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儒家對現代教育的影響

時間：2022-02-21 09:56:22 教育

儒家對現代教育的影響

　　孔子是我國古代偉大的教育家，是師德高尚的一代宗師，我們看看下面的文章，了解儒家對現代教育的影響吧！

儒家對現代教育的影響

　　儒家對現代教育的影響篇1

　　孔子的教育思想，集中反映在《論語》一書中,“從政”是孔子教的目的，即“學而優則仕”。因此在孔子教育思想影響下的中國傳統教育體制均以培養安邦治國之人材為目的。用現代術語來說，專業是一致的，不存在專業對口的問題。孔子還把仁和政治結合起來談,說出了“己欲立而立人，己欲達而達人”這樣一句名言，為后世儒家所廣泛傳述。“克己復禮為仁”便是孔子對如何才能達到“仁人”水準最有名的答復。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”,事事都合乎行為規范，便是其具體要求。

　　綜合孔子的教育思想，中國傳統教育實際上是一種以培養“仕”為目的，以“仁教”、“智教”為手段，以實現“克己復禮”,國泰民安的政治思想，這在當時應該是具有進步意義的。但是孔子過分強調以從政為目的，這是不可取的。現代各行各業的人才都是不可或缺的，所以我們要以批評的眼光取長補短，才能找到真正適合我們國情、民惰的、適應目前新形勢的，適合經濟、社會、文化、教育可持續發展的教育體制，從而培養出相應的社會人才。孔子一生的大部分時間是從事傳道、授業、解惑的教育工作，培養了一大批博學多才的學生，積累了豐富的教學經驗，創造了卓有成效的教育教學方法，總結、倡導了一整套正確的學習原則，提出并形成了一系列比較完整的、有深遠影響的教育思想，比如有教無類、因材施教、啟發誘導、學思結合等等，這些理論不僅在當時行之有效，對于今天教育改革仍有著十分重要的現實意義，值得我們研究、學習和借鑒。

　　一、有教無類的教育思想

　　孔子首倡“有教無類”，他主張不分貧富、貴賤、地域和民族等條件，每個人都可以接受教育，是中國教育史上主張教育平等的第一人。“有教無類”思想的實施，打破了學在官府的鉗制，擴大了教育的社會基礎和人才來源，使得文化下移，加快知識流動，對于全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。“有教無類”，即教育公平，是順應歷史發展的潮流，促進中華民族的'繁榮和安定，推動和諧社會建設的一個關鍵環節。在我國，滿足了一部分對象接受良好教育需求的同時，還應該及時向處于不利地位的“弱勢群體”進行必要的教育補償。我們應當把基礎教育作為重中之重，尤其是加大對農村九年義務教育的傾斜，同時，努力促進基礎教育與職業教育，成人教育與高等教育的協調發展，必須堅持區域之間、學校之間的教育資源均衡配置。加大對老少邊窮和少數民族地區的教育扶持力度，進一步擴大教育公平，全面提高國民素質。

　　二、啟發式教學思想

　　孔子是古代教育史上首創啟發式教學的教育家。他說“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”。從孔子的《論語》中可以看出，他對學生態度和善，對學生提出的問題總是認真地回答，為了能讓學生透徹地理解，他總是用淺顯的道理啟發誘導學生，讓學生受益很深。孔子曾說“君子之于天下也，無適也，無莫也義之與比。”這是在告訴學生，做事要按道義，即不刻意強求，也不無故反對，不分遠近，一視同仁。孔子啟發式的教育方法，對我們現今教育是很有啟示的。在很長的一段時間，我們的許多教師課堂上一講到底，滿堂“灌”的情況屢見不鮮。學生沒有思考的余地，沒有自己學習、消化的時間。課堂上，“主體”變成了“客體”，學生成了被動接受知識的容器；這實在是有悖于教學規律的。我們必須學習和領會孔子的啟發式教育思想，像孔子那樣注重學生的主動學習，啟發誘導，充分體現和尊重學生的主體性。

　　三、因材施教的教育方法

　　“因材施教”的教育方法，孔子更是獨樹一幟，在古今中外的教育家中無人能與之相比。實施因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育。孔子在平時的教育活動中十分注重觀察、研究學生。他采用的方法有“聽其言而觀其行”，即通過觀察和與學生談話進行全面了解。在因材施教方面，孔子做到了對每個學生的個人情況、家庭情況都有所了解。然后依據每個學生的接受能力分情況施以教育。在當今市場經濟時代，許多老師往往在課外從事第二職業，導致分散了教學精力，無法深入走到學生身邊，了解學生；同時，隨著高校不斷合并擴建，許多學校新校區的建設使得學生與老師隔離在兩個校區。許多老師在下課后不得不為了趕車而馬上離開學校，減少了師生之間溝通交流的機會。

　　四、闡述學與思的關系

　　學與思的緊密結合是孔子教育原則的重要出發點。子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習和思考是學習活動的兩個方面，只學習不思考必然一無所獲;反之，過多思考而不學習必然陷入困殆的境界。孔子強調把學與思統一起來，把感性認識同理性認識結合起來學思結合的學習方法，是孔子最為強調的和重視的，他善于對學生進行學習方法的滲透和指導，培養其良好的學習習慣。

　　孔子開創了我國古代教育的先河，為我國現代教育提供了許多寶貴的經驗，我們要從中獲得啟示，得到啟迪，合理的吸收；對于其中還不成熟的過于保守的部分，我們要加以完善，以適應社會發展，使之更好的為教育現代化服務，推動我國教育的變革和新跨越。

　　孔子的教育思想精華多余糟粕，我們應取其精華，去其糟粕。因而當代教育的任務就應在汲取孔子傳統的教育思想上，又能與時俱進，適應時代要求，在傳統的基礎上尋求創新，在傳統的繼承中謀求發展，最終形成源于傳統而又勝于傳統的當代的教育新理念，從而把我們的素質教育、新課程改革搞得更好、更完美。

　　儒家對現代教育的影響篇2

　　一、儒家倫理文化對當代中國家庭教育的影響

　　儒家的倫理思想不僅在中國千年的封建家庭中產生了重要影響，而且一直延續到我們的當代家庭。當代的家庭教育，不但要緊跟時代腳步，實現現代化教育，同時亦需要取傳統文化之精華，去傳統文化之糟粕。

　　1成熟的儒家倫理思想給予后世家庭教育以積極影響

　　在中國傳統的家庭中，有一套成熟完備的倫理思想體系，這個體系在人腦中根深蒂固，不隨時代而變遷，也不隨朝代而更迭，而是通過教育綿延至今。儒家倫理文化所蘊含的思維方式、價值理念、行為準則顯現出無與倫比的生命力，具有強烈的歷史性和民族性。其對天人合一的推崇，及對人道為本的人文精神的重視，不僅影響著古代家庭教育，而且深刻影響著當代家庭教育。

　　1．1知孝明悌的家族觀

　　知孝明悌是中國傳統倫理文化的核心。“孝”指尊敬父母，回報父母；“悌”指友愛兄長，包括朋友情誼。儒家倫理文化認為知孝明悌不是生搬硬套的教條，而是培養人性和諧的“愛”，是人文精神的核心，是做人、處世的根本。孝悌觀念歷經千年，早已植根于中國千萬個家庭之中。父母是孩子身邊的榜樣，絕大多數父母不僅尊敬孝順上一輩，而且會積極運用儒家思想“父慈子孝，兄友弟恭”等觀點教育下一輩。這種言傳身教的方式，無論是對當代社會還是對下一代的成長都是非常有利的。

　　1．2和睦相處的處世觀

　　中國傳統文化對內講究“家和萬事興”，對外講究“以和為貴”，即使做生意也追求“和氣生財”。傳統家庭教育的重要內容，不僅包括家族成員之間的相親相愛，而且包括與外部世界的和平共處。傳統的天人合一思想培養了中國人愛好和平、互相友愛的性格。相比今日的中國家庭教育，在很多處世教育方面存在不足。例如，很多家庭都是獨生子女，父輩、祖父輩的過分關愛使得孩子極易形成自私、冷漠的性格。這類孩子在家不知尊敬長輩，在外為己是中心，不懂得與周圍環境和諧相處。儒家和睦處世的倫理觀在我們當代的家庭教育中亦有其用武之地。現代社會是充滿競爭的社會，是物質欲望、生理欲望等各種欲望充斥其中的社會，喧鬧繁華的'世界背后，需要的是真、善、美，以及人與自然、人與人、人與本我的真誠和諧的聯系。所以，在現在的家庭教育中，除了培養孩子的競爭意識、獨立意識等意識，和睦處世思想的培養也是非常重要的。畢竟，沒有家長愿意自己的孩子日后成為冷血無情的人。

　　1．3誠實守信的道德操守

　　誠信是儒學倫理文化較為重要的觀點之一，同時也是傳統家庭教育的重要內容。“曾子殺豬教子”就是一個很好的典范。一方面，教育孩子誠實不說謊話。另一方面，曾子嚴格要求自己以身作則，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?”（《論語》）。當代的家庭教育內容包含甚廣，誠信教育不可缺失。在孩子成長的過程中，誠實守信不僅影響著他們待人接物的行為準則，而且影響著他們的生活心態。誠實守信的孩子持著積極的心態面對生活，他們待人誠信，同時也愿意相信別人會在自己有困難時伸手援助他們。謊話連篇的孩子在生活中總是懷著一種不安全感，他們易妒忌、猜疑，不信任他人。由此可見，誠信教育在當代家庭教育中的重要作用。一方面，我們應該對孩子們加強這方面的教育，樹立誠實守信的意識；另一方面，要加強自身榜樣的作用。在很多示范性事物中，身教遠遠勝于言教。

　　1．4修身養性的精神意趣

　　這里所提到的修身養性主要是指禮儀教育。我國素以“禮儀之邦”享譽世界。重視禮儀教育，不僅是傳統家庭教育的優良傳統，而且在傳承中國禮儀文化的歷史中起到了紐帶聯接的作用。孔子曾說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”（《論語》）以禮教人，不僅有利于孩子良好品格的培養，而且有利于規范父母的言辭行為。父母在教育孩子禮樂修身的同時，自身的行為標準也在提高。

　　2積極影響背后的消極因素

　　2．1唯古是從，缺少創新精神

　　很多中國家庭就“中國文化”這一問題，教育孩子的時候，不免會說“中國文化源遠流長，博大精深”。話雖沒錯，不免讓孩子心生一種高傲自大之情，誤認為中國文化都是好的，造成一種唯古是從、盲目崇古，因循守舊的心理。這種心理不利于孩子的心理成長，而且會阻礙創新意識的培養。

　　2．2中庸思想，競爭意識薄弱

　　中庸思想包含有兩層含義：一是，內在的人倫思想，即人的內在精神；二是，外在的行為方法，即適度、適時，合乎人們的行事準則。但現在很多人都無法理解中庸的深層含義，只是停留在表層含義，例如泛泛的理解為“折中、調和”，如此的理解盡管其本身沒有錯，但我們的部分家長若本身學藝不精，在教育后代時，勢必會造成偏差。導致下一代錯誤地將中庸理解為平庸、不偏不倚，維持一個中等位置。這種有偏差的思想繼而又會影響到孩子競爭意識的形成，不利于其在現代商業社會中的發展。

　　2．3愚忠愚孝，專制氛圍濃厚

　　我們的自然生存環境造就了父權制為主的農耕文化，從而產生“重尊卑、知貴賤”的等級觀念，三綱五常封建倫理等思想。在我們的傳統文化中，注重尊老愛老，這在一定程度上造成了老人與年輕人的不平等，并且在家庭中或許會催生出嚴肅、專制的氛圍，讓孩子自小就無法感受民主氛圍，一味地愚忠愚孝。

　　二、儒家倫理文化給當代家庭教育的啟示

　　由于中國獨特的社會歷史條件，儒家倫理文化成為精華與糟粕并存，積極因素與消極因素并存的統一體。我們的家庭教育面對傳統儒家思想時，通常有兩種較為極端的看法：一是，全面否定，盲目從外；二是，全面肯定，高傲自大。這種消極的文化現象不僅在平常家庭中有所表現，而且在很多國人心里也存在著。面對這種情況，我們不能避而不談，應該擺平心態，逐步克服。當代家庭在運用儒家倫理文化時，應做到批判性繼承和發展。一方面，應認識到儒家倫理文化是我國傳統文化的重要組成部分，是中國家庭得以維系、社會得以維穩的軸線。但其誕生于奴隸社會，發展于封建社會，服務于無尚王權，其自身必然存在著不符合當代社會弘揚的精神文化思想。所以，在家庭教育中需要做到客觀辯證，取其精華去其糟粕。另一方面，在教育子女時，不能只停留在言傳，更要重視身教，努力做好榜樣作用。我們的家長只有在思想上充分認識到儒家倫理文化的合理部分，以及行動上深刻踐行其理念指導，達到思想與行動的統一，我們的家庭教育才能獲得良好的效果，才能稱得上是成功的家庭教育。

　　三、總結

　　我們從出生的那一刻起，就不停地在接受教育，家庭教育、義務教育、高等教育?

儒家對現代教育的影響

儒家對現代教育的影響 篇1

儒家對現代教育的影響 篇2

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