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強(qiáng)化禮儀教育，培養(yǎng)文明習(xí)慣

時(shí)間：2024-11-19 00:52:40 路燕教育

　　文明習(xí)慣是人的基礎(chǔ)素質(zhì)元素，也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的一種外顯。禮儀不只是一種人際交往的外在表象，更是一個(gè)人德行修養(yǎng)、學(xué)識(shí)氣度、內(nèi)在心靈美與丑的展現(xiàn)。禮儀的教育培養(yǎng)，有利于促進(jìn)人的文明習(xí)慣的養(yǎng)成。下面是小編為大家整理的強(qiáng)化禮儀教育，培養(yǎng)文明習(xí)慣，歡迎大家閱讀!

強(qiáng)化禮儀教育，培養(yǎng)文明習(xí)慣

　　中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的文明行為習(xí)慣直接反映著我國(guó)社會(huì)文明的水平，影響著國(guó)家的形象。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨和國(guó)家出臺(tái)一系列加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的方針政策、中小學(xué)德育工作的不斷強(qiáng)化，中小學(xué)生的思想道德、文明禮儀狀況得到明顯改善。

　　但由于多種原因，目前我國(guó)中小學(xué)生的文明行為、禮儀教育及日常行為養(yǎng)成教育中仍然存在不少問(wèn)題。中國(guó)南京游客丁某在埃及神廟刻“到此一游”事件的發(fā)生，雖然是個(gè)例，卻再次向國(guó)人敲響了文明習(xí)慣培養(yǎng)教育的警鐘。鑒于目前我國(guó)中小學(xué)生養(yǎng)成教育中存在弊端，筆者認(rèn)為，要認(rèn)真總結(jié)和反思我們對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣的教育，盡快尋找突破途徑，即把對(duì)中小學(xué)生的禮儀教育作為促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣培養(yǎng)的突破口，通過(guò)強(qiáng)化禮儀教育，培養(yǎng)其文明習(xí)慣，為使他們成為合格的文明公民奠定基礎(chǔ)。故本文擬就中小學(xué)生禮儀教育略抒己見(jiàn)。

　　一、教育青少年要知禮、學(xué)禮

　　我國(guó)自古以來(lái)就有重禮儀的傳統(tǒng)。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。禮既然具有如此重要的意義，一個(gè)不學(xué)禮、不懂禮的人怎么能夠在社會(huì)上立身處世呢?這亦是“不學(xué)禮，無(wú)以立”的道理所在。古代所說(shuō)的“禮”對(duì)我們今天來(lái)說(shuō)就是禮貌、禮儀。崇尚禮儀，是國(guó)家、民族文明發(fā)達(dá)、文明進(jìn)步的標(biāo)志，是當(dāng)代中小學(xué)生具備良好的精神狀態(tài)、道德水平、文化教養(yǎng)的反映，是優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)尚的有力說(shuō)明，它對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)有著重要的意義。

　　禮儀的特征。禮儀是一種規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)成員在社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。作為現(xiàn)代社會(huì)的禮儀，它具有普遍性，被人們廣泛地運(yùn)用于各種場(chǎng)合。它具有繼承性。禮儀作為一種文化現(xiàn)象，具有較長(zhǎng)的延伸期，被一代一代地繼承下去。它具有差異性。由于國(guó)家、民族的不同，禮儀存著一定的差異性。

　　禮儀的作用。禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往活動(dòng)中，形成的用來(lái)交往與約束人們行為的規(guī)范，是協(xié)調(diào)社會(huì)成員交往關(guān)系的行為準(zhǔn)則。禮儀是塑造個(gè)人形象的非常重要的手段，在日常的交往活動(dòng)中，言談講禮儀，可以變得文明;舉止講禮儀，可以變得美好。禮儀具有明顯的社會(huì)教育功能，它可以?xún)艋说男撵`，陶冶人的情操，提升人的素養(yǎng)和品位。

　　二、禮儀教育要遵循科學(xué)原則

　　要增強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生禮儀教育的有效性，必須遵循禮儀教育的基本原則。主要包括：

　　1.尊重的原則。尊重是禮儀的靈魂。講究禮儀，就是為了表示對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。

　　2.道德的原則。道德是禮儀的基礎(chǔ)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)，禮儀則是道德的一種外在表現(xiàn)形式。只有具有良好的道德，才會(huì)使一個(gè)人自然地顯示優(yōu)雅的舉止，文明的談吐。

　　3.平等的原則。在禮儀面前人人平等，不分職務(wù)、家庭。

　　4.誠(chéng)信的原則。誠(chéng)信是建立良好人際關(guān)系的基本條件，待人要真誠(chéng)，對(duì)人要守信。要言行一致，言必信，行必果。

　　5.循序漸進(jìn)原則。在教育中要以中小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)為依據(jù)，注意從日常生活小節(jié)入手，漸進(jìn)施育。

　　三、禮儀教育要明確內(nèi)容

　　禮儀教育的內(nèi)容十分豐富。要增強(qiáng)中小學(xué)生禮儀教育的實(shí)效性、針對(duì)性，就必須從中小學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，從中小學(xué)生禮儀缺失著手，確定禮儀教育的內(nèi)容，做到既立足當(dāng)前，又著眼未來(lái)，既重視禮儀常識(shí)，又注意禮儀的行為習(xí)慣培養(yǎng)。在調(diào)查研究分析的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，中小學(xué)生的禮儀教育應(yīng)主要抓好以下幾個(gè)方面的教育。

　　1.儀表禮儀教育。儀表是指人的外觀(guān)、外貌。禮儀是禮節(jié)和儀式。要依據(jù)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》，重點(diǎn)抓好儀表、儀容、儀態(tài)等方面的教育。

　　2.學(xué)習(xí)禮儀教育。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是中小學(xué)生在校期間的主要任務(wù)。怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，熟悉并遵守學(xué)習(xí)禮儀是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)禮儀是學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的儀表、儀態(tài)的行為規(guī)范，主要包括課堂禮儀、圖書(shū)室禮儀和網(wǎng)絡(luò)禮儀等方面。

　　3.集會(huì)、聚會(huì)禮儀。主要應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行典禮、升旗儀式、文藝演出、參觀(guān)及其他大型集體活動(dòng)的禮儀教育。

　　4.人際交往禮儀。包括見(jiàn)面禮儀、相處禮儀、交談禮儀、探訪(fǎng)禮儀、電話(huà)禮儀等主要內(nèi)容。

　　5.談吐禮儀。主要包括語(yǔ)言文明、交談藝術(shù)、舉止禮儀及形體姿態(tài)、手勢(shì)表情、待人接物、致意禮儀、演講禮儀等方面的內(nèi)容。這應(yīng)成為目前中小學(xué)生禮儀教育的重要內(nèi)容。

　　當(dāng)前，在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，有目的地選擇內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性教育。

　　四、禮儀教育要?jiǎng)?chuàng)新方法重實(shí)踐

　　1.強(qiáng)化主導(dǎo)、指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)校教育作用。

　　學(xué)校教育在整個(gè)教育體系中占有重要的主導(dǎo)、指導(dǎo)地位，由于學(xué)校教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和規(guī)范性，使其在中小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中具有不可替代的作用。學(xué)生時(shí)代的時(shí)間絕大部分在學(xué)校中度過(guò)，因此必須充分發(fā)揮學(xué)校教育在中小學(xué)生禮儀教育中的優(yōu)勢(shì)和功能，適應(yīng)新形勢(shì)、變革教育理念，拓寬教育渠道，創(chuàng)新教育方法，扎實(shí)有效地抓好中小學(xué)生禮儀教育，使學(xué)生形成文明的行為習(xí)慣。

　　2.強(qiáng)化先導(dǎo)、基礎(chǔ)，發(fā)揮家庭教育功能。

　　家庭教育是教育系統(tǒng)工程中不可缺少的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育、社會(huì)教育的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，家庭生活具有滲透作用，家長(zhǎng)言行具有示范作用。家庭教育在中小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和功能，因此，必須充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，使其在中小學(xué)生文明習(xí)慣禮貌行為養(yǎng)成中實(shí)現(xiàn)功能最大化。

　　五、強(qiáng)化導(dǎo)向、氛圍，發(fā)揮社會(huì)教育作用

　　在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，除了學(xué)校教育、家庭的影響和作用外，社會(huì)教育也對(duì)學(xué)生的良好品德、文明習(xí)慣形成起著重要作用，特別是在新時(shí)期，社會(huì)教育以其廣泛性、多樣性、復(fù)雜性、自主性等特點(diǎn)潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，是必須重視的一支重要力量。當(dāng)前，在切實(shí)抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和教育的過(guò)程中，應(yīng)從培養(yǎng)公民的文明行為習(xí)慣著手。營(yíng)造全社會(huì)講文明、講禮貌、樹(shù)新風(fēng)的良好氛圍，凈化、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，采取措施，消除不文明、不禮貌、低俗的現(xiàn)象，從為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度，下大功夫，花大氣力，創(chuàng)造條件，為中小學(xué)生從小養(yǎng)成文明行為習(xí)慣提供物質(zhì)和精神保障，使廣大青少年學(xué)生在科學(xué)、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

　　播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。讓我們從重視學(xué)生的的禮儀教育突破，幫助學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣，用習(xí)慣提升素質(zhì)，規(guī)范文明行為;用行動(dòng)樹(shù)立形象，構(gòu)建文明社會(huì)。

　　拓展：如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

　　文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

　　然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?我做了一下嘗試：

　　創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境、營(yíng)造良好的氛圍

　　陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

　　1、抓好校園建設(shè)。

　　在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助;通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

　　2、充分利用有限的空間

　　(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

　　(2)我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專(zhuān)題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫(huà)、剪貼等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

　　(3)我還在教室的圖書(shū)角投放《道德經(jīng)》、《成語(yǔ)故事》、《弟子規(guī)》等禮儀方面的圖書(shū)，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。

　　3、普及文明禮儀知識(shí)

　　俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。

　　樣示范、言傳身教

　　1、教師要以身作則。

　　在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

　　我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀(guān)古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)常可以看到，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀(guān)點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀(guān)點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

　　因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持?