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如何發揮博物館社會教育的功能

時間：2022-04-22 16:49:28 教育

如何發揮博物館社會教育的功能

　　在學習和工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。那么你有了解過論文嗎？以下是小編幫大家整理的如何發揮博物館社會教育的功能論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

如何發揮博物館社會教育的功能

　　如何發揮博物館社會教育的功能

　　博物館的教育我們又稱之為博物館社會教育，內涵是根據社會的需求，運用博物館的陳列（展覽）、藏品和相關資料以及社會資源，靈活多樣地搭建傳播科學文化知識，進行思想品德教育和社會交流平臺，為社會及其發展服務。博物館社會社會教育也是教育的一種形式，承擔著非程序性的作用，所以，在博物館社會教育過程中正確運用教育學的相關理念，可以更好地發揮博物館的社會教育功能。

　　一、利用教育發展趨勢確立博物館社會教育的地位

　　隨著知識經濟時代的到來，教育首先突破了工業經濟時代的傳統教育模式。傳統教育模式主要是由一個個相對獨立的教育階段組成的系統，這些階段雖然相互連接，但各個階段自成體系，有初等教育、中等教育到高等教育步步攀升，而這些階段性的教育大部分都是由學校教育來承擔。當某一階段畢業或進入下一階段就意味著一個人某一時期學習的結束。然而，在今天看來，這種以階段性為特征的一次性教育觀念必然受到強有力的挑戰，因為這種教育對于人的一生來說是很有限的一段時間，相應地只是一種很有限的教育。同時，這段時間的教育也只是一種基礎教育，如果人們只接受這一段教育，就難以適應社會變革和競爭的需要，也無法滿足不變革和創新的教育要求。因此一種適應知識經濟時代的挑戰和有利于實施教育創新的新制度終身教育便迅速發展起來。這一新的教育制度超越了原來學校教育在受教育時間上的限制，也超越了教育只在學校進行的空間上的限制，使教育成為一種既沒有時間的約束，又不受空間限制的社會性的大教育制度。

　　各種知識的普及以及知識更新速度的加快要求推行終身教育和全民教育。終身教育和全民教育是從時、空兩個方面對教育的擴充和延伸。而一般教育，教材總是有其局限性和滯后性。如何滿足不同教育受眾在不同時期的不同需求，需要教學雙方的參與。博物館作為全民教育中非正規教育的重要組成部分，是實現終身教育的一個重要途徑。學校教育與博物館社會教育都是終身教育的一種形式，但是兩者又有所不同。博物館教育比起普通學校教育有明顯的靈活性，它提供的教育方式往往難以在學校里簡單的復制。以實物為基礎是博物館社會教育的基本特征，博物館的社會教育正是建立在運用陳列、展覽或實物、模型、標本、圖片、資料的基礎之上的教育活動，具有強烈的說服力和震撼力。而以人類文明和大自然的科考見證為基礎，博物館教育功能的重點已經從傳統教育向休閑式的教育轉變。國際博物館協會曾提出以多管齊下的方式來強化寓教于樂的目的，對大眾展示具有文化價值的對象與標本。觀眾來到博物館不完全是為了參觀展品、擴充知識，也在其間隨意的尋找一種恬靜、安慰。人們通常會與家人、朋友或同學結伴來到博物館參觀或活動，這種由年齡、經歷、知識背景各異的個體所組成的人群，通過參觀或其它活動中的相互討論、聯合動手制作或實驗，充分完成協作、會話等學習環節，教和學的位置不斷反復地互換。其次，在博物館里，所有的主題和實物允許人們自由地選擇，他們可以根據各自的經驗、興趣取舍地進行學習，這就是所謂在博物館建筑里用腳去瀏覽。這種相對自由的學習方式要求學習者選擇屬于自己的學習方式。再次，一般的參觀訪問者雖然在博物館逗留的時間有限，但這并不影響博物館教育功能的發揮，因為他們可以反復再來，多次重復地進行學習；人們在博物館也無需擔心考試不及格，不像學校學習那樣容易產生心理負擔。

　　總之，教育是人類所創造的文明得以延續和發展的基本途徑。博物館社會教育是人類終身教育的一種非常重要的實現形式，是公眾自我完善的組成部分。各類博物館是人類實現自我完善，進行終身教育的理想場所。深刻理解博物館社會教育的定位對于更好地發揮博物館社會教育的功能有著至關重要的作用。

　　二、利用教育學主客體觀正確定位博物館社會教育的對象

　　運用教育主客體觀，首先我們應了解什么是教育過程的主體，什么是教育過程的客體，進而正確確立博物館社會教育的主體和客體。主體在哲學和其他領域有不同的含義，一般觀點認為，主體是與客體相對的一個哲學概念，屬于認識論領域，即主體是認識與實踐活動的承擔者、體現者人。而從教育的角度探討主體的含義，必然限定在認識論領域，即指有社會認識能力和實踐能力的人，這時的主體是一個實體、一個載體，是認識與實踐活動的承擔者、體現者，這種實體有其基本的特性即能動作用，這里主要是用來突出與其對象客體的主從關系。客體是什么呢？它是指被主體對象化了的人或物，因此，客觀世界（包括人）成了主體認識對象，它就是認識的客體；成了主體實踐的對象，它就是實踐的客體。主客體關系就是在動態過程（認識過程和實踐過程）中產生的，而且隨著這一過程的結束，主客體關系也就隨之結束。

　　教學過程的主客體，實際上指的是教師和學生，而關于他們的主客體觀又有以下幾種說法：

　　（1）教師主體、學生客體論；

　　（2）學生主體、教師客體論；

　　（3）師生雙主體論。

　　在博物館社會教育中，博物館社會教育參人員與博物館受眾是最為重要的兩個因素，他們互為存在的條件，均為教育活動的承擔者。至于他們誰是教育的主體，大家看法不一。在人們通常習慣的觀念中，認為博物館教育人員是博物館教育活動的主體。這一觀點，明確地指出博物館教育活動中受眾是教育活動的對象，也就是教育過程的客體，而博物館教育人員則以自身的活動來引發受眾身心的發展和變化，起到了教育過程的主導作用，也就成為了這一教育過程的主體。這種觀點有其缺點，受眾在教育活動中的主觀意識減弱，成為一個被動的接受機器。實際上教育是相互的，受眾在一定程度上也會影響到博物館教育人員，況且沒有受眾的主動探求、吸收，教育過程的進行幾乎是不可能的。

　　著名的教育學家杜威曾嚴厲批評以往過分強調教師的主體地位，忽視兒童的興趣與主動性的現象。他提出以學生為中心，將重心從教師的身上轉移到學生身上，以學生為教育主體。在博物館教育活動中，可借鑒杜威的觀點，使博物館教育人員從一個向導和指揮者變為一個觀察者與幫手，但博物館教育人員有不能完全抵消自己的主體性，在博物館的社會教育過程中，博物館教育人員要具備良好的主體意識，要認識到受眾是學習的主體而不是被動的接受的容器。如果把博物館受眾當做客體來認識，就永遠不可能把受眾當做主體來形成。要把受眾當做認識和實踐的主體，如果不把受眾放在主體地位，就不能激起受眾主動參與博物館教育活動的熱情，也不利于受眾創造性地思考問題。其次，要不斷提高博物館教育人員自身的主體能力、交往能力、自我完善能力等。再次，還要注重情感投入，博物館教育工作人員要熱愛教育工作，使受眾的情感發生積極的變化，同時控制好教育節奏，用心去教。赫托修斯曾說：你自己先要笑，才能引起別人笑。同樣，你自己得先哭，才能在別人臉上引起哭的效應。所以，博物館教育工作者只有用之以情，才能激起受眾的情感體驗，真正做到人與人之間的溝通和了解，了解受眾豐富的內心世界。引導受眾主體意識、主體能力的發展和完善，形成受眾的主體性品質，以達到教育目的。

　　在博物館的社會教育過程中，觀眾就是受眾，是主體，是社會教育的對象；但是博物館教育工作人員又不能完全喪失主體地位，正確定位博物館社會教育的主客體和博物館社會教育的對象，采取相應的講解方式和教育手段，有利于更好地發揮博物館的社會教育功能。

　　三、借鑒教育學的教育學策略完善博物館社會教育方式

　　什么是教學策略（teaching strategy）呢？教學研究領域對教學策略的定義很多，下面是幾種有代表性的觀點：

　　（1）教師在教學過程中，為達到一定的教學目標而采取的相對系統的行為；

　　（2）為完成特定目標所涉及的指示性教學技術；

　　（3）策略一詞是指大規模軍事行動的計劃和指揮。從更一般的意義講，策略是為達到某種目的使用的手段或方法。在教育學中，這個詞一直與方法、步驟同義。策略還用來指教學活動的順序排列和師生間持續的有實在內容的交流，用來表示為達到某種預測效果所采取的教學行為。

　　教學策略在教學實踐中，往往表現為具體的教學方法和技能的實施過程，教學方法這一概念側重在指教學過程的橫向結構，指教師的教、學生的學，以及教材等教學構成要素之間相互作用的穩定的組合方式，它的實質就是具體處理教與學的關系問題。教學策略給博物館社會教育以啟發，博物館的教學方式實際上指的就是博物館教育工作者的引導、教育和受眾對知識的接受。其實博物館的社會教育和學校的教育有很多的共性，因此，教學策略應用到博物館社會教育中非常合適。況且，教學策略具有很大的創造性特征，具有直覺創造，靈活實施的特征。教學策略應用博物館的社會教育中實際上也是博物館社會教育工作者智慧和教學藝術的充分體現。

　　從教學策略的類型來看待博物館社會教育方式。教學策略的分類是一個較為復雜的問題，人們提出了不同的分類標準和分類方法，筆者更偏向美國教學設計專家梅里爾（M.D.Merrill）的以中心分類因素為依據的分類方法。

　　（一）內容型策略

　　以教學內容為中心的一類策略，強調如何有效地提供學習內容。在博物館社會教育中，博物館社會教育內容主要體現在教育活動上面，教育活動的整體內容規劃和設計要依托博物館館的基本陳列或原創性展覽，深度挖掘館內藏品的歷史、科學和藝術價值以及隱藏在這些文物背后的故事，找到知識點與趣味點，根據不同年齡觀眾的心理特點和行為特點，策劃同一主題下不同層次、不同系列、不同形式和角度的面向不同觀眾的活動。將一件或一個類型或一個系列的藏品做深、做透，將展覽的主題思想或者某個章節或者某個展廳做精，做強，做大，而非淺嘗輒止，才能策劃出最獨具眼光、最有效果的教育活動。

　　（二）形式型策略

　　以教學組織形式為中心的一類策略，如集體教學、個別學習、小班教學等，可以根據不同的教學目標而選擇不同的組織形式。博物館的社會教育形式也是多種多樣的。如展廳講解、講座、沙龍、夏（冬）令營、展覽專題活動、節日民俗活動等等。而隨著博物館事業的發展，博物館的宣傳及教育工作也走出了博物館大門，走入到了老百姓的身邊。創新宣傳推廣形式，以傳統宣傳手段與新興宣傳載體，雙管齊下，開辟更廣闊的宣傳空間；一方面繼續鞏固傳統的宣傳手段，通過電視、平面媒體等傳統渠道向社會公眾宣傳介紹博物館文化。另一方面高度重視新媒體的運用，加強與社會媒體的合作，積極開拓宣傳新模式。

　　（三）方法型策略

　　如教學方法、教學技能、教學模式的選擇和靈活運用。其中、教學方法無疑是最基本和最為關鍵的。如筆者所在廣東省博物館所組織的東張西望海帆留蹤系列教育活動中，組織者利用多種教學方法組織教育活動，這其中就包含了小小外銷商、重返十三行立體真人Show、我是陶瓷修復師、海底探密以及歷史劇創作表演大賽五個緊密聯系而又各具特色的活動，將本館的外銷歷史生動、有趣而又深入地展現了出來。

　　四、結語

　　總之，博物館社會教育為了適應社會發展的要求，必須保持它的獨特性，并不斷吸收其他領域的成功經驗，尤其是教育學方面的新理論在博物館社會教育中的運用，博物館工作者更應該提高自身素質，努力探索新的博物館社會教育模式，推動博物館教育事業的快速發展。

　　擴展：

　　論文評審角度看論文選題

　　一、理論聯系實際，注重現實意義

　　畢業論文的題材十分廣泛，社會生活、經濟建設、科學文化事業的各個方面、各個領域的問題，都可以成為論文的題目。馬克思主義認識論告訴我們，理論來源于實踐，理論為實踐服務。因此科學研究的選題首先要注意理論聯系實際。

　　第一，注意選題的實用價值，選擇具有現實意義的題目。所謂論文的實用價值，就是指我們選的題目，應是與社會生活密切相關、為干百萬人所關心的問題，特別是社會主義現代化建設事業中亟待解決的問題。這類問題反映著一定歷史時期和階段社會生活的重點和熱點，是與廣大人民群眾的利益息息相關的。我們運用自己所學的理論知識對其進行研究，提出自己的見解，探討解決問題的方法，這是很有意義的。這不僅能使自己所學的書本知識得到一次實際的運用，而且能提高自己分析問題和解決問題的能力。有現實意義的題目大致有三個來源：一是社會主義現代化建設事業中急需回答的重大理論和實踐問題。如建立現代企業制度，抑制通貨膨脹，精神文明建設，民主法制建設，加強廉政建設等等。二是本地區、本部門、本行業在工作實踐中遇到的理論和現實問題。如從事農業工作的同志就會遇到諸如農村土地規模經營問題，農村基層黨組織建設問題，農村青少年的教育問題，農村社會治安綜合治理問題，鄉鎮企業的技術改造問題，等等。三是作者本人在工作實踐中提出來的理論和現實問題。如職工的思想政治工作問題，領導方法和領導藝術問題，職業道德教育問題，等等。

　　選擇具有現實意義的題目，要注意三個方面的問題：一是與黨和國家或與國計民生有關的重大問題。這類問題關系國家發展方向、速度，是社會公眾關注的熱點，因而有普遍的社會意義。如黨的十一屆三中全會前后，關于實踐是檢驗真理的唯一標準，黨的工作重心轉移，農村聯產承包責任制，吸收外國的經驗和技術，引進外資，嚴厲打擊刑事犯罪等問題。在當前貫徹十四大和十四屆四中全會精神中，要注意建立和培育社會主義市場經濟，深化改革擴大開放，改革、發展與穩定的關系，加強法制建設，反腐倡廉，加強黨的建設，加強對鄧小平建設有中國特色社會主義理論的學習、研究和宣傳，等等。二是群眾普遍關心的問題。這類問題雖不是全局性的，卻是人們關注的、或期待解決、或有疑慮需要進行理論探討和解答的問題。如經濟體制改革中的一些具體政策，像工資改革、勞動就業和社會保障制度的改革、公費醫療制度的改革、物價的調整、住房制度改革、城鎮建設、社會治安、法制教育等等。還有各行各業的經驗總結、改革預測、研究決策等。另外，有些題材看似具體小事，卻關系著干家萬戶，也可作為選題。如城市居民的菜籃子問題，獨生子女的教育問題，勤儉持家問題等。三是雖屬具體又未引起社會重視，卻代表一定傾向的問題。一種是意義尚未被認識，作者用理論觀點分析、預見到它的生命力。如農村土地向種田能手轉移，選送農村村級干部上大學，為農村培養致富帶頭人等；或預測到危害、惡果，及時提出問題，引起社會重視。如農村蓋房、修墳擠占破壞耕地，小城鎮建設缺乏統一規劃，基礎設施不配套，農戶引種、引養外地產品不經市場調查，一哄而上，等等。另一種是群眾議論紛紛，反映很大的，要作出理論分析，引導正確對待。如在分配問題上效率和公平，先富和后富，反對平均主義又要防止兩極分化，等等。

　　第二，要注意選題的理論價值。我們強調選題的實用價值，并不等于急功近利的實用主義，也絕非提倡選題必須有直接的效益作用。作為論文，無論是形式還是內容都和工作總結、調查報告有著區別。一般說來，它由論點、論據、論證三大要素構成，文章要以邏輯思維的方式為展開的依據，在事實的基礎上展開嚴謹的推理過程，得出令人信服的結論。它著重探討和研究事物發展的客觀規律，闡述自己對這些規律的了解與認識，給人以認識上的啟迪。因此，選擇現實性較強的題目，還要考慮其有無理論和認識上的價值，即有無普遍性的意義，能否能進行理論的分析和綜合，從個別上升到一般，從具體上升為抽象。有些題目也并不一定直接與現實掛鉤或有直接的實際用途，如對歷史問題、典籍問題、外國問題的研究等。但從發展的眼光看，這些題材能夠表示某種趨勢，或對現實有借鑒的作用，因而也就具有理論價值，這樣的題目當然也是可以選的。我們所要反對的只是那種脫離現實、咬文嚼字、繁瑣考證、追求時髦等毫無意義的東西。

　　二、勤于思索，刻意求新

　　畢業論文成功與否、質量高低、價值大小，很大程度上取決于文章是否有新意。所謂新意，即論文中表現自己的新看法、新見解、新觀點。有了較新穎的觀點（即在某一方面或某一點上能給人以啟迪），文章就有了靈魂，有了存在的價值。對文章的新意，可以從以下幾個方面著眼：

　　第一，從觀點、題目到材料直至論證方法全是新的。這類論文寫好了，價值較高，社會影響也大，但寫作難度大。選擇這一類題目，作者須對某些問題有相當深入的研究，且有扎實的理論功底和寫作經驗。對于畢業論文來講，限于條件，選擇這類題目要十分慎重。

　　第二，以新的材料論證舊的課題，從而提出新的或部分新的觀點、新的看法。如職工思想政治工作這個題材，是前些年研究的“熱點”問題之一，已出了大量的研究成果，可以說是老題材了。可有的人敏銳地抓住了企業實行股份制后，職工思想出現的波動和變化，收集了大量新的第一手材料，寫出了《股份制企業職工思想政治工作的特點及方法》一文，讀后使人有耳目一新之感。

　　第三，以新的角度或新的研究方法重做已有的課題，從而得出全部或部分新觀點。如同樣是職工思想政治工作這個題材，有的學員針對近幾年來紡織行業大量使用農民合同工，職工隊伍結構發生變化的情況，從自然半自然經濟向商品經濟的轉化，從小生產者向產業工人的轉化，從農村向城市的轉化等不同的角度，分析論證了農民合同工的思想特征以及對整個職工隊伍思想的影響，探索思想政治工作的方法和措施，這樣的文章同樣具有新意。

　　第四，對已有的觀點、材料、研究方法提出質疑，雖然沒有提出自己新的看法，但能夠啟發人們重新思考問題。

　　以上四個方面并不是對“新意”的全部概括，但只要能做到其中一點，就可以認為文章的選題有了新意。

　　要發現有新意的題目，首先要善于觀察。社會生活就像一個變化無窮的“萬花筒”，各個領域、各個方面的事物及其矛盾都在不斷地運動、變化、發展著，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生。在當前社會主義現代化建設事業中，我們面臨新舊體制轉換、市場經濟的發展、黨風和社會風氣等許多新情況新問題，不僅原有的理論要再認識、再發展，而且需要創立許多新的理論。我們要善于觀察，勤于思索，從大處著眼，小處入手，在事物的運動、發展中尋找適合自己撰寫的具有新意的畢業論題。其次，要善于積累和分析資料。歌德曾經說過，理論是灰色的，生活之樹常青。過去已經形成的理論，包括教科書上的一些觀點，隨著實踐的發展，研究的深入，還可以進行再認識。這就要求我們平時注意收集資料、積累資料、分析資料。對有關方面的問題要弄清楚別人寫過什么東西，有些什么論點，有何爭論及分歧的焦點是什么，目前國內外對這個問題研究的進展情況以及發展趨勢如何，等等。在深入研究已有成果的基礎上，將收集到的材料作一番加工整理的工作，把別人認識的成果作為自己的起點，在前人和他人認識的基礎上寫出有自己見解的論文。

　　三、知己知彼，輕易適中

　　（一）知己知被，量力而行

　　畢業論文是對學員學習知識相成果的綜合性考核，選題的方向、大小、難易都應與自己的知識積累、分析問題和解決問題的能力，寫作經驗相適應，要做到“知已知彼”。

　　所謂“知己”，首先，要充分估計到自已的知識儲備情況和分析問題的能力。因為知識和能力的積累是一個較長的過程，不可能靠一次畢業論文的寫作就來個突飛猛進。所以選題時要量力而行，客觀地分橋和估計自己的能力。如果理論基礎比較好，又有較強的分析概括能力，那就可以選擇難度大一些、內容復雜一些的題目，對自己定下的標準高一些，這樣有利于鍛煉自己，增長才干；如果自己覺得綜合分析一個大問題比較吃力，那么題目就應定得小一些，便于集中力量抓住重點，把某一問題說深說透。其次，要充分考慮自己的特長和興趣。應當看到，大學生的學識水平是有差距的。有的可能在面上廣博些，有的可能在某一方面有較深的鉆研，有的可能在這一方面高人一籌，而在另一方面則較為遜色。在選題時，要盡可能選擇那些能發揮自己的專長，學有所得、學有所感的題材。同時還要考慮到自己的興趣和愛好。興趣深厚，研究的欲望就強烈，內在的動力和寫作情緒就高，成功的可能性也就越大。

　　所謂“知彼”，一是要考慮到是否有資料或資料來源。資料是論文寫作的基礎，沒有資料或資料不足就寫不成論文，即使勉強寫出來，也缺乏說服力。資料又可分為第一手資料和第二手資料。第一手資料是指作者親自考查獲得的，包括各種觀察數據、調查所得等。第二手資料的主要來源是圖書館和資料室的

　　文獻資料。二是要了解所選課題的研究動態和研究成果，大致掌握寫作中可能遇到的困難，以避免盲目性和無效勞動。要注意在已有的研究成果中尋找薄弱環節，即他人研究中存在的疑點、漏洞或不足。有疑點、漏洞的問題，不少是重要的學術論題，以此作為研究的突破口，在理論上修正、補充或豐富已有的結論。只要做到了知己知彼，就能選擇一個比較合適的畢業論文題目。譬如，政治專業中從事黨政工作的學員，寫“精神文明建設和思想政治工作”方面的題目；黨史、黨建學得好的，寫黨的基本路線、黨的建設、黨的領導、反腐倡廉和黨紀黨風等問題，就容易寫好。學經濟專業的，在經濟部門或企業工作，寫“經濟體制改革和經濟發展”方面的題目，寫社會主義市場經濟、企業產權制度的改革、建立現代企業制度、經濟管理、企業管理等，在流通部門工作的寫市場體系與社會主義市場競爭、流通體制改革、價格體系、清理三角債等，在外貿系統工作的寫對外開放和對外貿易等，也易奏效。在農村工作的，寫小城鎮建設、土地問題、鄉鎮企業問題、加強村級組織建設問題等，也容易寫到點子上。

　　（二）難易適中，大小適度

　　要選好畢業論文的題目，把握“適中”的原則是很重要的。

　　首先，題目的難易要適中。選題既要有“知難而進”的勇氣和信心，又要做到“量力而行”。許多人在選擇畢業論文題目時，躍躍欲試，想通過論文的寫作，將自己幾年來的學習所得充分地反映出來，因此著眼于一些學術價值較高、角度較新、內容較奇的題目，這種敢想敢做的精神是值得肯定的，但如果難度過大，超過了自己所能承擔的范圍，一旦盲目動筆，很可能陷入中途寫不下去的被動境地，到頭來迫使自己另起爐灶、更換題目，這樣不僅造成了時間、精力的浪費，而且也容易使自己失去寫作的自信心。反之，自己具備了一定的能力和條件，卻將論文題目選得過于容易，這樣也不能反映出自己真實的水平，而且也達不到通過撰寫畢業論文鍛煉自己，提高自己的目的。

　　其次，題目的大小要適度。一般來說宜小不宜大，宜窄不宜寬。題目太大把握不住，考慮難以深入細致，容易泛泛而論。因為大題目需要掌握大量的材料，不僅要有局部的，還要有全局性的，不僅