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語文讀書筆記

時間：2024-01-28 08:54:34 讀書筆記

語文讀書筆記精品

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的語文讀書筆記精品，希望能夠幫助到大家。

語文讀書筆記精品

語文讀書筆記精品1

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考?！边@句話讓我深刻體會到：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的.心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。

　　常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。讀書可以增長知識。培根說：“知識就是力量”。人類要發(fā)展，必然離不開知識。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，同學(xué)們?nèi)绻麖男〔粫x書，沒有知識，文化底蘊不足，長大以后就很

　　難立足于這個時代。正如高爾基所說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”前蘇聯(lián)巴甫連柯說：“書籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說：“越是多讀書，就越是感到不足，越感到自己知識貧乏?！?人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

語文讀書筆記精品2

　　《愛的教育》一書是一個意大利四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。

　　這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了安利柯的`生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

語文讀書筆記精品3

　　《湯姆索亞歷險記》與我所有看過的書比起來，我最喜歡的還是《湯姆索亞歷險記》。這本書以歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由活潑的心靈，也寫出了我們廣大兒童的心理和性格，這也是這本書受大家青睞的原因。

　　小說情節(jié)緊湊，而且含義深刻。通過主人公的冒險經(jīng)歷，對美國虛偽庸俗的社會習(xí)俗偽善的宗教儀式和刻板陳腐的.學(xué)校教育進(jìn)行了諷刺和批判，喚起大家對這方面的注意。

　　本文里的湯姆不是一個人人贊頌的好孩子，相反，他是以一個不折不扣的壞孩子的形象出現(xiàn)在本文，他調(diào)皮、喜歡搞惡作劇、經(jīng)常逃學(xué)，可是他的心中善良充滿正義感。湯姆的夢想是做一名海盜，海盜對他來說是一個行俠仗義、劫富濟(jì)貧的大好人，看出了湯姆的天真與善良。

　　文中的有些片段不經(jīng)讓我有些許感動。他偷吃，在皮鞭下逃脫；他逃學(xué)，報復(fù)告發(fā)的弟弟；他打架，被罰周末刷柵欄；他愛慕，被用整盆水潑醒；他裝病，試圖逃避周一的上學(xué)；他缺課，與壞少年玩耍；他欺騙，讓校長丟盡顏面；他貪玩，深夜與哈克潛入墓地；他失戀，遭近折磨而離家出走。.。.。.這邊是大家所向往的那個自由自在、天真無邪的童年。

　　湯姆和哈克在深夜?jié)撊肽沟赝嫠?，卻親眼目睹了一場兇殺。兇手印第安人喬將這件事嫁禍給醫(yī)生莫夫、波特，湯姆不忍看著可憐的波特被審判，說出了實情成為了全村的的英雄。沒過多久，湯姆和哈克在鬼屋挖寶藏的過程中又遇上了兇手喬。隨后湯姆和貝基在洞里經(jīng)歷三天三夜后，終于被村民們救了出來，并一舉搗毀了喬的老窩，將他堵死在洞中，并與哈克一起找到了那份寶藏，成為了小富翁，俘虜了貝基的心，再一次成了全村的英雄，貝基的法官父親已對其青睞有加。

　　一個天真、無憂無慮的童年就是一份很大的財富，盡管我的童年已漸漸離我而去，可是那份記憶總會是最美好的，給我最好的財富不在雙手，而是那份最好的記憶，它，永遠(yuǎn)都在我的腦海，永不褪色。.

語文讀書筆記精品4

　　《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。

　　這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。

　　劉墉很懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。

　　劉墉還懂得“換位思考”。父女之間存在的`所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。

　　教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長的藝術(shù)?！犊孔约喝コ晒Α烽W耀著愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。

語文讀書筆記精品5

　　當(dāng)我第一次翻開《病隙碎筆》的時候，目光停留在了每一章節(jié)的前一頁，那是史鐵生先生創(chuàng)作這本書時的手稿，字跡清晰流暢。彼時我就堅信，這將是一份禮物，一份俯視著平凡人生的禮物。

　　周國平先生在解析書名的時候這樣講到：“體況惡化，寫作又成奢望。大部分時間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！”不得不承認(rèn)，對于史鐵生本身，他已經(jīng)超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海綿一般的歲月里，他擠出了智慧，這種智慧，是從疾病的深淵中迸發(fā)出來的血液。

　　《牧靈圣經(jīng)》的扉頁有這樣一句話“我給你們一條新的誡命：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣?！边@是上帝對他的追隨者的希冀，亦或者叫作命令。這是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所訴說的那樣愛著他的子民，那這世上又何談災(zāi)難而言？

　　史鐵生巧妙地解答了這個問題，他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望?！钡膳碌氖窃谶@個滿心功利的時代，我們的希望何在？當(dāng)所有人拿著金錢和一顆所謂虔誠的心走進(jìn)寺廟，向神明祈禱，而又有幾個人祈禱的不是光榮而是希望呢？我們都堅定地認(rèn)為希望就在自己的內(nèi)心，甚至說走進(jìn)廟堂就是體現(xiàn)了一種希望了的話。那信仰與名利的天平就已經(jīng)傾斜地頹然不平了。

　　我們不得不正視這個時代關(guān)于信仰的定義已經(jīng)不再是它本該有的樣子。史鐵生用另一種方式，通過信心解讀了關(guān)于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。”與此同時，周國平先生卻這樣解讀了這些文字：“任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點，它作為信仰的資格也是值得懷疑的?！?/p>

　　毫無疑問，我支持前者的觀點，至少在現(xiàn)在看來史鐵生用筆作足，已經(jīng)用他自身的信仰行走過了他的人生。而這種信仰的開端，是沒有以任何根本困境作為出發(fā)點的，就像他自己闡述的那樣“不斷地苦難才是不斷地需要信心的原因?！弊釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ā墩撜Z》），所以，在信仰的問題上，我們的根本觀點應(yīng)該是從什么時候看起，看了多遠(yuǎn)？

　　如果就困境而言，上帝無疑是公平的，諾貝爾用“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石?！边@樣一句話形容人生。我想，再也找不出任何文字能比這十六個字更恰當(dāng)?shù)亟庾x生命了。自身對于自身而言，本來就是一種限制，一種突破不了的瓶頸。所以，上帝給了所有人根本的困境，只是每個人的表現(xiàn)形式不同罷了。

　　羅曼·羅蘭說：“以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的。信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個地步?！彼麑π叛龅淖饔米隽烁叨鹊目隙?，但問題在于當(dāng)我們真正面對我們所信仰的東西時，卻手足無措，甚至無法完整地表述自己內(nèi)心的想法。所以，對于大多數(shù)人而言，信仰還只是頭腦中的一顆小芽，從未開花。

　　還是史鐵生說得好：“路的沒有盡頭，便是他遙遙地總在前面，保持著希望永不枯竭?！边@是前人懇切的話語，希望永遠(yuǎn)是和信仰并存的。如果沒有希望而空有信仰，那無疑是一個空殼，或者說沒有信仰而只有希望，那也僅僅是一種空想罷了。最可怕的是，這個我們熟稔的生命中，總有一些人既沒有希望，也沒有信仰，那“倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”（莎士比亞《生與死》）。對于信仰，料必大多數(shù)人抱著可望而不可即的心態(tài)，也正是由于這種誤解，信仰漸漸成為了有思想的人的標(biāo)簽。墨西哥有部老電影叫做《美麗的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗?fàn)幗Y(jié)果注定是失敗的?！焙翢o疑問，自我是每個人賴以生存的資本，當(dāng)開始正視自我所存在的.價值時，人生、感情、關(guān)愛，還有思考都不再是更高一層人生價值的體現(xiàn)了。

　　“只要你往前走，他總是給路。”行走和道路是同一種存在，但天堂與現(xiàn)實總是有著永恒的距離，如果對于每一個步伐都充滿了膽怯，那就不僅僅是距離的問題了，那是沒有了希望，心中就根本不存在天堂。“理智本身是一種信仰。它是一種確定自己思想和現(xiàn)實之間關(guān)系的信仰。”（切斯特頓語），就信仰最初的樣子來講，它是一種限制行動的行為準(zhǔn)則，對于史鐵生而言，它更是讓他直立在這個紛繁的世界中想走的雙腳。

　　沒有人能像史鐵生那樣勇敢，他的身體是殘缺的，但思想?yún)s始終馳騁在無疆之域。這或許是對信仰最有血有肉的詮釋?！白笥疑n茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找?！保ā段遗c地壇》），如當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他手中的筆就是他信仰的具象時，我不由得感到膽怯，能有多少人能把一種信仰表現(xiàn)的這樣恰當(dāng)?shù)皿w，并與死亡抗?fàn)幠兀?/p>

　　再小的空隙，也是有光芒的。遺憾的是，沒有幾個人能向正確的方向走去。大家都太倉促了，從一開始就義無反顧地奔向了死亡。讓我們將時光退回到創(chuàng)作這本書的年代，那時史鐵生的病情被確認(rèn)轉(zhuǎn)為尿毒癥，終至三天透析一次。就是在這樣的循環(huán)中，他寫下了這種文字，因為他不懼怕死亡，不懼怕痛苦，我想，整本書里的每個字都是有聲音的。它們或深沉，把疾病帶給他的痛苦用一種平和的方式娓娓道來；或淳樸，用常人無法理解的樂觀向上，訴說著他強(qiáng)有力的人生領(lǐng)悟。

語文讀書筆記精品6

　　余老師書的序言開頭是一句希望之語，即“我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。

　　印象中，教育各級主管部門對“教師群體”現(xiàn)狀，多有“恨鐵不成鋼”要求，各類名家或?qū)＜艺摷啊敖處熑后w”，往往多為“專業(yè)水平不如人意”感慨嘆息，社會上普遍的教師關(guān)注，多糾結(jié)在教育教學(xué)方法、技術(shù)和效果上，少有關(guān)注教師生活、生存現(xiàn)狀。你一聊社會地位的落差和待遇，周圍就有人用“師德”和“奉獻(xiàn)精神”來壓你，讓人覺得氣短，不敢抬頭。久之，政府、社會、主管的領(lǐng)導(dǎo)們和廣大的教師群體，仿佛都有點“施虐”和“受虐”的病態(tài)心理。

　　勾起牢騷之語，是因為余老師關(guān)注教師工作的同時，還記著教師們的生活。“希望每位語文教師在生活中充滿智慧”，一句親切的叮囑，讓人心頭一熱。當(dāng)我們談?wù)摻處熯@一職業(yè)，或談?wù)摻逃聵I(yè)的時候，首先要關(guān)注這一個個“人”——生活中的“人”。他的性格、愛好、情趣、志向和平常的心態(tài)等等，都需要互相的關(guān)注、關(guān)心、理解、幫助。教育教學(xué)是一份充滿“愛”的工作。試想，普通老師生活缺乏穩(wěn)定，對自對人對社會的心態(tài)調(diào)整不好，能期待他們平靜而清醒地走進(jìn)教室嗎？教育是“育人”的事業(yè)，“育人”首先要“育師”、“育己”，然后才能“育學(xué)生”?！耙涣鞯慕處煛辈拍苡觥耙涣鞯膶W(xué)生”。由此，無論是從學(xué)校、還是社會和國家層面看，教師是第一位的，有全社會敬重的第一位的生活，有充滿智慧和激情的第一位的工作。

　　教師的成長，生活和工作是分不開的，生活中樂觀、有情趣、自我認(rèn)同感強(qiáng)的老師，在學(xué)校里肯定自信、積極，有個人魅力。同樣，許多工作優(yōu)秀的教師，他們對生活現(xiàn)狀的理解和對未來的追求充滿幸福感。所以，許多名家、大家優(yōu)秀的表現(xiàn)和出色的成績，除了用專業(yè)理念技術(shù)去解讀外，還可從其生活中的個人性格、品質(zhì)和精神上去理解?？从嗬蠋煹摹吨抡Z文老師》一書，其長者、智者的風(fēng)范令人敬仰。余老聊的是教學(xué)，也是個人迎難而上的成長修煉，這修煉的過程，有堅定的目標(biāo)，有系統(tǒng)的規(guī)劃，有艱苦的執(zhí)著，有挑戰(zhàn)的智慧，有說不盡的苦樂滋味，有沉