化，見證著東溪的人文歷史。

　　龍華寺東溪古廟中保護的比較完整的寺廟。

　　龍華寺的歷來可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已經有285年的歷史了。

　　龍華寺的名稱來源于一條昂首遠視的石刻盤龍。也就是說龍華寺是建筑在盤龍上的。相傳宋真宗景德元年（1004年），有一位陰陽先生來此，發現這里山形像盤龍，推斷這里是龍穴寶地，就請來能工巧匠，依山勢而刻了這條盤龍，祈愿子孫后代能成為人中之龍。龍是原始人類的一種圖騰，大多數民族都曾把龍視為保護神，把寺廟建在盤龍上，其寓意是非常明顯的，它寄托了東溪人美好的愿望。據說這里的薔薩特別靈，匯聚了天下香客，終日香火繚繞。

　　龍華寺的建筑雖說幾經修繕，但寺廟的布局還是當初模樣，古人建寺廟有很多講究，所以現代人修繕時一般都不能輕易改變建筑結構。站在這里是不是有一種穿越歷史的感覺？

　　我們即將踏入的就是東溪最富盛名的川黔古鹽道了。

　　這里是鹽道的入口，當年鹽道兩旁都是商鋪店面，搬運鹽巴等商品的工人，就在這條石板路上來回行走。這里就是當年東溪鎮最繁忙的交通樞紐。你們看，現在這些已經破舊的木質樓房，大都是那個時代遺存下來的，這些木板都變成深褐色了。

　　我們腳下的石梯也是那個年代修建的，大家注意到了沒有，有的石梯中間都被凹下去了，這些凹下的地方，是從古直今，無數雙腳踏出來的，我們現在相當于是在踏著古人的足跡在前進。

　　對了，我差點忘記告訴大家了，這條川黔古鹽道，是西漢五年（公元前202年），漢高祖劉邦開辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，從這里到下面的太平橋，是由99999塊條形青石板鋪成的，它象征著東溪古鎮安定繁榮，長長久久，天長地久。

　　這里是明未清初時建的觀音閣，你現在看到的建筑是近代民間自發修建的，真正的觀音閣已在上個世紀六十年代被毀壞了。據說，當年的觀音閣建筑氣勢磅礴，其繁華不壓于華龍寺。現在觀音閣里最具歷史價值的是那尊塑于明初的臥佛，佛身長兩米多，臥于天然的崖壁縫隙中，佛面慈愛，神態安詳，有興趣的朋友可以去看看。

　　我們現在所處的位置太平橋，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全長30米，寬5米，拱開橋孔，橋兩頭都有石獅鎮守，石欄上由石雕獸頭裝飾，橋下中央處還有一把能隨風自然轉動的重達42公斤的斬龍寶劍。不過現在這只斬龍寶劍已經不知去向了。

　　相傳當年的丹溪河水流湍急，每到夏季時就會洪水患難，丹溪河上的幾座石橋都要被淹沒，兩岸的民居住宅會被沖垮，貨物被沖走，造成嚴重災害，商業無法正常運轉。

　　是一位叫宋列的商人，歷經千辛萬苦，從數百里之遙的貴州省堯龍山獲得斬龍寶劍，懸掛于太平橋下中央位置，鎮住了洪澇災害，才使太平橋得平安，從此商賈往來，日漸昌盛。

　　東溪的老百姓把劍神化了，每年的7月20日都要自發祭劍，過新年時還要到橋上走個來回，因此當地就有了“過年走走太平橋，平安長壽樂逍遙”的諺語。

　　大家看，前面河面上的這塊石頭像不像一只老龜？

　　你看它的頭部、身子，說它是老龜還真是栩栩如生呢。

　　傳說這一個龜是從天上偷偷下凡的，他思戀人間的美好，在人間過了兩年才被玉皇大帝發現。因違犯天規，被玉帝就地懲罰成石。聽老人們講，在早些年，這個烏龜石的龜眼、龜耳、龜鼻、龜舌還清晰可見。只是無情的歲月把它浸蝕的面目全非了。

　　太平橋這一帶古時候是東溪最繁華的水碼頭，丹溪河兩岸，方圓數里都是明末清初建的民居，民居是隨山勢而建的吊腳樓，蔬密有秩自然天成。這種穿斗木架結構的古建筑現在已成為稀罕之物，只有東溪還保留著一部份，大家看，這種小樓是不是很神奇？

　　這棵黃葛樹被稱為“黃葛樹之王”，要兩個成年人合在一起才能抱住，專家考證它的年齡至少也在500年以上啦。

　　黃葛樹是桑科榕屬落葉大喬木。也可以叫著黃桷樹、大葉榕樹、馬尾榕、雀樹。它的生命力很強盛，枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，是常年翠綠植物。黃葛樹是重慶市的市樹。

　　東溪被稱著是黃葛樹自然博物館，現在你看到的河兩岸和古道兩旁的黃葛樹就多達5000余株，面積多達300余畝，其中500年以上的黃桷樹就有1000多棵，是目前西南地區最大的黃桷樹群，也有人說東溪是罕見的`黃桷樹王國。密布成林的黃葛樹，別具特色的吊腳小樓，潺潺流淌的河水，構成了這一帶“小橋流水人家”的清幽意境，這里常有美術、攝影愛好者來寫生、攝影，近年來，也受到很多影視劇導演的青睞。

　　東溪鎮唐朝時叫丹溪縣。據考證，從秦漢時期開始東溪就屬古夜郎國轄地，夜郎是前漢時期我國西南地區的部落酋長國，因“夜郎自大”這一句家喻戶曉的成語，產生廣泛而深遠的影響。夜郎在西漢時期即已滅國。丹溪縣是古夜郎國的一個行政區域。

　　據說，唐代大詩人李白當年流放到夜郎國時，于肅宗元二年5月來到丹溪，他游歷了丹溪美景后詩興大發，寫下了許多贊美丹溪的詩篇。

　　比如說這首：“丹溪一拱氣霏霏，黃桷森森綠相圍。地接川黔通百貨，泊船漁火敞千扉。杏花雨潤太平橋，楊柳風披客子衣。遙指夕陽人影散，誰家官舫又來歸。”

　　從詩中就可以想象到，當時的夜郎國丹溪縣在丹溪岸邊，依山傍水，岸上層樓櫛比。遇集日，碧波水面帆檣往來，街上商賈往來如梭，黃童白叟，綠女紅男，熙熙攘攘，此情此景，李白詩詩興大發啦。李白詩中所指的丹溪就是咱們的東溪鎮。李白的詩見證了當年東溪的繁榮昌盛。

　　這座王爺廟，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整體布局體現了東溪古鎮古建筑的特色，是東溪古建筑的精華。

　　你們看，這里的戲臺是不是要比南華宮的大些？對面的觀戲臺也比南華宮的寬，而且這左右廂房更是好多地方的古戲臺不能比的，而且左右廂房下面還有一間間精致的客房。從這些設施上就可以看得出來，這座王爺廟，其實就是一個集戲院、客棧、求神拜佛、甚至還是喝茶聊天的多功能娛樂地方。

　　站在戲臺后面的陽臺上，可以飽覽丹溪河美景，河水清澈，綠樹成蔭，這樣的美景只有東溪才有。

　　在古時候王爺廟下面是一個貨物集散的大碼頭，從貴州省桐梓縣方向和綦江方向來的貨物都在這里上下，然后再運往全國各地?？梢韵胂竽菚r候的王爺廟該是如何的繁榮，到碼頭來接送貨物的人，在船還沒有到來前，就會在這里喝茶聊天或欣賞一段精彩的川小品，這是富人的侈華生活。遠來的送貨取貨人便在客棧里住下來，聽戲、喝茶，享受娛樂帶來的歡娛。

　　王爺廟大門一開，映入視野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆點點，碼頭人來攘往，讓人聯想到“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁詩句。

　　在門的兩邊各有一棵上千年黃葛樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，與丹溪河邊的黃葛樹相輝映，構成了美倫美奐的壯美景色。

　　1998年8月7日，東溪遭遇百年一遇的洪災，河水漲到廟殿觀音菩薩的腳下時就瞬間消退了，當地人說這是“觀音洗腳”。據當地人講，這種“觀音洗腳”的現象是第三次了，人們都說這是觀音菩薩，這廟里的菩薩特有靈氣。

　　（離開王爺廟，上公路往承平灘方向走）

　　請大家隨我來觀看一塊耐人尋味的石碑。

　　這塊石碑立于1925年6月，它是**川東邊防軍第五縱隊司令曹天泉，在1925年5月，與當時任蔡鍔領導下的護國軍旅長賀龍，借道東溪徹夜長談后立下的自醒碑。

　　大家發現沒有，石碑上的“撫我孑遺”四個字中，那個字是錯的？

　?。ㄗ層慰图氜q認后，用肯定的語氣說）說的對，“撫”字錯了，按照繁體的筆劃，“撫”字旁邊的“無”字下面，應該有四點，但碑文只有三點。

　　為什么只有三點呢？據記載，這個少一點的意思是說曹天泉在安撫百姓工作方面還差了一點，也就是說他曹天泉還做夠。

　　曹天泉人稱曹老碾，是綠林好漢出生。因搶東溪活財神陳五爺得了十五挑半銀子而發跡。他深信“有槍便是草頭王”，用銀子招兵買馬，扯起棚子打天下，殺富濟貧。他手下人馬多的時候有

　　四、五千人，實力可左右整個綦江縣。曹天泉后來被貴州軍閥周西成收編，盧溝橋事變后，他主動請纓抗戰，戰場上被炸斷了左腿，傷好后離開軍營，在貴州經營馬幫，在云貴川三省，紅黑兩道聲名顯赫，只要有曹老碾信物，馬幫道上就暢通無阻。后因腳傷復發，死于解放前夕。

　　各位朋友，東溪之行，在這里就暫時告一個段落了。

　　東溪鎮的古跡還很多，只是這些古跡分布在場鎮周邊，如果有興趣，待午餐后，可以自由組合去觀看。我們會安排導游陪同大家去。

古鎮的導游詞8

各位游客：

大家好，非常高興能成為您這次南岳之旅的導游，我將引領您游覽南岳最古老的小鎮，小鎮之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風上，經過一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗；祝圣寺的華麗端莊；祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨秀”的元素，但是，您來了南岳一定不能不去古鎮走一走，雖然，它沒有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨特魅力。如果說南岳大廟是儀態萬千的大家閨秀，那南岳古鎮也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。

　　南岳古鎮形成的具體年代已不可考了，但絕對是在唐代之前。因為早在唐代時便形成了香市，那時，香火鼎盛時期，每天往來的香客絡繹不絕，您看腳下的這條青石路面，經過千年的洗刷，已經被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈。每一塊石板都有一個動人的故事……

　　南岳古鎮的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當時，皇帝來南岳進香朝神時，踏過的便是我們此時腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發揮一下您的想象，去尋找當年浩大宏偉的場面，牌坊所在的北街也因為皇帝走過，所以身價倍增，被封為御街，如果按我們今天的經濟法來看，這大概就是黃金效應了吧！走過牌坊，古鎮的大體面貌便呈現在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現出南岳古鎮的古樸、清幽、**在小鎮的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益匪淺。

　　古鎮雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢？古鎮到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營養的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根**花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺得少了點什么。

　　古鎮有自己的.文化內涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說不準哪一幢還是明清時代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮的興榮，它們就像是歷史的見證者，真實的向人們訴說當時的繁華與滄桑，古鎮上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發的故事，都顯示著老人們的智慧與無爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東海”便是獻給南岳老人們的壽禮！走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了一段蕩滌心靈的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盞明燈？是否對南岳的秀麗又產生了一種不一樣的情愫？南岳古鎮的古樸秀麗是否能讓您對冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢？

古鎮的導游詞9

　　我們今天前往參觀的古鎮南潯隸屬于浙江省的湖州市。

　　南潯在南宋初年叫做潯溪，因為它建在一條名叫潯溪的小河邊上，可以說是因河而得名。后來，潯溪南面的人開始經營蠶絲生意，個個都發家治富了。于是就開始建造很多房子，一時間潯溪南岸商鋪作坊林立，于是更名為南林。到了南宋淳佑年間正式建制時，就從潯溪、南林這兩個名字中各取一個字，把鎮名定為南潯，并一直沿用至今。南潯距今已經有七五零年的歷史，是中國歷史文化名鎮，零六年全國最佳魅力名鎮。從明朝萬歷到民國初年，是南潯古鎮最為繁榮的時期。從南宋開始南潯就有了“耕桑之富，甲于浙右”之稱。明朝以后，南潯產的“緝里絲”由于絲質優良，繅絲工藝先進而名揚天下。連杭州，嘉興，湖州，蘇州等地產的生絲都要冠上緝里之名。清朝乾隆，嘉慶年間，緝里絲除了暢銷江南大地以外，已經通過寧波，廣州，外銷日本及歐美。戰爭過后，上海被辟為通商口岸，蠶絲對外貿易激增。一八四七年，上海出口的生絲中，緝里絲竟占到了百分之六十三。

　　到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承干創建的嘉業藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這里可能我們有些朋友就要問了，為什么要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的？其實這些只是南潯人對當地大戶的一種代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮南潯有別于其他水鄉的最大特點。剛才我已經向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿易，處在事業的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典范。嘉業藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現出明顯的西化痕跡。

　　說了這么多大家也應該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客，我們現在就正式到了南潯古鎮，等師傅把車子停穩了，大家就下車跟我一起進景區游覽。

　　嘉業藏書樓

　　嘉業藏書樓是我們近代最為著名的私人藏書樓之一，因為末代皇帝溥儀曾題贈“欽若嘉業”的九龍金匾和賞賜“抗心希古”的匾額，所以樓主劉承干就以此作為樓名，稱為嘉業藏書樓。嘉業樓始建于光緒二十八年（公元一九零二年），到民國十三年（公元一九二四年）才宣告落成，前后歷時達二二年。嘉業樓整體設計為園林式布局，占地二十多畝，分為前園后樓。樓主劉承干是四象之首劉庸的嫡長孫，因為他的伯父劉安瀾沒有兒子，他就被過繼給了劉安瀾。等到劉庸死后劉承干以“承重孫”的身份順理成章的繼承了劉氏家業。他本人一生酷愛藏書，辛亥革命以后社會的動蕩，很多貴族遺老紛紛家族敗落靠賣家里的藏書度日，劉承干在這一時期收購了大量的寶貴書籍，總數達六十萬卷，并用白銀三十萬兩建造了這座藏書樓來保護這些古書籍。

　　大家現在看到的就是嘉業藏書樓的整體建筑，整座書樓呈一個巨大的“口”字形，磚木結構，為中西合璧的兩層樓房。中間的這個大大天井足有三百多平方米，這在一般的江南院落當中是很少見的。所以我想考考大家，這么大的天井它的作用是什么？對了，這位朋友反應很快嘛，呵呵。就是用來曬書的。大家再看面向我們的所有庫房，它們的窗戶有什么特別的地方？所有的窗戶都是落地的長窗，窗戶上的木雕全是“嘉業藏書樓”幾個篆字。

　　這種理念絕對不亞于咱們當今最流行的企業文化，現在的好多企業在生產主打產品的同時還會制造一些用于宣傳的小物件，比如大家吃完麥當勞、肯德基得到的圍巾、玩具、和臺歷等等?？梢娫蹅冞@個南潯商人絕對是當時流行趨勢的引領者，大家應該都聽說過南京威尼斯水城的廣告詞“我不要緊跟時尚，我要潮流追我”，相比之下人家劉承干的魄力絕對不比關芝林來得差咯。呵呵。好了咱們繼續參觀，大家現在看到的這間底樓的正廳被稱為“嘉業廳”，上面懸掛的就是溥儀親賜的“欽若嘉業”九龍金匾，頂上的這兩盞吊燈是從法國進口的，這在當時可是絕對的奢侈品。里面的這組清式家具全部由名貴的紅梨木做成，是目前南潯鎮上保存最完好的一組。看完了正廳大家再來看看天井里的“秘密機關”。大家來看看正對著我們的這幾根白色的柱子，看看能不能發現里面的玄機。這幾根柱子可就厲害咯。可以說是一柱多用，大家仔細看看上面屋檐，所有的雨水都會順著柱子里面的管道流到地下，同時柱子又起到了裝飾美化和分擔屋頂壓力的作用。

　　上面都說的是藏書樓的外部，現在咱們再來看看藏書樓里面的精華所在。我們剛剛說了嘉業樓最鼎盛時期有藏書六十萬卷，但是到了民國后期由于劉家家道中落，大量的珍貴古書籍被變賣，抗戰前，其中的一些宋刊本、明手抄本、手稿書陸續售出，抗戰以后，又將其中一千三百多種的明刊本、三十多種手抄本賣給重慶中央圖書館。解放后，劉承干先生由于無力再經營藏書樓的事業毅然將嘉業樓的全部房產和藏書捐獻給了國家，由浙江省圖書館接收。嘉業樓之所以能保存到今天，除了樓主自己的悉心經營還得到了國家的大力支持，解放前夕和___當中，周總理曾兩次批示要保護好嘉業藏書樓?，F在我們看到的都是藏書樓當中的一些樣品，那些作為鎮館之寶的宋代刊本《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》早已散落。這也警示了我們這些華夏兒女落后就要挨打。

　　大家請隨我一起往外走，我們再去欣賞一下嘉業樓的第二個部分——園林。大家現在看到的這個小池塘叫做蓮花池。周圍有我們江南人比較熟悉的太湖石，太湖石產自太湖周邊的山下，它分為干石和水石兩種。干石是石灰石在酸性土壤的長期侵蝕下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不斷沖刷下形成的，所謂的水滴石穿也就是這個原理。但是現在太湖石的開采是受到嚴格限制的，市面上銷售的一些太湖石多半是人工用槍打孔制成的，所以大家如果有興趣用太湖石來裝點院落時就要當心咯。說到太湖石大家多半會聯想到咱們蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”以及南京玄武湖的觀音石。不過我們眼前就有一塊可以跟上面三塊名石媲美的太湖石，被譽為“南潯三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其聲似虎嘯，固名為“虎嘯石”。（可以現場表演一下，如果你的肺荷量比較大的話）它原為清朝學者阮元的故物，后來被劉承干以五百銀圓的價格購得，置于藏書樓的`花園當中。不知道大家有沒有注意到，我們嘉業樓四周是沒有圍墻的，取而代之的是一條外圍的河道，使得四周的景色與嘉業藏書樓看起來渾然一體。這個設計正好與我們現在提倡的和諧社會不謀而合，可見當時樓主在書樓的設計上可謂是意識超前咯。

　　小蓮莊

　　小蓮莊又稱“劉園”，是南潯五大名園之一，也是至今鎮上保存最為完好的園林之一。它是晚清南潯“四象”之首劉庸的私家花園。小蓮莊始建于清代光緒年間，由劉庸和其次子劉錦藻共同規劃和修建，最后由劉承干于一九二四年建成。前后歷時四十年。小蓮莊占地二十七畝，因為仰慕元代書法家趙孟釜所以借用其建造的蓮花莊之名，故稱“小蓮莊”。

　　小蓮莊群體建筑由園林和劉氏家廟等幾個部分組成，園林分為外園和內園兩個部分?，F在請大家隨我一起先參觀一下小蓮莊中的建筑部分。大家現在看到得是小蓮莊中的碑廊，里面陳列著各個時期的名家書法石刻和題跋。其中最為著名是北劉庸“宰相劉羅鍋”所書的《顏平原劉太守序》，為行書體。清朝南北兩位著名的劉庸走到了一起，也算是一件歷史上的趣事。碑刻長廊旁邊的這座四面廳，叫做“凈香詩窟”，又名“升斗廳”，其建筑結構堪稱中國一絕，為什么這么說呢，現在大家就請進入廳內一探究竟。大家可以抬頭向上看，有沒有看到頂上有一個倒扣的斗？不用說另外一邊肯定是倒扣的升，這就是升斗廳得名的由來，相傳，當年園主特別喜歡結識有才之人并且也特別的會識人，每每有文人來園內做客，酒過三巡以后園主就會把他自己認為學識淵博的人請到斗廳內品茶作詩，比喻這些人才高八斗，而次之的只能在升廳里面喝茶了。

　　喝完茶，大家跟我一起再去看看小蓮莊的另一個建筑杰作，大家現在看到的這座西式建筑叫做“東升閣”，俗稱“小姐樓”，可以稱得上是中西方建筑風格融合的典范。是園子當中的制高點，登高可俯瞰小蓮莊全景又可以東觀日出，是劉家休閑避暑的地方。在古代大家閨秀是不能與外人接觸的，劉家的女眷們來游園子時都只能在這里賞景休息，所以稱為“小姐樓”。大家再隨我來看看園子中的兩件最大的寶物，皇帝御賜的牌坊。現在大家看到的就是劉氏家廟，在廟門前矗立著兩座相對的牌坊，一座是“樂善好施”牌坊，另一座是貞節牌坊，均建于清朝光緒年間。劉家待人處世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地鬧饑荒時，他們曾出錢資助。在南潯本地也經常接濟貧苦百姓。因此博得“樂善好施”的美名。經當時的巡撫祈奏皇上恩準，建造了這座集善的牌坊，另外一座是由于劉庸的大兒子劉安瀾二十九歲就死了，而他的夫人劉邱氏（一品夫人）等三位女人克守婦道，守節不嫁，故在此建造了一座貞節牌坊。

　　牌坊上的石刻以“狀元及第”、“三星高照”、“劉海戲金蟾”、“武松打虎”等傳統戲曲為題材，配上龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥的瑞獸，具有較高的藝術價值。大家來猜猜牌坊中間的這兩塊大石頭是做什么用的。恩，聽到了不少答案，但是正確的答案是“下馬石”顧名思義是古代人下馬用的。大家再看看家廟門口的這兩尊石獅子，母獅子面目慈祥，懷抱一頭小獅子，雄獅子面目嚴峻，暗喻劉家的家訓——“慈母嚴父”。

　　參觀完了劉氏家廟，我們再來看看“菽頻獎學金‘成就展覽館。菽頻獎學金的創始人顧乾麟先生是“南潯四象”之一的顧家后裔。菽頻是顧乾麟父親的名字，菽頻獎學金是我國設獎歷史最長的、獲獎學生最多的獎學金。民國十五年，顧乾麟先生十七歲時，他的父親患了腎炎，無奈其父已經病入膏肓，不久就與世長辭。臨終前，拉著兒子的手諄諄告誡：“一個人不能沒有錢，不過錢要賺的正大，用的光明。不要被錢利用，要利用錢。得之于社會的，必須還之與社會?！币痪湃拍?，時任怡和公司總經理的顧乾麟事業興旺，資產逐漸增加。他常常聯想起父親的遺訓，決定創辦一項獎學金，用于資助那些貧苦學生。大家可以自由進去參觀一下，我在門口等大家。

　　然后集中我們再前往下面一個景點游覽。

　　剛才在介紹小蓮莊時候，我說了小蓮莊的群體建筑由家廟和園林兩個部分組成，我們參觀完了家廟現在就去欣賞一下它的園林。大家現在看到的就是小蓮莊的外園叫做“魚徑池”池中種植荷花的歷史已經有兩百多年。現在我們所走的橋大家知道叫做什么橋嗎？這叫作五曲橋。在古代九是最大，只有皇家和寺廟才能建九曲橋，而劉庸官居一品光祿大夫所以只能建五曲橋。大家可以在這邊拍照留戀。然后我們會帶大家去看小蓮莊里面的第三塊牌坊和內園。柳堤前面的這座磚坊就是小蓮莊牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋為中用也不失為一種創舉。穿過小蓮莊磚坊我們就來到了內園，內園的主體是一座由太湖石堆疊而成的假山，邊上遍植青松和楓樹，據說這個內園的場景是仿唐代詩人杜牧的名詩《山行》里面的意境構建而成的?？梢哉f是整個園林當中景色最絕佳的地方。好了各位，咱們小蓮莊就算參觀完了，大家先在園子里拍拍照，我們十分鐘過后在門口集合，繼續前往下個景點。

　　劉氏梯號

　　劉氏梯號俗稱紅房子，是劉庸的三兒子劉梯青的居所。整座建筑由南、中、北三個部分組成。最有特點的北部的中式建筑融入西歐羅馬風格的建筑。徽派的馬頭墻和石庫門里面卻有歐洲洛可可風格的券頂，南潯對外來文化的包容和氣度可見一斑。最近炒的比較熱的兩部電視劇《新上海灘》、《金粉世家》都曾在這里取過景?？梢娺@里也是一個讓會聯想到愛情的地方，大家不妨尋著這種感覺進去一看究竟。

　　廣惠宮

　　南潯的廣惠宮始建于北宋年間，距今已有九零零多年的歷史。但是觀里除了供奉著道教以外還有一座觀音殿，大家不覺得很奇怪嗎？還有道觀正中建有一壇，居說是仿