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家庭教育方法的思考

時間：2022-05-31 03:23:06 教育

關于家庭教育方法的思考

　　一、明確主體關系，防止親情泛濫

關于家庭教育方法的思考

　　父母與子女之間既有親密的血緣關系，同時也具有千差萬別的區分。父母與子女是不同的兩代人，是兩類處于不同地位的主體，無論是在生活條件、社會環境，還是在對人和事的評價標準上都存在著明顯的差別，以一方代替另一方的做法是完全不正確的。由于父母與子女作為不同的主體，他們之間存在著目標、行為等的不同，二者對人和事情的評價標準也就必然存在一定的差別。這就需要父母對自身的成長經歷進行分析，分析自己的經驗有哪些是適合孩子的，哪些是不適合孩子的，以便在對子女施教時取舍，而不是根據自己的判斷來要求子女應該做什么或不做什么。因此，作為父母，應放下高高在上的架子，俯下身子來，尊重子女的主體性和個性，走進子女的生活世界里，用平等的態度，與子女進行心與心的對話和溝通，關注子女的真正需求，注重子女的喜好和興趣，在給予子女必要的關懷或照顧的同時，尊重子女作為一類獨立主體的地位，注意發揮子女的主動性，鼓勵子女獨立完成力所能及的事情而不再由父母代勞，激發子女的生活熱情，正確引導子女，為子女提供一些建議，學會與子女一起經歷諸如挫折、傷害等成長路上所必須經歷的過程，一起體驗豐富的生命歷程。

　　二、樹立良好榜樣，擺脫松散家風

　　在日常生活中，許多父母要求孩子做到一些事情，比如說要懂禮貌、講文明、不亂扔垃圾等，而自己卻做不到，不能做到以身作則。舉例來說，很多父母往往把孩子關在房間里要他們完成作業，而自己卻在客廳看電視、聊天，這樣不僅不能為孩子提供一個良好的學習氛圍，還在隱形之中使孩子產生一種“不平衡”的心理———為什么父母可以自由自在地做自己喜歡的事情，而自己卻必須乖乖地做作業;還有的父母用各種獎勵誘使子女完成學習任務，比方說給孩子買漂亮衣服、買新玩具，不可否認這種方法在一定程度上可以調動孩子學習的積極性，可這種積極性終歸不是因為自己對學習的興趣和熱愛而產生的，反而會使得子女容易被功利、物質所驅使;甚至還有的父母通過走后門、拉關系等途徑以保證子女學業順利完成，卻不知道子女在這種環境下成長會形成一些不良的社會行為，助長了社會的不正之風。［2］以上幾種現象均不同程度地說明了一個問題:日前，很多父母不能夠為子女樹立一個可以仿效的良好榜樣，而是在潛移默化地給子女帶來一些不良的影響。要解決以上問題，必須明確父母對子女影響的重要性，認識到家庭氛圍對子女的塑造功能。另外，古人云:“親其師信其道”。父母與子女之間特殊的師生關系更是要求父母要為子女樹立良好的榜樣，擺脫松散的家風，營造良好的家庭氛圍。因為父母是子女的第一任老師，是子女的人生導師，也是子女終生學習的對象，父母幾乎每時每刻都在潛移默化地影響著孩子的成長與生活，父母的情緒、處理問題的方式等都對子女有著強烈的感染作用。以身作則，導之以行，這是家庭教育的重要途徑之一。實現了這一點，家庭中才有真正的“教育者”，否則，這個家庭就沒有“教育者”。那種只說不做的家長，或者說的是一套，做的是另一套的家長，不是家庭教育中的稱職教育者。只有在家庭中樹立了做人做事的榜樣，有了身體力行的身教者，我們才能說，這個家庭營造了良好的家庭教育氛圍。可以說，凡是自己想教給孩子的思想和行為，自己應該首先要做到，尤其是在那些養成教育的方面，如禮貌、熱情、好學勤問、言行一致、善始善終等特點的養成，更應該如此。譬如說，要想讓孩子遵守社會公德，父母乘車、買東西，就應該遵守公共秩序。假如見到乘車、購物的人多，就去爭先插隊，在不經意之中就給孩子帶了個壞頭。因此，父母不僅要具有良好的思想道德品質，不斷提高自身的知識文化水平，還要養成良好的生活、學習習慣，以身作則，還要為子女提供良好的成長環境，營造良好的家庭氛圍，帶動子女逐步形成一種正確的人生觀、價值觀，培養子女的責任意識，塑造子女良好的行為，與子女在共同的生活中一起進步、一同成長。

　　三、嚴慈相濟施教，改變強制管教

　　父母與子女之間的血緣關系，形成了人世間父母對子女最親密的愛。由此，人們往往認為子女應該對父母有一種由衷尊敬的特殊情感，也就是說，子女理應對父母的付出心懷感激與敬重。然而，有時父母總也是把自己看待問題、處理事情的方式作為評判標準，把自己的感受等同于子女的感受，子女做任何事情都要按照自己的想法來，甚至一些父母包辦子女的一切。這種做法使一些有自己想法和追求的子女認為父母對自己的干涉過度影響了自己的正常生活，進而對父母的過度關愛表示反抗，由此造成了與父母之間的關系緊張問題。有調查表明:現在，對于父母在教養過程中的“強權”的反感已成為子女的一種普遍的心態，而同時父母也通常會抱怨自己為子女付出了那么多精力和金錢，子女不但不感激反而會無禮抗爭。由此可見，子女與父母之間是有一定程度上的心理沖突和行為沖突的。其中最主要的原因是，父母對子女的基于其被動性的管教較多，在所謂的“關心”“照顧”等愛的名義下，往往會走向對子女的壓抑和強制，因而子女會對父母的這些行為產生或多或少的不滿和抗爭。要解決這一大難題，就要明確何為真正的關愛，父母與子女之間的真實的教育關系又該是怎樣的。對于這兩個問題的回答，很多教育家、學者都作過不同的表述。夏丐尊先生在《愛的教育》序言中寫道:“教育沒有了情和愛，就成了無水的池。”［3］1著名教育家顏之推提出過所謂“嚴慈相結合”，“父母因威嚴而有慈，則子女畏懼而生孝矣。”即父母對子女既威嚴又慈愛，則子女才會言行謹慎，聽從父母的教誨。［4］筆者認為，父母作為家庭教育中的教育者，要給予子女健康的愛———既要尊重信任子女，又要嚴格要求子女。子女的成長需要父母在了解、尊重子女的基礎之上付出健康的關愛，而不是盲目的付出;需要父母正確表達其對子女的愛，而不是過度關心或干涉子女的一切;需要父母根據子女的個性特點對子女提出合理的要求，而不是把自己的意志強加于子女身上。比方說，父母與子女之間要經常進行交流，了解子女的實際情況，建立對子女的信任感，尊重子女的思想和行為，處理事情要選擇子女能夠接受的方法方式，而不能獨斷專行，允許子女發表不同意見，尊重他們的見解，要培養子女的自主與自立意識，對于子女的良好表現要給予積極的評價，關注子女的全面成長，不對子女提出過分的期望或過高的要求，就算是子女犯了錯誤，父母也應當尊重子女的尊嚴，而不是無理智的訓斥，當然，也不能無原則地遷就子女的錯誤。總而言之，家長教育孩子應嚴慈相濟，避免強制管教。嚴格不是簡單的限制、命令，更不是嚴厲、專制、打罵、體罰，嚴格中包含著說理、引導和啟發，嚴格要求應與尊重、信任、關心、熱愛孩子相結合，做到嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結合，剛柔相濟，要讓“理”制約“情”并成為情的基礎，教其學會做人的道理，把他們培養成才。真正的家庭教育應該是寓理于情，情理結合，在親子感情的伴隨下進行品德教育，教他學會做人，把其培養成人。任何濫用親子骨肉之情和家長的權威，對孩子要求過高，責之過嚴，甚至打罵孩子，都是違背家庭教育的規律和特點的。家長應該明白:你的孩子并不是你，你可以給他你的愛，卻不是你的思想，因為他有他的思想;更不要因求好心切而做出不適合孩子心智成長的要求。

　　四、完善自身角色，與子女一同成長

　　當今社會是兩代人共同成長的社會，是兩代人之間相互影響的教育。可以說，孩子成長的過程同時也是父母成長的過程。現代的教育理念認為，父母需要樹立向孩子學習、與孩子一起成長的新理念，才能與時代同步，有效地對孩子進行教育。也可以說，向孩子學習，與孩子一起成長，既可以保持健康、密切、穩定發展的親子感情，又可以建立起一種積極向上、良好互動的教育關系。總結前面提到過的幾個問題，可以清楚地看到:在家庭教育中，人們通常會過多地關注父母作為教育者這一角色的行為，而往往會不知不覺地忽視父母作為受教育者這一角色的行為，殊不知，建立家庭教育中真正的教育關系，還要給予子女作為教育者、父母作為受教育者的角色適當的重視。在家庭教育中，建立新型的父母與子女之間的關系，既是雙方作為特殊社會關系中的獨立的個體對自身權利的維護的需要，也是真正的人與人之間心靈的溝通、營造和諧氛圍的需要。一方面，作為教育者，父母首先要把孩子放到一個對等的位置上，以平等的姿態與孩子對話，給予孩子充分的尊重和信任。比方說，孩子觀察問題的深度可能不夠，但孩子擁有鮮活的思緒和創新的意識，他或許會從一個新的角度來看問題。要在尊重、信任子女的基礎上，在與子女的共同生活中平等交往、真誠交流、和諧對話，嚴格而準確地把握自己的行為，為子女樹立一個好的榜樣，并以此來教育子女，而不是一味地把自己的意志強加于子女并完全忽略子女對自身生命成長的主體參與，要為子女的成長提供足夠的自由空間，正如盧梭所提倡的“多給孩子們以真正的自由”，“讓他們自己多動手，少要別人替他們做事”［5］65，激勵并提高子女積極向上的自覺性，培養子女自身的動手能力和實踐意識，用發展的眼光來看待子女，包容子女在成長過程中所犯的錯誤，增進與子女之間