讀《巴黎圣母院》有感
讀完一本書(shū)以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《巴黎圣母院》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《巴黎圣母院》有感1
《巴黎圣母院》這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。通篇都是在這樣的對(duì)比下進(jìn)行的，讓人的.心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘。∵�有比人喪失本性更悲哀的嗎？
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的。也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求啊！骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
讀《巴黎圣母院》有感2
克洛德-弗羅洛在《巴黎圣母院》中的形象，表面上是一種扭曲，仇恨的愛(ài)。然而，作為這本
書(shū)主人公之一，我相信這一點(diǎn)事出有因。
書(shū)中提到，幼年的克洛德敏銳好學(xué)，學(xué)習(xí)勤奮，在神學(xué)方面積累了大量知識(shí)，年紀(jì)輕輕便當(dāng)上神父。由此可見(jiàn)，他是聰慧好學(xué)的正人君子。另一方面，他領(lǐng)養(yǎng)無(wú)人要的丑八怪卡西莫多，也證明了他原本的心靈充滿了善良與愛(ài)。如此的愛(ài)最充分地體現(xiàn)在弟弟約翰身上。
那么，如此大的轉(zhuǎn)折是怎么發(fā)生的呢？
腐敗的神學(xué)宗教與殘缺的家庭
15世紀(jì)的法國(guó)，天主教會(huì)是最有權(quán)勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)人民實(shí)施者虛假腐敗的精神統(tǒng)治。它勢(shì)力龐大，卻內(nèi)部腐敗不堪。而克洛德自幼受其熏陶，自己也變得腐朽，黑暗。更何況他早年喪父母，只剩一個(gè)弟弟約翰，殘缺的家庭缺少愛(ài)的.關(guān)懷。于是，長(zhǎng)期的腐敗宗教與殘缺的家庭環(huán)境，使他的愛(ài)也變得畸形，扭曲。何以明之？且不論愛(ài)絲梅拉達(dá)，他自己領(lǐng)養(yǎng)的義子卡西莫多，竟讓他替自己受罪，受刑時(shí)依然不聞不問(wèn)，最后被義子從教堂頂推下去摔死也不足為奇。這哪里有半點(diǎn)親情的影子，這分明是殘暴的奴隸主與奴隸。
由此來(lái)看，他扭曲的愛(ài)乃是受當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境所致。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境到底如何，我們從書(shū)中便可以探知一二。諸如執(zhí)行聾子法官下達(dá)的愚蠢判決時(shí)，路人的反應(yīng)竟是叫好甚至嘲笑。如此情形，在當(dāng)時(shí)十分常見(jiàn)。
個(gè)人昏庸腐敗
書(shū)里曾提到國(guó)王路易十一造訪弗羅洛時(shí)，他居然已不再相信以前追尋的科學(xué)，轉(zhuǎn)而迷戀煉金術(shù)。還有他三十幾歲便白了頭，生活時(shí)常眉頭緊鎖，似乎在思考著什么。書(shū)中給出的解釋是：隨著他掌握的只是越來(lái)越多，所以愈加憂愁。然而，這好像并沒(méi)有什么直接聯(lián)系。
我對(duì)此的解釋是：他的官越做越大，越來(lái)越貪戀錢與權(quán)，逐漸荒廢了科學(xué)研究，轉(zhuǎn)而相信不存在的煉金術(shù)。
那么，克洛德的悲劇中又要填上這一條原因。
長(zhǎng)期的情感累積
身為修士，克洛德長(zhǎng)期過(guò)著禁欲的生活。但上述的原因使他內(nèi)心看似平靜，實(shí)則波濤洶涌，一觸即發(fā)。愛(ài)絲梅拉達(dá)是導(dǎo)火索，而浮比斯，卡西莫多則使他火上澆油。火山總有爆發(fā)的一天。但他愛(ài)的方式不對(duì)，那是仇恨的愛(ài)，那是扭曲的愛(ài)。他與卡西莫多剛好相反，一個(gè)外表畸形，內(nèi)心美好，另一個(gè)卻剛好完全相反。
克洛德對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)因?yàn)殚L(zhǎng)期累積愈加猛烈，而宗教對(duì)他的束縛也時(shí)刻束縛著他。兩者互相對(duì)立，也互相催化。
這樣的沖突反差，才是克洛德悲劇的最根本原因.
通過(guò)克洛德身上同時(shí)存在的幾種個(gè)性，我們可以進(jìn)一步推測(cè)作者的寫作意圖。
首先，克洛德悲劇的很大一部分是宗教，即統(tǒng)治階級(jí)或資本階級(jí)。作者所處的年代是法國(guó)大革命的年代。寫此文，用15世紀(jì)的悲劇來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是作者的意圖。
其次，作者開(kāi)篇即提及的“命運(yùn)“一詞，雖看著像假托，但一定也含了作者想表達(dá)的東西。命運(yùn)，這一詞能串起全文，幾位主人公彼此間的聯(lián)系是偶然，也是必然。命運(yùn)，就是這樣多變而無(wú)情。
最后，單從克洛德看，他的命運(yùn)充滿坎坷曲折，而他的行動(dòng)也葬送了自己。這對(duì)于我們的積極意義就是：無(wú)論身陷何處，永遠(yuǎn)相信自己。
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