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《活出生命的意義》讀后感

時(shí)間：2022-07-02 16:15:12 讀后感

《活出生命的意義》讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《活出生命的意義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《活出生命的意義》讀后感

《活出生命的意義》讀后感1

　　當(dāng)我看到這本書的名字時(shí)，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個(gè)大概的了解。

　　書中描述的一戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度，強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。

　　集中營內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話："有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責(zé)的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的.心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未競事業(yè)的責(zé)任，生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。

　　再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。

《活出生命的意義》讀后感2

　　這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗(yàn)中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。

　　進(jìn)入集中營的人，先后會經(jīng)歷個(gè)階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個(gè)階段的冷漠，其實(shí)是因?yàn)樽晕曳佬l(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體"

　　作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因?yàn)楫?dāng)下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個(gè)目標(biāo)，這一點(diǎn)對于任何遭遇厄運(yùn)的人都適用。

　　在書中，作者提出找到生命意義的三個(gè)方式。

　　第一：從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念容易引發(fā)一個(gè)后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。

　　第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時(shí)的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時(shí)，它提醒我們，人性只有借此機(jī)會才能得到考驗(yàn)和升華。

　　第三：去愛某個(gè)人，幫助愛人實(shí)現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，所以它自然也是人們找到生命意義的一個(gè)方式，只有在深愛著一個(gè)人的`時(shí)候，你才能完全了解這個(gè)人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能。可以說，愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認(rèn)識到他的潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。

　　不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗(yàn)。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會并進(jìn)行自我超越，達(dá)到人生意義的新高度。

《活出生命的意義》讀后感3

　　有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會走路，學(xué)會說話，會哭會鬧會笑，成為獨(dú)一無二的個(gè)體，這也是他們生命意義的存在。

　　作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，更何談生命的意義？

　　我認(rèn)為其實(shí)不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L的我們都希望自己的孩子幸福快樂。

　　個(gè)人也認(rèn)為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀。可是，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“

　　用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利。現(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的'語氣先問問他們是否愿意做這件事。

　　如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時(shí)間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識，會一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會認(rèn)識孩子做任何事的意義，讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。

　　當(dāng)然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。

　　那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。

　　作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個(gè)巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。

　　如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的。”

　　我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。

　　最后想說的是，請選擇做一個(gè)高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。

《活出生命的意義》讀后感4

　　近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時(shí)間完成了這本書，更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。

　　在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗(yàn)中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時(shí)，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的.責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。

　　我們生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí)，我們便不再逃避痛苦，可以通過認(rèn)識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達(dá)到自我超越。

　　作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠(yuǎn)離甚至對抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗(yàn)朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。

　　另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。

《活出生命的意義》讀后感5

　　《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！

　　書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？

　　書的下半部分告訴我，你活著的意義。

　　精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的.主體）。

　　人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。

　　很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當(dāng)然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”

　　人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

　　1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)

　　2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對某個(gè)人

　　3）再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。

　　找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己。或許，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！

　　走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！

《活出生命的意義》讀后感6

　　將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著眼于未來”的意義療法。

　　“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。”

　　面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會墮落為放任。“精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。”“人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。

　　尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運(yùn)，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的`意義，痛苦不是不可或缺的。

　　“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”

　　珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.

《活出生命的意義》讀后感7

　　最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。

　　集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的.。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。

　　所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。

《活出生命的意義》讀后感8

　　本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執(zhí)業(yè)的過程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關(guān)進(jìn)了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時(shí)間。

　　作為一個(gè)生活在現(xiàn)代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當(dāng)我去思考生命的意義的時(shí)候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認(rèn)為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認(rèn)為還有來世；也有人認(rèn)為靈魂永恒存在……答案各種各樣。

　　不同的人持有不同的觀點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。

　　當(dāng)我沒有看或者思考人生的意義的時(shí)候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認(rèn)知發(fā)生了改變，行為就會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進(jìn)步的動力。

　　世界上充滿了各種關(guān)于生命的學(xué)說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。

　　對于自己生命意義的堅(jiān)持或許會在某些情況中發(fā)生變化。這就像當(dāng)時(shí)的許多人在集中營里會徹底激發(fā)出本性來。

　　在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個(gè)個(gè)鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護(hù)的應(yīng)對措施。

　　對自己遭遇的解釋會讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時(shí)的他們對于宗教的虔誠更是達(dá)到了難以想象的.高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。

　　在這個(gè)恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個(gè)被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運(yùn)抗?fàn)帲雷约簽槭裁炊钪⒉扇≌_的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個(gè)囚犯為更需要的人獻(xiàn)出僅存的半塊面包，或許是某個(gè)看守自費(fèi)改善囚犯的生存條件等等。

　　在我們每個(gè)人的經(jīng)歷中總會經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當(dāng)我們能夠?yàn)橥纯嗾业揭饬x的時(shí)候，痛苦就從無名變成了有名的代價(jià)，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。

　　我們每時(shí)每刻都在做決定，都處在當(dāng)下的人際關(guān)系當(dāng)中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認(rèn)為生命的意義是負(fù)責(zé)任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。

　　負(fù)責(zé)任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，對于身處痛