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猶太人教育孩子的方法

時間：2022-10-31 14:50:48 景輝教育

猶太人教育孩子的方法

　　人們知道，世界上最聰明的人類非猶太人莫屬，那么聰明的猶太人是怎么教育自己的小孩的呢？以下是小編整理的猶太人教育孩子的方法，歡迎參考！

猶太人教育孩子的方法

　　1、書是甜的

　　猶太人是最愛書的民族。在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

　　古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬。這時他們對孩子說：“書是有生命的東西。”而且古時候猶太人的墓園常常放有書本，說是在夜深人靜時，死者會出來看書。當(dāng)然，這種做法有一些象征的意義，即為：生命有結(jié)束的時刻，求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認(rèn)為是對書的不敬而被禁止。猶太人不焚書，即使是一本攻擊猶太人的書。

　　2、搶不走的寶貝

　　猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，從而使追求知識、增長智慧也成了猶太人的一種防衛(wèi)機制。猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

　　3、認(rèn)識時間

　　世界上大多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。他們說：“將黑暗作為開始的人，他的最后就是光明；而將光明作為開頭，最后則是黑暗。”以此教育孩子先吃苦，后享受。

　　當(dāng)孩子問現(xiàn)在幾點時，他們總是精確地告訴孩子幾點幾分幾秒，從不說快10點半多、10點多鐘。因此，猶太人的時間觀念極強，他們對數(shù)字非常敏感與精確。

　　4、孩子犯錯

　　當(dāng)孩子做錯事，最嚴(yán)厲又有效的方法是不要打罵而是大家都保持沉默，不再理睬他。

　　5、發(fā)問和答案一樣重要

　　猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道的越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進步。發(fā)問和答案一樣重要。

　　正是基于這種認(rèn)識，猶太人家庭特別注重與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。無疑，猶太人出名的口才和智力測試中的高分同這一點不無關(guān)系。

　　6、表揚孩子

　　對孩子的賞識教育要贊揚他人品，而不是行為。

　　7、認(rèn)識煩惱

　　猶太人說：“有十個煩惱比僅有一個煩惱要好得多，只有一個煩惱時，痛苦一定是深刻的。沒有一個自殺者是因為有十個煩惱，全是為一個煩惱而死的。”所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

　　8、認(rèn)識苦難

　　多數(shù)民族將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念祖先在埃及當(dāng)奴隸時的苦日子。這天他們給孩子吃很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子，講祖先在埃及受屈辱的故事。

　　9、認(rèn)識金錢

　　無論窮富，猶太孩子都有一個存錢的小盒子，可這錢自己不能用，是專門留給乞丐的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因為包括乞丐在內(nèi)的所有猶太人，都必須抽出一定的時間學(xué)習(xí)經(jīng)典。人之所以令全世界刮目相看，與他們的家庭早期教育有極大的關(guān)系。

　　拓展閱讀

　　猶太人的家庭教育觀

　　一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣

　　諾貝爾文學(xué)獎獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時，說過這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，而從不強迫孩子按照自己的意愿去學(xué)習(xí)。”是的，戈迪默說得沒錯，在對待孩子的選擇上，猶太人是比較民主、開明的，尤其是對待孩子的興趣上。

　　來看看畢加索的故事：畢加索討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著老師的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。 “先生，我要上廁所。” “不是剛上課嗎?”被打斷講課的老師不耐煩，“去吧!去吧!”畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實在無處可去，便又走回了教室，但沒過一會，他又坐不住了。“先生，我能為你畫像嗎?”他脫口而出。“什么?你給我畫像!”老師氣壞了，瞪著他說：“去吧，去吧，上廁所去吧。”

　　畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒有批評他，“孩子，你真的想畫像?”畢加索說：“是的，我討厭上課，只想畫像!”父親說：“好吧，我送你去學(xué)畫像，但是，你要答應(yīng)我除了學(xué)畫像，其它的科學(xué)文化知識也不要拒絕學(xué)習(xí)。”父親把畢加索送到了當(dāng)?shù)赜忻拿佬g(shù)學(xué)校。對于美術(shù)，畢加索所表現(xiàn)出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個小時不放畫筆，與在課堂上的表現(xiàn)判若兩人。看到孩子對美術(shù)所表現(xiàn)出來的熱愛，父親便決定讓畢加索一直在美術(shù)學(xué)校學(xué)下去，不再把他送到他只想曠課的學(xué)校。

　　興趣是最好的老師，孩子對某種事物產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優(yōu)勢。作為父母，應(yīng)該支持孩子對他感興趣的東西進行學(xué)習(xí)、探索和研究，而不是粗暴地干涉。

　　二、獨立精神是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)

　　猶太人比較推崇個人的獨立精神，在他們看來，獨立精神是一個人擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨立精神是重中之重。巴拉尼年幼時患了骨結(jié)核病。由于家境不富裕，無法醫(yī)治好，他的膝關(guān)節(jié)永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒有對巴拉尼多一份“疼愛”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母親就在一旁“袖手旁觀”，只是偶爾說上一句表揚的話而已。在巴拉尼15歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對巴拉尼說了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當(dāng)成一個殘疾的孩子看待，我們不會給你特殊的呵護，因為我們知道沒有人能呵護你一輩子，除了你自己。只有當(dāng)你養(yǎng)成自理的習(xí)慣，你才有自立的能力，才能在未來掌握自己的命運。孩子，我們希望你能明白，我們也是愛你的。”

　　巴拉尼將父親的這一番話永遠(yuǎn)記在了心里，雖然他只有15歲，但對于父母的良苦用心，他已經(jīng)能夠理解。從18歲起，巴拉尼的父母就在經(jīng)濟上和巴拉尼斷了聯(lián)系，讓巴拉尼真正獨立起來，他們只是在背后默默地關(guān)注。巴拉尼后來的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒有喪失對未來的信心。他立志學(xué)醫(yī)，在探索的道路上遭遇無數(shù)次失敗，但是，巴拉尼從沒有灰心。正是這種自強不息的精神，才使巴拉尼取得了卓越的成就，于1914年獲得了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。

　　巴拉尼父母的做法，在我們看來雖有些殘酷，但絕對是理智的。在猶太人看來，自立是掌握自己命運的第一步，只有自立才能自強，而自強不息是一個人最應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。猶太人的家庭教育就是這樣注重自理意識的培養(yǎng)。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等等，他們都有著巨額的財富，但是，他們的財富都給予了社會，而不是留給自己的子女。這樣做，就是為了培養(yǎng)孩子的獨立精神，讓孩子自己為自己贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。

　　三、培養(yǎng)一個人格完善的人，比培養(yǎng)一個高材生更重要

　　猶太人重視教育，把投資教育看成責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。但是，在教育中，決不是把知識推到至高無上的地位。猶太教育學(xué)家巴維說過這樣一句話：“培養(yǎng)一個人格完善的人比培養(yǎng)一個高材生更重要。”這其實也是猶太人的一種教育理念。

　　青霉素的發(fā)明人弗萊明1945年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。他有這樣一句獲獎感言：我是懷著為人類減少痛苦的愿望進行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人。

　　弗萊明的父親是一位農(nóng)夫，像其他猶太人一樣，在對孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起來。他曾經(jīng)在送給弗萊明的一個筆記本上寫下這幾個詞：博愛、感恩、誠信、忍耐、樂觀，而在幾個詞之后才寫著“知識”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒有父母會逼著孩子去走“上大學(xué)”這條路，他們認(rèn)為社會是最好的大學(xué)。在社會這所大學(xué)里學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校學(xué)得的豐富，對人格的完善也更有用。

　　在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因為在他們的家庭教育中，把人格完善放在教育的首要目標(biāo)，和我們中國的父母一心一意“望子成?