古人讀書搖頭的方法
導(dǎo)語：影視作品里描寫古人讀書的鏡頭里古人讀書的時候總是一邊念一邊一圈圈的搖頭，這是為什么呢？下面小編為你整理的古人讀書搖頭的方法，希望對你有所幫助！
古人讀書搖頭的方法
古人讀書可以叫誦讀，也叫吟誦，聲音陰陽頓挫，很美。但是那個時候，它沒有標點符號的，所以讀書的人往往不知道怎么斷句。于是在讀書的時候就晃頭晃腦的用肢體的擺動節(jié)奏附和一下，便于斷句和記憶。
古中國人喜歡講究神韻，就像國畫對比西方油畫，追求神而非型。古文更是講究神韻。幾句話也要按其韻律，就像音律一樣，入其神時自然擊節(jié)踏足、搖頭晃腦。所以讀書時搖頭晃腦可以增強節(jié)奏感，使自己更加全身心的投入其中。
搖頭可以解除疲勞，防止或緩解頸椎病。讀書很辛苦，古代人參加科舉，那可真的是千軍萬馬過獨木橋啊，比現(xiàn)在高考難多了，讀書的用功勁可想而知。搖頭可以促進血液循環(huán)，增長記憶力。古代的書籍字序是從右向左由上而下，念書的時候頭就會來回晃。
此外，古人讀書也是表演，搖頭晃腦可以豐富自己的動作和表情，以致于增加美感。
搖頭晃腦也是和當時的閱讀書寫的客觀原因有關(guān)，毛筆的書寫方式和書簡的閱讀等都是造成的原因之一。
讀書的精神
“懸梁刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”……這些成語背后站著千萬個讀書人，集中表現(xiàn)了古人對讀書的渴望，也激勵了一代代的讀書人。這種堅韌的精神，因為不近人情，被后來人所詬病，到現(xiàn)在已經(jīng)幾乎不能激勵學子了。其實，在古代，這種精神是一種內(nèi)在的需求而不是做給他人看的。一個讀書人應(yīng)該具備這種精神，這種精神作為文化的一部分也應(yīng)該得到傳承。漢代的人已經(jīng)開始“皓首窮經(jīng)”了，可見書之多，讀之難，那時的讀書是為了記憶，為了用的時候能夠“引經(jīng)據(jù)典”，因為書攜帶不易，翻檢不易，讀書人就成了知識的記憶庫。現(xiàn)代社會，有網(wǎng)絡(luò)這個大數(shù)據(jù)的記憶倉庫，很多人不用再去記憶書中的知識了，應(yīng)該學會整理和整合書中的信息。現(xiàn)在的讀書，是為了促進思考，為了整合思維，為了提升整體素養(yǎng)。書不是讀得越多越好，而是應(yīng)該在讀書的過程中有判斷，有思考，有創(chuàng)造。如果說古人讀書像“移動硬盤”的話，現(xiàn)在的人讀書，就要像“中央處理器”。
讀書的進程
在歷代都有一定的課程表，有時候是政府下達文件，由負責督學的人去檢查落實。每個時代強調(diào)的重點不同，但是都會考慮到按國家社會的需要去安排課程。
孔子時代，讀書就已經(jīng)有日程了。“孔門四科”：德行、政事、文學、言語。不同的弟子在接受通識教育的情況下，再接受專門的教育，這就是對課程的安排。所謂的因材施教，就是不同的學生接受不同的教育。
元代，程端禮根據(jù)自己的學識和經(jīng)驗，編寫了《程氏家塾讀書分年日程》，是對私塾教育課程的一個規(guī)定，也是對前代經(jīng)驗的總結(jié)。當時國子監(jiān)曾將此書頒行郡邑學校，明代諸儒讀書亦奉為準繩，清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。這本書對后世課程表的安排影響很大，因為考慮到了書的難易程度，從一定程度上也考慮了學生的年齡特點，已經(jīng)具有一定的科學性合理性。
讀書的方法
古代讀書的方法很多，集大成者是朱熹的“朱子讀書法”。朱熹提出了“循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志”的讀書方法，被后人不斷運用。
循序漸進。第一，讀書要按一定的次序，不要顛倒。第二，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況和能力安排讀書計劃并切實遵守它。第三，讀書要扎扎實實打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。
熟讀精思。熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”。精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。對于精思的方法，朱熹提出了“無疑—有疑—解疑”的過程。
虛心涵泳。所謂“虛心”，是指讀書時要虛懷若谷，不要先入為主，牽強附會。所謂“涵泳”，是指讀書時要反復(fù)咀嚼，細心玩味。
切己體察。強調(diào)讀書不能僅僅停留在書本上、口頭上，而必須見之于實際行動，要身體力行。
著緊用力。其一，必須抓緊實踐，發(fā)憤忘食，反對悠悠然；其二，必須抖擻精神，反對松松垮垮。
居敬持志。所謂“居敬”，就是讀書時態(tài)度端正，注意力集中。所謂“ 持志”，就是要樹立遠大的志向，并要以頑強的毅力長期堅持。
拓展：古人養(yǎng)生方法有什么
一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實之作用。古代養(yǎng)生學家認為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
二、飲食養(yǎng)生：古人認為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
三、順時養(yǎng)生：古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應(yīng)，不可反其道而行之。
因時制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
四、減毒養(yǎng)生：古人認為，人若喜怒無常則會導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。
而通過飲食調(diào)理、服用藥物及其他措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。
五、靜神養(yǎng)生：靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學中占有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元氣，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進健康和延年益壽。
反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，誘發(fā)種種身心疾患。
六、修身養(yǎng)生：古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。藥王孫思邈說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
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