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三峽景區導游詞

時間：2022-12-27 11:05:53 導游詞

三峽景區導游詞

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，常常要寫一份好的導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。導游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的三峽景區導游詞，歡迎閱讀與收藏。

三峽景區導游詞

三峽景區導游詞1

游客朋友們：

　　大家好!我是你們的導游――吳司。我將帶大家去游覽美麗的長江三峽，請跟我來吧!

　　朋友們，這里是巫峽。巫峽航道曲折幽深，云作衫，雨作裙，輕紗飄忽，把那秀美的山巒掩映在朦朧的幻影中，引動著人們浮想聯翩。峽中兩岸青山連綿，群峰如屏，江流曲折，幽深秀麗，宛如一條天然畫廊。峽兩岸為巫山十二峰，在十二峰中以神女峰最為俏麗，也最有名。傳說，瑤池宮里住著西王母第二十三個女兒，名叫瑤姬，她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中寂寞的生活。八月十五這一天，她邀請了十一姐妹，騰云駕霧，遨游四周。當她們來到巫山時，被這里的美景迷住了，十二仙女早就厭倦了宮中寂寞的生活。久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的山峰，聳立在巫峽兩岸。這就是神女峰的傳說。游客朋友們，我們將游覽下一個景點―西陵峽。

　　朋友們，這里就是西陵峽，它得名于三峽明珠――宜昌市南津關口的西陵山。它是三峽中最長的一個峽。它全長一百余公里。峽谷內，灘多流急，以“險”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險”化為西陵峽的壯美。整個峽區都是高山、峽谷、險灘、暗礁。峽中有峽，灘中有灘。大家玩得很開心吧!我們將游覽最后一個景點――瞿塘峽。

　　瞿塘峽全長8公里，西起奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，景色最為雄偉險峻。奔騰咆哮的長江，一進峽谷便遇上氣勢赫赫的夔門。游客朋友們注意喲，這夔門兩岸的山峰陡峭如壁，兩岸最高峰可達1000―1500米，摔下去就沒命了喲!這里峽深水急的江流，綿延不斷的山巒，構成了一幅極為壯麗的畫卷。正如郭沫若《過瞿塘峽》一詩所說：“若言風景異，三峽此為魁”。

　　這次游覽長江三峽到此結束了，游客朋友們，你們一定被這美麗的長江三峽迷住了吧!如果有機會，再讓我們一起細細游賞一番吧!拜拜!

　　有人說：“不走三峽，不算到過長江。不游三峽，不算了解長江。”首先呢，我想為大家介紹一下長江。大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，它僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，它的源頭在我國青藏高原的唐古拉山，流經青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，跨十一個省市自治區，最后匯入東海，全長6300公里，長江流域占我國國土面積的1/5。

　　各位朋友大家好，我代表宜昌國際旅行社歡迎大家的到來。我叫李樂，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。俗話說，風景美不美，全靠導游一張嘴，還有句老話是“觀景不如聽景”，但我們今天要游覽的景點，就算我一句話都不說，您還是會由衷的贊嘆一個字――“美”!老子說“大美無言”，今天就讓您體會體會!

　　好，下面請大家隨我一起去游覽著名景點――長江三峽。有人說：“不走三峽，不算到過長江。不游三峽，不算了解長江。”首先呢，我想為大家介紹一下長江。大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，它僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，它的源頭在我國青藏高原的唐古拉山，流經青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，跨十一個省市自治區，最后匯入東海，全長6300公里，長江流域占我國國土面積的1/5。

　　當長江流至四川東部的奉節，便沖開重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷――長江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說的三峽其實就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌市南津關，全長200多公里，三段峽谷各有特色，衢塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態各異，船行駛在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。

　　現在我們來到的便是衢塘峽，又稱夔門，西起重慶奉節白帝城，東止巫山縣的大溪鎮，全長8公里，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，長江在這里切過中生代石灰巖，形成了陡峭的峽谷，瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如門戶，故稱“夔門”，也叫瞿塘峽關，山巖上有「夔門天下雄」五個大字。左邊的名“赤甲山”，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，又因尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，故有桃子山別名。右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是現出一層層或明或暗的銀輝，好象有一層鹽撒在上面。

　　這里山高峽窄，仰視碧空，云天一線，唐代詩人杜甫曾寫下“歡水會涪萬，瞿塘爭一門”的名句。峽中水深流急，江面最窄處不足五十公尺，波濤洶涌，奔騰呼嘯，令人驚心動魄。在白帝城下的礁石上，有兩根鐵柱，是古代“鐵鎖關”的遺跡。鐵鎖關是用鐵鏈“斷江”或“鎖江”。據載，公元九○四年(唐天佑元年)，張武在瞿塘峽口“作鐵捆，絕江中流，立柵于兩端，謂之鎖峽”。建立鐵鎖關的目的，起初是防御外敵人侵，后來曾一度成為關卡，商旅往來均須繳納稅銀。在白鹽山的絕壁上，有一列之字形石孔，自下而上至山腰。在山下起點處，有“宋開慶路元帥”字樣依稀可辨，上邊有一個平坦的臺子，叫望鄉臺。相傳這是孟良梯，其實是古代人民鑿孔栽木或采藥的古棧迢遺址。在北岸一處黃褐色懸崖上，有幾個豎立的洞穴，約寬半公尺，從前里面置有長方形的東西，從遠處看去，狀如風箱，故名風箱峽。那些風箱是戰國時代遺留的懸棺，共發現九副，棺中有青銅劍和人骨，現在懸棺已墜毀，洞穴仍存。

　　“巴東三峽巫峽長”，長江出大寧河口進入巫峽寬谷，我們也就進入了畫廊般的巫峽。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關渡口，全長45公里，是長江三峽中既長又整齊的一峽。巫山春秋為夔子之國，戰國時是楚國的巫郡。據晉代郭璞《巫咸山賦》載，唐堯時有一御醫巫咸深得堯心，生前封于此山，死后葬于山中，故以巫為地名。一說因在重巒疊嶂的巫山懷抱之中，故稱巫山。巫峽谷深狹長，日照時短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿萬態，似煙非煙、似云非云，變化多端，有的似飛馬走龍，有的擦地蠕動，有的像瀑布一樣垂掛絕壁，有時又聚成滔滔云紗，在陽光的'照耀下，形成巫峽佛光，因而古人留下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀，而十二峰中又以神女峰最為峭麗。古往今來的游人莫不被這里的迷人景色所陶醉。

　　三峽水庫到達175米以后，巫峽水位僅提高80米，對幽深秀麗的峽谷風光沒有大的影響，相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峽谷景觀可以開發，給游覽巫峽增添更多的奇情野趣。

　　好，各位朋友，現在我們就來到了三峽中的最后一峽――西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關，是三峽中最長的一個峽，全長66公里，曾經的西陵峽以灘多水急著稱，自古三峽船夫世世代代在此與險灘激流相搏。“西陵峽中行節稠，灘灘都是鬼見愁”。而現在，這樣的情況已成為歷史，隨著葛洲壩工程的建成蓄水，水位上升，險灘礁石永睡于江底，加上解放后的航道整治，西陵峽中灘多水急的奇觀、船夫搏流的壯景不復見了。今天西陵峽的大部分已經成為葛洲壩平湖庫區，船行駛在西陵峽中也感覺是那樣的平穩和舒適，我們沿途可欣賞博大恢弘的三峽工程及西陵峽兩岸的美妙景色。

　　西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是舉世矚目的三峽工程，提起三峽工程，我們每個中國人都會為此而感到驕傲和自豪，然而三峽工程的建設并不是一帆風順的，早在1919年，偉大的革命先驅孫中山先生就提出了建設三峽工程的構想，到1994年破土動工，距最初構想有近80年了。三峽工程共分為三期，嚴格的說是四期，1992年-1994年為籌建期，修筑了長28公里的三峽壩區專用公路，一期是從1994年到1997年，以大江截流為標志，相信大江截流時的壯觀場面大家已經從電視上看到過。二期是從1997年到2003年，以第一臺發電機組安裝完成為標志，水位將抬升到135米。第三期工程從2003年到2009年，以二十六臺機組全部發電，大壩建成為標志，水位將抬升到175米。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，它是綜合治理長江中下游地區防洪問題的關鍵，工程還有發電、航運、灌溉和發展庫區經濟等多項綜合效益，對我國發展社會主義現代化建設及提高我國的綜合國力起著重要的作用。

　　三峽大壩建成后全壩長1983米，最大壩高為185米，最高運行水位175米，總蓄水量393億立方米，總裝機容量1820千瓦，年發電量847億度，相當于1991年全國總發電量的1/8，相當于十座廣東大亞灣核電站。三峽大壩建成后，我國每人每年將可以增加用電70度。

　　好了各位朋友，關于長江三峽呢我就給大家介紹到這里，感謝大家對我工作的支持與配合。希望能再次見到各位。最后祝大家一路順風，萬事如意。

三峽景區導游詞2

　　黃河三峽位于甘肅省永靖縣中部，東經102度58分-103度23分，北緯35度47分-36度07分，面積195平方公里。本區屬黃土丘陵溝壑地貌，海拔在1563-2300米之間。首要掩護工具為鳥類及其生態情形。區內黃河段自西南向北呈“s”形橫穿全縣，形成奇異的“黃河向西流”景觀。沿河有劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽，均建有電站，形成3個高原人造平湖，水域面積達153平方公里。本區野活躍物較為富厚，有獸類10種，鳥類50余種，爬行類3種，兩棲類4種，魚類26種。個中國度重點掩護工具有林麝、羊城羊、猞猁及黑頸鶴、大天鵝、蒼鷹、鳶、貓頭鷹、紅腹錦雞等。

　　因永靖境內黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽而得名“黃河二峽”。

　　黃河從積石峽奔涌而出，進入炳靈峽。這里最引人注目標就是炳靈寺石窟。炳靈寺石窟所處的小積石山，因其非凡的地質結構和大天然的巧奪天工，加上飛霞流火般的丹霞地貌，形成了雄奇壯美的炳靈石林，猶如一座自然雕塑館。

　　走出炳靈峽，就會看到炳靈湖。炳靈湖是我國最大的高原人造湖之一，兼有江南的奇麗和高原的雄渾之感，是令人向往的旅游勝地。同時，這里也是國度皮劃艇隊和甘肅省體工二大隊的水上實習基地。

　　湖區北岸的白塔寺，是久負盛名的空門圣地。具濃烈藏文化神韻的白塔，矗立在碧水藍天的圍繞中，風韻綽約，引人注日。沿洮河而上約5公里處的吧咪山是避暑、旅游的抱負之地。這里有始建于明成化年間的吧咪山金花仙姑神廟和有關金花女人的瑰麗傳說。相鄰的松樹峴上，傲然聳立著金花女人“燒火棍”化成的百尺青松，與曲徑通幽、樓閣林立的抱龍山組成了又一處步移景換的旅游勝地。

　　過了洮河口.宏偉壯觀的劉家峽大壩使呈此刻面前。它因為有著我國第一座百萬千瓦級水電站的傲人身份，大河高壩、高峽平湖的奇異家產景觀，以及所浮現出的中國人民費力格斗、自強不息的創業精力，而成為中外旅客憧憬的旅游勝地。1995年5月，劉家峽水電站被甘肅省委定名為“全省愛國主義教誨基地”，20xx年7月，被國度旅游局列為世界首批家產旅游樹模點。

　　龍匯山無疑是黃河二峽風光區的又一亮點。附近群山相攜，黃河洮水交匯，水電站大壩相依，炳靈湖碧波連天。游人至此，無不驚嘆。待登上矗立于山峰之上的“黃河樓”，縣城、劉家峽一清二楚。

　　黃河三峽，不單有無窮的風物，并且有富厚多彩的文化遺產。久長的汗青，奇異的.地理情形，培育了黃河三峽深摯精湛的文化秘聞。仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化遺址遍布于黃河臺灣;境內的漢唐古城名載史冊;長城、狼煙臺、古渡口仍輝映著黃河浪濤。被譽為戲劇“活化石”的儺舞，在西部高原獨樹一幟的民歌“花兒”，以及流行的秧歌曲、賢孝等民間曲藝藝術，更是綻放在這片土地的·朵朵藝術奇葩，20xx年3月，這里被列為連系百姓歌考查基地。在巾原農業文化、高原牧業文化，以及西域釋教文化的彼此影響和融合F，這里呈現了多彩的文化形態，以及極具特色的處所民族風情。

三峽景區導游詞3

各位旅客朋友：

　　大家好!

　　歡迎大家來美麗的宜昌參觀游覽!我姓黃，是大家此行的導游，大家叫我小黃就可以了，今天我們游覽是美麗的三峽人家。一路上如果大家有什么要求，請盡管提出，我一定會竭誠為大家服務，最后預祝大家玩的開心、玩的愉快。

　　現在我們的游船已經行駛在燈影峽中，駛向龍進溪碼頭。現在，我先給大家簡要介紹一下三峽人家。

　　三峽人家以其“一肩挑兩壩，一江攜兩溪”獨特的地理位置優勢，及原汁原味的西陵百里畫廊，融合地質文化，巴文化，楚文化，土家文化，峽江碼頭文化，抗戰軍事文化，是長江三峽黃金旅游線上的一顆璀璨的明珠，走進三峽人家您將經受一次煙雨迷蒙的文化洗禮。

　　好啦，我們的游船現在已經到達了龍進溪碼頭，請大家帶好自己的隨身物品，準備下船。

　　看!咱們的溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，咱們也一起去湊湊熱鬧吧!聽!咱們土家姑娘正在吊腳樓上哭嫁呢!我想一時半會也出不來。借此機會，我給大家介紹一下土家婚俗。

　　說到哭嫁，那么有誰知道什么是哭嫁呢?對。咱們三峽人家的土家姑娘在出嫁時是一定要會哭，這個就叫做哭嫁。哭要哭得動聽，哭要哭得感人。關于哭嫁還有專門的“哭嫁歌”，這是一門傳統的藝術，土家姑娘從十二三歲時就要開始學習哭嫁。哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。親朋好友前來送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛恨交織，可以說哭嫁是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價值取向。

　　新娘一般在婚前一個月就開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天就開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離別之情。會哭的姑娘一個月內不哭重復，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。其中哭嫁的歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當然，也有真傷心而哭的，多半是狠心的媒婆亂點鴛鴦譜，害了姑娘的一生。

　　哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋好友都前來祝賀和哭別，新娘家要邀請九位的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“陪十姊妹”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們的家是近還是遠，無論是風雨還是陰晴，新娘家都要打轎派專人去接。十姊妹聚齊之后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋的中間，比新娘年長的坐在上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐在兩旁，新娘坐在姑娘們的中間。哭的內容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵、勸慰的話語。哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。

　　在父母之合，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達對舊式婚姻的不滿。

　　除了哭嫁以外，咱們三峽人家的“娶親”也是別具一格的哦。

　　當新郎來迎親的時候，媒人走在最前面，一隊人敲鑼，一隊人拿銃，先向舅家送上厚禮一份，這叫做“代還骨種”。另外咱們土家人的攔門禮也是獨有特色的，男女雙方各請一位能說會道的人當總管，男方的總管率領迎親隊伍到女方門口，女方則在大門前擺放一張桌子，雙方總管對歌，如果男方總管贏便可進門迎親，如果是女方總管贏，則只從桌子底下爬過去了。

　　在新娘出嫁的時候，鳳冠霞帔，百花裥裙，大紅繡鞋，由娘家的兄長就用七尺紅棱作“背親帶”，攔腰將新娘背起;嫂嫂打開新郎送來的紅傘，將新娘遮住送上花轎，這就叫“遮露水”;親兄弟要站在轎子兩旁，意為“守護”;娘家的總管則提著兩壺美酒，在周圍灑酒，意為“辭行酒”。這時新娘還要唱“哭上轎”。等新娘上路以后，如果遇到了別家的迎親隊伍，兩位新娘就要互換一只露水鞋，以此來表示姊妹的友誼;新娘進新房要猛踩一下門檻，拜天地后要搶坐新床，俗稱“守床”，關于守床的坐床習慣是，以床的中線為界，男的坐在左邊，女的坐在右邊，而有心計的新娘呢，常常搶坐在床的中線上，以象征日后新娘在婆家的地位，盡管如此，新郎也不甘示弱，彼此互不相讓，直到揭開蓋頭，新娘才嫣然一笑。

　　哭嫁”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對生命的向往、對生命的重視、是人類永恒的主題。

　　各位朋友，鑼鼓已經敲響，娶親儀式即將開始了，新娘有許多嫁妝，需要人手去挑去扛，讓我們也過一把癮，去扛嫁妝，加入到娶親隊伍中去吧!

　　作別溪邊人家，魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著風情的山水間，無須說話，就象溪谷里點綴的一條漁船，一個棒棰，甚或一只鴨，那種融合，只須用心體會。返回龍溪樓，依依不舍的`感覺逐漸浸染了整個身心，潛意識里的那種騷動與渴望，在這條風情的溪谷里得到滿足，那段漸已逝去的歲月，在這里重拾起

　　漫步溪邊人家，既是心靈的放松，更是風情的體驗，是令人魂牽夢繞的生命靈魂之旅。

　　好了，我們今天的行程到此就要結束了。今天游覽了三峽人家的：一個館(石牌抗戰紀念館)，兩個特別項目(三峽人家風情項目和楊家溪軍事漂流項目)，三個第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風情項目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家和今日人家，親身體驗了一下三峽人家的的特色。感謝大家今天對我工作的配合和給予我工作的支持與幫助，在這次旅游過程中，如果有什么做得不好的地方，還請各位多多包涵，希望這次美好的三峽之旅能夠在你們的記憶中留下美麗的一幅夢幻的山水圖。

　　各位朋友，大家好!歡迎你們到三峽人家來做客，我叫×××，非常榮幸，能擔任大家本次行程的導游，同時我將全程陪伴你們，為你們的游覽提供熱誠的服務，有服務不到之處盡請大家多提寶貴意見。

　　我們現在所處的位置就是胡金灘碼頭，是我們景區的始發站，我們將乘坐渡船到達對岸的三峽人家風景區。

　　三峽人家風景區位于長江三峽的西陵峽南岸，是長江三峽最美麗的景區，也是環壩集團歷經十多年精心打造的創新型景區。

　　三峽人家一肩挑兩壩(一個是世界第一大壩的三峽大壩，另一個是亞洲第一大壩的葛洲壩)，一江攜兩溪(分別是可以體驗軍事漂流的楊家溪和美麗勝景龍進溪)，保留著三峽工程蓄水后長江三峽唯一的三峽原始風貌和自然生態環境。石(燈影石、石令牌)、瀑(黃龍瀑、琴鷹瀑)、洞(燈影洞)、泉(天下第四泉)等多種自然元素在四平方公里內完美組合;山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質。極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。

　　它又是大型三峽文化主題公園，古老的地質文化、巴人文化、楚國文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構成三峽的歷史人文景觀;走進三峽人家您將經受一次煙雨迷蒙的文化夢幻洗禮。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風楚韻，峽江今昔，一覽無余。壯偉的長江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統藝術的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發展。當博大與神秘結緣，輝煌與厚重聯姻，三峽人家就注定是新三峽旅游的古老傳奇，導游詞《三峽人家導游詞》。

　　白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹喜鵲窩，機槍碉堡舊戰壕，奇石溶洞古城堡，當您進入景區的一剎那，您的心注定將永遠留在這里，徜徉在仙境般的夢幻景致，這里的美讓你心悸，這里的美更讓人窒息。

　　三峽人家，一網打盡三峽的自然元素和文化舊夢。

　　常言說，百聞不如一見，讓我帶領大家一起去體驗一場充滿夢幻色彩的大型生態文化之旅吧!

三峽景區導游詞4

各位旅客朋友們：

　　大家好！很高興在這片緣分的天空下，與大家相識，為大家服務。首先，我做一個簡單的自我介紹，我姓陸，大家可以叫我小陸。在接下來的游覽中，大家有什么問題盡管問我，我很樂意幫助大家。預祝咱們這次大壩之行時刻有快樂相伴，愉悅相隨。

　　夢想了近百年，爭論了半個世紀，三峽工程可謂是命運多舛。但不管怎樣，一個規模宏大，建筑雄偉的全球之最，在咱們腳下的這片土地上奇跡般的誕生了。現在請大家隨我一起游覽這個傳奇的證明——三峽大壩。

　　今天咱們要游覽的是壇子嶺，185觀景臺，截流紀念園這三個景點。咱們現在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是XX年三峽工程全面竣工之后的壩區景觀。先讓咱們來確認一下咱們目前所處的位置吧！當然就是壇子嶺了，關于它這個名字的來歷是因為其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺，便可俯瞰三峽壩區的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風光和秭歸新縣城的遠景。模型上的藍色水流代表長江，長江的左岸右岸是如何區分的呢？順水而立，您的右手方向為右岸，即通常所說的江南，相對地，各位剛才來的這一邊為長江的`左岸，即為江北，背對的是長江的下游宜昌方向。現在大家可以走出模型室，去看一下這邊巨大的天書——銀版天書。我可以毫不夸張地告訴你它是中國目前最大的一本書。大家看到這本書已經被翻開，上面記錄著三峽工程的有關介紹。現在大家可以登上壇子嶺親自感受一下大壩的全貌。

　　游客朋友們，歡迎大家再次乘坐咱們的觀光車前往下一個景點185觀景平臺，因其海拔高達185米，所以取名185觀景平臺。它與大壩的壩頂是等高的，從左手方向看去，就是已經修建完工的攔河大壩的正面。離咱們最近的就是垂直升船機的修建部位。從您的右手方向看去就是已經蓄水到165米水位的三峽水庫。大壩的正常蓄水水位達175米，也就是咱們腳下的10米高度的地方。現在咱們下車就可以一覽無余地近觀大壩的背影和高峽出平湖的壯麗景觀。這里可以近距離向下俯視泄洪場景，雷霆萬鈞的洪流被踩在腳下。攔河大壩，雙線五級船閘，垂直升船機，左右岸發電站廠房，右岸地下電站發電廠房共同打造了這顆璀璨的三峽明珠。所以站在這片集全球多項工程之最的與一區，心中的自豪與快感真是溢于言表啊！

　　游客朋友們，馬上咱們將要到達的是最后一個景點截流紀念園。如果說在壇子嶺，185觀景臺看三峽大壩和泄洪閘令人蕩氣回腸，唱的是大江東去；那么到三峽截流紀念園則是抒情滿懷，誦的是歷史見證。現在請大家和我一起再游覽中回味一下這一偉大的歷史。

三峽景區導游詞5

各位游客朋友：

　　大家好!

　　歡迎大家來到秀麗的秀麗的三峽人家游覽參觀，我是大家此行的導游員，有句古話說得好：有朋自遠方來，不亦說乎。那么今天就由我和這位駕駛技術高超、經驗豐富的司機師傅一齊帶領大家暢游三峽人家，在接下來的時間里我將向您展示三峽的美，三峽的獨特和三峽人的熱情，所以各位朋友一路上有什么問題請盡管提出來，我會盡我所能為您解答，也預祝您能有一段愉快的旅途。

　　三峽人家風景區位于長江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。

　　三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪漂流等景區。

　　傳統的峽江吊腳樓點綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習俗風情更是體現著峽江人民的質樸好客。

　　各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進溪，她是三峽人家風景區最具風情的景區之一。龍進溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯，雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉動。

　　世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，構成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，構成了“水上人家”。

　　此刻漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風里來雨里去，延續著這種古老的漁文化。山民們怡然自得，自由自在，與世無爭，過著原始古樸的生活，唱著心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號子。

　　舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚欣賞完水上人家，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們去品味溪邊人家頗具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進吊腳樓的茶室，一種農家淳樸的氣息撲面而來，茶室內擺放著八仙桌，木椅子，桌上放著大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。

　　這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區著名的.“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時，往往一個茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來的茶汁也十分濃烈，還可反復加水3至4次。

　　且這種茶葉只有用土罐浸泡出來的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香氣濃烈，清心潤肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優茶葉，茶汁過夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。

　　各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧!這是土家人獨特的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門傳統的技藝，哭的越悲慘越感人。

　　姑娘一般要從十二、三歲開始學“哭嫁”，還要專人進行教哭，教的人大多是哭嫁優秀者。在漫長的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動聽、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個月開始哭嫁，資料為對骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價值取向。

　　哭嫁”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對生命的向往、對生命的重視、是人類永恒的主題。

　　告別溪邊人家，下面就讓我們走進山上人家，去體驗一次山里人的真實生活。沿著臺階蜿蜒而上，看著路兩邊的花草樹木，聽著清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會有“綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺。

　　如今，住在深山里面的人家陸續搬遷到峽江邊上，那里成了上山勞作的必經之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習俗。

　　來到山上人家，大家不僅僅能夠登臨吊腳樓，感受優雅的飛檐和廊道的曲折，更能夠走進各種作坊，親眼見識，黃豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷變米花的全過程，更能夠親手爆一回米花，炒一回瓜子，炕幾個紅苕，或者喝一碗豆花，吃一塊麻糖。

　　當您品嘗著三峽風味特產，體驗著農家勞作之美的時候，無盡的鄉土氣息，新奇的勞作過程或許會讓您跨越時空，回到那逝去的年代。

　　你聽，耳邊傳來了聲聲韻味無窮的土家山歌。土家人“不唱山歌喉嚨癢，嘴巴一張象河淌”。多如牛毛的土家山歌，主要有勞動歌、情歌等。

　　小小的五句子，是土家兒女創造的以歌代話的“第二語言”。喊起五句子山歌，隔山隔嶺也可表情達意，交流思想感情。當你學會用五句子山歌應和，你就能盡情領略土家山寨那五彩繽紛，目不暇接的大千世界。

　　土家族還有一種有名的的織錦，叫西蘭卡普，漢語譯為“土花鋪蓋”。歷史悠久，源遠流長，至少能夠上溯到距今三千多年前的古代巴人時期。西蘭卡普作為土家歷史文化的沉淀物，具有濃郁的生活氣息及鮮明的民族特色。

　　圖案題材廣泛，裝飾紋樣風格多樣，色彩運用古艷厚重。華而不俗，素而不單，給人以明快、活潑和生機。每當農閑時節，土家婦女坐在織機前，用五色絲線，編織由上輩傳下來的手藝，編織著她們完美的生活。

　　好了，各位游客朋友，到那里呢我們的三峽人家之行就接近了尾聲了，十分感謝大家這天對小熊工作的支持與配合，如果有什么不足之處，也請您提出來，以便于我改正，以后為大家帶給更好的服務。最后祝大家一路順風!再見!

三峽景區導游詞6

　　親愛的各位游客朋友：

　　大家好!很高興在這邊緣分的天空下與大家相識，為大家服務。首先，作個簡單的自我介紹，我姓x，大家能夠叫我，在接下來的游覽中大家有什么問題能夠問我，我很樂意幫忙大家，在此我衷心的祝愿峽江的青山綠水能給大家帶來一份好情緒，也期望三峽人家能給大家一種別樣的風情體驗。

　　我們的車正在開向胡金灘碼頭，接下來為大家簡單的介紹一下三峽人家。三峽人家風景區位于以險著稱的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。它是環壩集團歷經十多年精心打造的創新型景區，它既是大型的三峽自然風景區，一肩挑兩壩，一江攜兩溪，石、瀑、洞、泉等元素在14平方公里內完美組合。它又是大型三峽文化主題公園。

　　古老的地質文化、巴人文化、楚國文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構成三峽人家的歷史人文景觀。它更是一個正在時時拍攝的三峽影視基地，一百多名演員，穿著不同時代的服飾，演繹著不同的歷史。常言說，百聞不如一見，此刻就讓我帶領大家一齊去體驗一場充滿色彩的大型生態文化之旅吧!

　　各位朋友，眼前這四塊崢嶸的巖石，酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經的生動形象，每當夕陽西照，幾十塊石頭倒映在深藍色的天幕上如演燈影戲一般，故得名燈影石。它是燈影峽標志性的建筑物體，您看豬八戒捧著肚皮一步三搖，沙和尚肩負經囊，緊步相隨，唐僧岸然端坐，合掌閉目。若您欣賞的角度適當，真是惟妙惟肖，活靈活現。

　　在燈影峽中，最負盛名的是具有“萬里長江第一石”之譽的沙僧石，它呈蘑菇云狀，重達100多噸，底部支撐僅200余平方厘米。平均每平方厘米承載0.5噸的重量。如此單薄的身軀歷經數千萬年的滄海桑田，竟能安然無恙，堪稱世界奇觀，千百年來，雷電擊不到它，狂風搖不動它，暴雨沖不毀它，它兀立于石牌之巔。飽經滄桑，閱盡人間萬事，顯示著神奇的陽剛之美。因而有“萬里長江第一石”的美稱。

　　當年郭沫若先生游歷三峽，見此奇石贊頌不已，寫下“唐僧師徒立山頭，燈影聯翩豬與猴”的著名詩句，從山下仰望，似乎只要用手輕輕一撥，沙僧石就會跳動起來。如此神奇的巨石，被各地的攝影家們從不同角度拍下姿態萬千的照片，流傳甚廣，成為長江三峽的標識之一，有人估算，沙僧石的無形資產已達億元人民幣。

　　我剛剛給大家介紹唐僧師徒的時候，就有朋友問怎樣不見了悟空的身影，其實悟空真在履行他的職責，在前面為師弟們探路，大家請往對面山崖看，孫悟空正手搭涼蓬，左右張望，用它那雙火眼金睛尋找前進的道路。

　　各位朋友，燈影石如此神奇請大家不要錯過與他們合影的機會。

　　朋友們，正如西游記主題曲所唱的那樣：敢問路在何方路在腳下，這天大家一路上尋幽谷、談溶洞、登山頂，克服了不少困難，也大開眼界。下面還有一段游程，就讓我們“踏平坎坷成大道”踏上新的征程!

　　從燈影石取經歸來我們此刻來到的就是龍進溪了。在龍進溪水與長江的交匯處，幾只古帆船迎風而立，小漁船撒開了漁網，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，如夢似幻，令人如癡如醉。

　　世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，構成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，構成了“水上人家”。此刻漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風里來雨里去，延續著這種古老的漁文化。

　　大家請看前面的幾艘古帆船，過去它是峽江最重要的交通工具，也是三峽地區古老滄桑的歷史見證。大家可能已經看到了，每條帆船上都裝有兩個烏蓬，比較矮的那個烏蓬里面是臥室，供主人睡覺休息之用，立于船頭比較高的另一個烏蓬是為主人推橈、搖櫓時遮風擋雨之用。過去，峽江一帶灘多水險，暗礁密布，航道險惡，加之沒有現代化的動力設備，在江上行船則極其艱難。

　　為此三峽人充分利用聰明才智，設計了風帆，巧借自然之力，利用風力推動船只前行。順水順風時，升起風帆，利用風力鼓動風帆帶動船只前進，則可安全順利到達目的地，成語“一帆風順”即由此而來;逆水行船時則要降下風帆，利用人力拉動船只前進。一邊用人在船上推橈，一邊用人在江邊拉纖，兩方齊心協力，才能讓船只前進。由此船工拉纖便應運而生，成為三峽地區獨具特色的風景線。

　　留意一下峽江兩岸的峭壁，和江灘的礁石，你就會發現那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纖夫們拉纖時的纖索勒刻下來的，那是一代一代峽江人留下來的生活的痕跡。“可憐牽船人，水濕半頭褲，一步千滴汗，雙手攀石路。”“三尺白布四兩麻，腳蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚，恨得要把天地砸。”這是流傳在三峽地區的.歌謠，是峽江纖夫自己的吶喊。

　　長長的纖繩勒在纖夫赤裸的背，拉動著飄搖在波濤中的木船，江帆拉斷了桅桿，船工手中的櫓也折斷了，船卻依舊在灘前的急流中徘徊，有時乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遙遠而坎坷的纖道，伸出手去拉一把纖繩……沒有人考究這歷史有多長，有了長江，有了舟楫，拉纖也許就相伴而生了，這勞動的習俗就沿襲下來。峽江人那執著頑強的抗爭精神足可與高山峽谷媲美。

　　船工們在拉纖時，為協調用力和減輕疲勞，便喊起了船工號子，高亢激昂的峽江號子，回蕩在高山峽谷之間，時而雄渾高昂，時而蒼涼悲壯，仿佛生命的吶喊，顯示了船工與大自然抗爭的偉力，更是船工悲苦生活的真實寫照。船工們在拉纖時，凄苦而悲涼，偏偏兩岸又時時傳來啾啾不住，哀囀不絕的青猿啼叫，猶如重傷口上撒把鹽，越發激起纖夫們的無限凄苦哀愁，使纖夫們禁不住摧肝裂膽，淚濕衣襟。

　　北魏酈道元《巴東漁者歌》寫道：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽修任夷陵縣令時也留下：“萬樹蒼煙山峽暗，滿江明月一猿哀”的詩句，表達了同樣的感受。

　　好了，朋友們，三峽人家之旅到此就要結束了，雖然在這短暫的相識之后說再見會有很多不舍，但天下沒有不散的宴席，感謝大家一路上的支持與合作，在此過程中小胡如果有什么做的不好的地方，請大家批評指正，讓我從你們那里學會成長，最后衷心的祝愿大家心想事成，萬事如意!

三峽景區導游詞7

　　“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江澗波浪兼天涌，塞上風云接地陰”。這是古代詩人杜甫的作品。其實，我國還有許多詩人像杜甫一樣，到三峽游覽后寫了一些千古名著。

　　三峽中斷的巫峽，以幽深秀麗馳名，孤形峽谷綿延45公里而不間斷，是三峽中最長而又最整齊的一峽。兩岸峰奇巒秀，千姿萬態，古樹蒼藤，飛丹滴翠，激流鼎沸，霧氣騰空。時而絕壁前阻，特別是久享盛名的巫山十二峰，矗立在大江南北，奇峰異巒，竟秀爭雄，其中以神女峰最為俏麗，而豐富多彩的神話傳說，又給它瀉染上一層迷幻的`色彩。船過峽中，環賞兩岸的景色，仿佛徜徉在彩色畫廊之中，似有若無，宛如一幅淡淡的水墨畫;有的亂石穿云，駭浪奔騰，好似一幅色彩濃重的油畫;有的絕壁高聳，懸巖欲跌，又像一幅刀鋒剛勁，對比鮮明的版畫。這一幅幅畫面，疏密相間，濃淡有致，無雕琢斧鑿之痕，有地設天成之妙，船動景移，使人目酣神醉，迷不知其所之。

　　三峽之美，在于雄、險、奇、幽。這里無峰不雄，無灘不險，無洞不奇，無壑不幽，無一處不可以成濤，無一處不可以入畫。

　　[點評]這篇文章通過杜甫的詩來引出對三峽的描寫，全文描寫細致，仿佛一件精心雕琢的藝術品。不足之處就是人文色彩太少，如果可以把神女峰神話加上，相信你的文章會錦上添花。

三峽景區導游詞8

　　永靖黃河三峽，因永靖境內黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽而得名。在流經永靖縣境內107公里的黃河主道上，大天然事跡般地造化出了炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷無比奇麗的山山川水，劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽三座大壩在黃河上巍然而起，炳靈湖、太極湖、毛公湖三大人工湖泊浩大高峽之間，更勾勒出風情萬千的爛漫畫卷。這就是聞名的黃河三峽省級風光勝景區。

　　黃河從積石峽奔涌而出，便進入炳靈峽。這里最引人注目標就是炳靈寺石窟。炳靈寺石窟是我國聞名的六大石窟之一，國務院頒布的第一批國度重點文物掩護單元，也是甘肅省愛國主義教誨基地。炳靈寺石窟分上寺和下寺。下寺始建于十六國時期的西秦，距今有 1600多年的'汗青。現存窟龕216座，佛像815身，壁畫約1000平方米。炳靈上寺距下寺2.5公里，始建于隋代，唐朝以來，代有建筑。這里群峰矗立，林木蔥蘢，是游人探幽攬勝的絕佳之處。

　　炳靈寺石窟所處的小積石山，因其非凡的地質結構和大天然的巧奪天工，加上飛霞流火般的丹霞地貌，形成了雄奇壯美的炳靈石林。千峰林立，萬笏朝天，山山寫意，峰峰象形。炳靈寺石窟被人們比作藝術雕塑館，炳靈石林則是一座自然雕塑館。黃河三峽被列入甘肅王牌風光勝景點，炳靈風物無疑是王冠上的璨燦明珠。

　　黃河三峽，不單有無窮的風物，并且文化遺存富厚多彩。久長的汗青，奇異的地理情形，培育了黃河三峽深摯宏博的文化秘聞。仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化遺址遍布黃河臺灣。境內漢唐古城，名載史冊。

三峽景區導游詞9

親愛的游客和朋友們:

　　大家好！我很高興在這里遇見你，在命運的天空下為你服務。首先，我簡單介紹一下我自己。我叫X，你可以叫我xxx。下次旅行時你可以問我任何問題。我很樂意幫助你。真心希望峽江青山綠水帶給你好心情，也希望三峽人能給你別樣的風情。

　　我們的車正開往虎金灘碼頭。接下來xx給大家簡單介紹一下三峽世家。三峽仁家風景區位于以險著稱的西陵峽，在三峽大壩和葛洲壩大壩之間，橫跨美麗的鄧英峽，面積14平方公里。是環壩集團歷經十余年精心打造的創新景區。它是三峽的一個大型自然風景區，一個肩膀上有兩個大壩，一條河上有兩條小溪。巖石、瀑布、洞穴、泉水等元素在14平方公里內完美結合。也是大型三峽文化主題公園。

　　古代地質文化、巴文化、楚文化、土家族文化、碼頭文化、軍事文化構成了三峽家族的歷史文化景觀。也是三峽的影視基地，時有拍攝。100多名演員，穿著不同時代的服裝，演繹著不同的歷史。俗話說，耳聞不如耳聞。現在讓我帶領大家體驗一次豐富多彩的大規模生態文化之旅。

　　親愛的朋友們，這四塊高聳的巖石看起來就像《西游記》中唐僧師徒的生動形象。當太陽從西邊落下時，幾十塊石頭映在深藍色的天空上，就像在玩燈影游戲，因此得名鄧英石。它是鄧英峽谷的標志性建筑。你可以看到豬八戒托著肚子搖了三次，沙僧肩扛著經絡囊，緊跟其后。唐僧坐在岸邊，閉上了眼睛。如果從一個合適的角度去欣賞，真的是生動傳神。

　　在鄧英峽谷，最著名的是“長江第一塊石頭”著名的沙僧石，呈蘑菇云狀，重100多噸，底部支撐只有200多平方厘米。每平方厘米的平均重量是0.5噸。經過幾千萬年的滄桑，這么瘦的身體安然無恙，堪稱天下奇觀。幾千年來，閃電無法震撼它，風無法撼動它，暴雨也無法摧毀它。它站在石板的頂部。歷盡滄桑，讀懂世間萬物，展現神奇的陽剛之氣。因此，“長江第一塊石頭”美稱。

　　郭沫若先生游三峽時，稱贊這塊奇石，寫道“唐僧師徒立山，光影變豬變猴”從山腳往上看，好像只要用手輕輕一敲，沙僧石就會跳動起來。這樣神奇的巨石被攝影師從不同角度拍攝下來，廣為流傳，成為長江三峽的標志之一。有人估計沙僧石的無形資產已經達到1億元。

　　剛給你介紹唐僧的時候，有朋友問悟空怎么不見了。其實悟空是真的盡職盡責，為前面的小兄弟們開路了。請看對面的懸崖。孫悟空正在用他的正手搭起一個涼爽的帳篷，環顧四周，用他的眼睛尋找前進的道路。

　　親愛的朋友們，燈影石太神奇了，請不要錯過和他們合影的機會。

　　朋友們，正如《西游記》主題曲唱的:敢問路在何方，路在腳下。這一天，每個人都在尋找山谷，談論洞穴，爬上山頂，克服了許多困難，睜開了眼睛。下面還有跑，咱們“走下崎嶇的道路”踏上新的征程！

　　向鄧英·斯通學習后，我們現在來到的是龍津溪。在金龍溪和長江的交匯處，幾艘古老的帆船迎風而立，小漁船撒開漁網，楚夏閣精致獨特。在靠近小溪的一側，已經建起了大壩，擋住了靜靜的龍溪，使小溪上升了1-2米，小溪碧綠，樹木蔥蘢。斑駁的.龍溪橋橫跨其上，幾條小漁船靜靜地停泊在橋下。“龍溪橋下，春波碧綠，曾是驚艷倒影”，像做夢一樣，是癡情的。

　　世世代代生活在峽江的人們，在依山飲水的堅持下，形成了獨特的生活方式和工作習慣，其中最有特色的就是漁民之家。許多三峽人世代生活在船上，常年以捕魚為生，漂浮在水面上，與風浪搏斗，與漁船為伴，構成“船屋”。雖然此刻漁民的生活有所改善，但這一古老的習俗卻保留了很長時間。年輕一代依然撒網捕魚，風來雨往，延續著這種古老的捕魚文化。

　　請看看你面前的古代帆船。在過去，它們是峽江最重要的交通工具，也見證了三峽地區的古老變遷。你可能也看到了，每艘帆船都配有兩個吳鵬。矮一點的吳鵬是主人睡覺休息的臥室，另一個吳鵬，在船頭站的高一點，是主人推半徑晃的時候用來遮擋風雨的。過去峽江水險多，暗礁密布，水道險險。此外，沒有現代動力設備，在河上航行極其困難。

　　為此，三峽人充分利用自己的聰明才智，設計風帆，利用自然力推動船只前進。風平浪靜時，揚起風帆，利用風促使風帆帶動船只前進，使其安全順利地到達目的地。一帆風順”即由此；逆水行舟要降帆，靠人力把船向前拉。當人們推著船，沿著河流拉動纖維時，他們可以使船一起向前移動。于是，船工拉絲應運而生，成為三峽地區一道獨特的風景。

　　關注峽江兩岸的懸崖峭壁和河灘上的巖石，你會發現上面的石頭又深又滑，是承纖人拉纖時用纖維繩刻出來的，是幾代峽江人留下的生活痕跡。“可憐的船夫，半條褲子被水打濕，每走一步都出汗，雙手攀著石路。”“三尺白布，四兩麻，腳踏石，用手刮沙。一次一顆苦澀的淚，我恨砸天地。”這是一首流傳在三峽地區的歌謠，是峽江追蹤者本人的吶喊。

　　長長的繩子掛在追蹤器光禿禿的背上，拉著在海浪中搖曳的木船。范姜折斷了桅桿，船夫手中的槳也斷了，但船仍在海灘前的急流中徘徊。有時乘船的旅行者不得不放棄船，在遙遠崎嶇的道路上著陸，伸出手去拉一根繩子……沒有人研究過這段歷史有多長。有了長江，有了船，拉絲纖維可能隨之而來，這種勞動習俗也就傳承下來了。峽江人執著頑強的戰斗精神，堪比高山峽谷。

　　為了協調努力，緩解疲勞，船夫們高喊船夫號聲，高亢的峽江號聲回蕩在山川峽谷之間，時而雄渾高亢，時而蒼涼悲壯，宛如生命的吶喊，展現了船夫們與自然抗爭的巨大力量，是船夫們悲慘生活的真實寫照。當船夫們在拉纖維時，他們既痛苦又悲傷。然而從海峽兩岸傳來的綠猿的不斷鳴叫哀鳴，就像是在沉重的傷口上撒鹽，激起了追蹤者無限的辛酸與悲哀，讓追蹤者無法摧肝裂膽，淚濕衣襟。

　　北魏李道元的《巴東漁歌》寫道:“巴東三峽巫峽長，猿哭三聲淚沾裳