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家長(zhǎng)的教育方法

時(shí)間：2022-12-09 16:40:28 樂(lè)怡教育

家長(zhǎng)常用的教育方法

　　導(dǎo)語(yǔ)：教育方法是教育的客觀規(guī)律和原則的反映和具體體現(xiàn)，正確地運(yùn)用各種教育方法，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)具有重要的意義。教育方法是教育的客觀規(guī)律和原則的反映和具體體現(xiàn)，正確地運(yùn)用各種教育方法，主要的是依據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)將科學(xué)文化知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)、建立起學(xué)生認(rèn)知神經(jīng)系統(tǒng)及行為技能與習(xí)慣。

家長(zhǎng)常用的教育方法

　　家長(zhǎng)常用的教育方法1

　　一、思想引導(dǎo)法

　　中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉小學(xué)生的稚氣，但又不像成年人那樣思想成熟，他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng);同時(shí)，由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性。因此，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要緊密聯(lián)系孩子的思想，從意志品德、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)式教育。可以嘗試引導(dǎo)孩子提前關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等，以平等溝通的態(tài)度，讓孩子自己意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。引導(dǎo)教育不可一味關(guān)在家中講道理。要善于搞好“結(jié)合”、“滲透”，把家庭引導(dǎo)結(jié)合滲透到生活中、孩子身邊的熱點(diǎn)新聞和事件上，讓孩子在自然的溝通狀態(tài)中去領(lǐng)會(huì)家長(zhǎng)的教育目的。

　　二、目標(biāo)鼓勵(lì)法

　　學(xué)習(xí)中目標(biāo)鼓勵(lì)，就是根據(jù)“水漲船高”的道理，幫助孩子設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，來(lái)激發(fā)積極性，使孩子不斷向更高的知識(shí)高峰攀登。大量事實(shí)證明，切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃目標(biāo)可以催人向上。因此，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、承受能力、實(shí)際的需求，制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，建議可以以他特別關(guān)注的某項(xiàng)物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)為切入點(diǎn)，將孩子的需求化整為零成階段性的小目標(biāo)。每完成一個(gè)小目標(biāo)孩子就距離自己想要的獎(jiǎng)品更進(jìn)一步，同時(shí)在目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，不斷“添油”、鼓勵(lì)，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中，家長(zhǎng)可制作成績(jī)―覽表，將孩子每次考試、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長(zhǎng)一目了然。這樣可以形象地讓孩子看到自己的進(jìn)步，朝家長(zhǎng)期待的方向發(fā)展。

　　三、形象感召法

　　教育實(shí)踐證明：“喊破嗓子，不如做好樣子。”很多孩子品學(xué)兼優(yōu)、誠(chéng)實(shí)勤勞、文明禮貌，固然是學(xué)校、社會(huì)教育的結(jié)果，但更重要的是良好的家庭教育，家長(zhǎng)的表率作用，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)有著強(qiáng)烈的感召力。因此。家長(zhǎng)必須首先做到言出必果，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)導(dǎo)向。

　　四、談心疏導(dǎo)法

　　俗話說(shuō)“知子莫如父”。家長(zhǎng)要針對(duì)孩子在不同時(shí)機(jī)、不同原因中暴露出的心理、思想問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行談心疏導(dǎo)。在日常生活中，家長(zhǎng)要做到“三勤”，即勤了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映;勤觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài);勤談心及時(shí)疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩。另外，家長(zhǎng)在與孩子談心時(shí)，不但要告訴孩子“怎樣做”，而且要讓孩子明白為什么“這樣做”，從道理上說(shuō)服孩子，在談心的方式上也應(yīng)該選擇合適場(chǎng)合，這樣才能起到更好效果。

　　五、生活調(diào)節(jié)法

　　身強(qiáng)力壯、精神飽滿是搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。家長(zhǎng)要講究科學(xué)方法，調(diào)節(jié)好孩子生活，讓孩子在有限的條件下吃好玩好，創(chuàng)造有利發(fā)揮智力效益的環(huán)境。家長(zhǎng)要利用節(jié)假日、工作學(xué)習(xí)間隙，多陪伴孩子，并認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的感受。對(duì)待孩子的疑問(wèn)或過(guò)失，必須做到足夠的理解和寬容。只有在家長(zhǎng)與孩子直接建立了良好的信任，讓孩子感受到你對(duì)他的關(guān)心和尊重，才能讓孩子身心舒暢，健康發(fā)展。

　　家長(zhǎng)常用的教育方法2

　　一、在家庭教育中，最常用的方式是交談。交談的質(zhì)量，跟交談的藝術(shù)有密切關(guān)系。

　　交談，是在民主和諧的氣氛中，家長(zhǎng)與孩子之間的娓娓談心。交談的時(shí)機(jī)應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)模徽劦脑掝}應(yīng)該是有益的、孩子是感興趣的。交談之前，家長(zhǎng)應(yīng)該誘導(dǎo)孩子無(wú)拘無(wú)束地把心里話傾吐出來(lái)，然后，再把自己高于孩子的見(jiàn)解作為一份禮物回贈(zèng)給孩子。通過(guò)家長(zhǎng)和孩子之間的思想交流，使孩子受到教誨和啟迪。單純的家長(zhǎng)講、孩子聽(tīng)，沒(méi)有反饋切磋，不能算是真正的交流。至于家長(zhǎng)借交談對(duì)孩子進(jìn)行挖苦訓(xùn)斥，抓住一件小事嘮叨不休，使孩子反感生厭，則更是不可取的了。

　　交談的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在交談時(shí)機(jī)的捕捉和交談方式的運(yùn)用上。一般地說(shuō)，家長(zhǎng)和孩子雙方在情緒不佳時(shí)，特別是在氣頭上，不要交談;在事情的原委還沒(méi)有搞清楚時(shí)，不要交談;有局外人特別是有客人在場(chǎng)時(shí)，請(qǐng)不要做批評(píng)性的交談;在飯桌上，在孩子睡覺(jué)前，也不宜做批評(píng)性的交談。家庭教育的特點(diǎn)是“遇物則誨”，所以教育的時(shí)機(jī)要靈活掌握，一切從教育的需要，特別是教育的效果出發(fā)，以孩子能接受為準(zhǔn)則。交談的方式可以多種多樣，如漫談式、調(diào)查式、激勵(lì)式、嚴(yán)肅批評(píng)教育式等都可采用。其中的漫談式，即不拘時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，海闊天空、輕松愉快地交談，常常是孩子歡迎交談方式。成功的交談，似春風(fēng)化雨，孩子是會(huì)受到教益的。

　　二、跟孩子一同活動(dòng)的藝術(shù)

　　家庭氣氛是實(shí)施家庭教育的重要因素之一，跟孩子在一起活動(dòng)，就是創(chuàng)造家庭良好氣氛的有效做法之一。在生活中，家長(zhǎng)跟孩子共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)是很多的。跟孩子一起去野外游玩。大自然是美的：春天的百花，夏日的蟬鳴，秋季的落葉，寒冬的白雪，對(duì)孩子都會(huì)有無(wú)窮的吸引力。家長(zhǎng)掐著時(shí)令帶孩子郊游，賞心悅目的自然景色會(huì)帶給孩子美好的遐想和憧憬，喚回家長(zhǎng)對(duì)童年趣事的回憶。共同的心境和語(yǔ)言，使長(zhǎng)幼之間的距離一下子消失了，多少教育內(nèi)容都可以在此時(shí)此刻進(jìn)行。跟孩子一起去參觀游覽。假期若能帶孩子到外地旅游，孩子是最開(kāi)心的。那些名勝古跡和各種展覽都值得去看一看。游覽時(shí)，若家長(zhǎng)能做精辟的講解，孩子是最為佩服;如顯知識(shí)不足，則會(huì)迫使家長(zhǎng)去翻書(shū)查資料，這更能贏得孩子的心。跟孩子一起上街購(gòu)物。孩子小的時(shí)候喜歡跟家長(zhǎng)逛商店，順便要點(diǎn)民愛(ài)之物，家長(zhǎng)可乘機(jī)介紹商品知識(shí)，灌輸勤儉持家的道理。孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)了，可以為家、為自己購(gòu)物，家長(zhǎng)陪著當(dāng)參謀，邊買(mǎi)邊談，邊看邊談，邊走邊談，兩代人之間相互沒(méi)有戒備，是教育的好機(jī)會(huì)。跟孩子一起娛樂(lè)。晚飯后，節(jié)假日，一家人各展特長(zhǎng)，吹拉彈唱，談天說(shuō)地，讓家庭充滿歡樂(lè)的氣氛，增強(qiáng)了家庭的凝聚力和生活的情趣。家長(zhǎng)和孩子共同活動(dòng)的內(nèi)容很多，共同活動(dòng)的目的是要消除代溝，融洽感情，寓教于樂(lè)活動(dòng)之中，讓家庭教育在歡樂(lè)、親切、無(wú)拘無(wú)束的活動(dòng)中進(jìn)行。

　　三、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)也是很有學(xué)問(wèn)的。

　　表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子，可以鼓勵(lì)孩子重復(fù)良好習(xí)慣形成;在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中可以激發(fā)孩子的上進(jìn)心，有利于培養(yǎng)孩子的自尊心和榮譽(yù)感，培養(yǎng)孩子自我約束的能力，還可以增強(qiáng)孩子的是非感，有助于父母與子女之間的的情感的加深。孩子改選履行了父母的要求、希望，可以給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子有了良好的行為表現(xiàn)，雖只是苗頭，也可給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子完成了一件比較困難的事情，表現(xiàn)了勇敢的品質(zhì)或一定的毅力，也可得到父母的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子獲得了光榮稱號(hào)，父母要給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。

　　表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子的方式很多，應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。比如：夸獎(jiǎng)、贊許、點(diǎn)頭、微笑、親昵等，都能達(dá)到激勵(lì)孩子上進(jìn)的目的。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也要有，對(duì)年紀(jì)小的孩子，必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是很好的教育手段。可以贈(zèng)送書(shū)籍、衣物、玩具、學(xué)習(xí)用品等，但要慎用金錢(qián)，更不能讓孩子小小的年紀(jì)，純凈的心靈過(guò)早地染上銅臭氣。家長(zhǎng)要把握住表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。孩子興奮起來(lái)，來(lái)得快，去得也快，家長(zhǎng)要把握孩子的心理脈搏，該表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候要及時(shí)，使他們良好的表現(xiàn)得以強(qiáng)化，得以鞏固。如果是馬后炮，就會(huì)削弱激勵(lì)作用。再有,表?yè)P(yáng)也好,獎(jiǎng)勵(lì)也好,都要實(shí)事求是,因?yàn)檫@是對(duì)孩子的一種評(píng)價(jià),要讓孩子在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中去認(rèn)識(shí)自己。過(guò)高,容易讓孩子盲目滿足;過(guò)低，又不容易達(dá)到到激勵(lì)的目的。另外，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，家長(zhǎng)的態(tài)度要真誠(chéng)，最好不要事先許諾，一旦許諾就要守信;絕不能在獎(jiǎng)勵(lì)的程度上與孩子討價(jià)還價(jià)。近幾年，有些“學(xué)者”把“賞識(shí)教育”稱為“萬(wàn)能的教育”，并且說(shuō)：“賞識(shí)孩子時(shí)，可以無(wú)中生有。”這種說(shuō)法是值得商榷的，想用一種教育方法取代所有的教育手段是不科學(xué)的。

　　四、向孩子道歉的藝術(shù)

　　在家庭生活中，家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了話，辦錯(cuò)了事，甚至冤枉了孩子的事，是常會(huì)發(fā)生的，如何處理這樣的問(wèn)題，實(shí)在也是家教的藝術(shù)之一。家長(zhǎng)和孩子在家庭中應(yīng)當(dāng)是民主和平等的關(guān)系，家長(zhǎng)做了錯(cuò)事或錯(cuò)怪了孩子，是應(yīng)該主動(dòng)道歉的。這不會(huì)影響家長(zhǎng)的的威信，更不會(huì)有損父母的尊嚴(yán);相反，會(huì)給孩子樹(shù)立有錯(cuò)就改的榜樣，會(huì)使孩子由衷地敬佩父母的品質(zhì)與修養(yǎng)，從而更加信任父母，親近父母;父母的威嚴(yán)不僅不會(huì)降低，反而會(huì)更高，還會(huì)使家庭中形成一個(gè)寬松、和諧、民主的有利于孩子成長(zhǎng)的氣氛。當(dāng)然，家長(zhǎng)道歉、認(rèn)錯(cuò)，特別是向孩子道歉、認(rèn)錯(cuò)，態(tài)度必須是誠(chéng)懇的，不敷衍，不找客觀原因，真誠(chéng)地去求得諒解。

　　五、寬容的藝術(shù)

　　寬容是指孩子做錯(cuò)了事之后，家長(zhǎng)以寬大的胸懷接納了孩子的過(guò)失，他們沒(méi)有過(guò)激語(yǔ)言的斥責(zé)，也沒(méi)有窮追不舍的追究，這都會(huì)使孩子的內(nèi)心受到深深的自責(zé)，并在悔恨、內(nèi)疚中對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行冷靜的思考，促其在父母的大度中去痛改前非。

　　舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：

　　列寧8歲時(shí)，隨母親去姑媽家做客。他不小心打破了一只花瓶，當(dāng)時(shí)無(wú)人看見(jiàn)，查問(wèn)原因時(shí)他害怕也沒(méi)承認(rèn)。細(xì)心的姑媽猜著準(zhǔn)是淘氣的列寧打的，不過(guò)媽媽一直保持沉默，等待著兒子民中萌發(fā)羞愧感。三個(gè)月后，媽媽親昵地?fù)崦鴥鹤拥念^，欲有所言，不料列寧失聲大哭，講出了打花瓶的的事。媽媽安慰?jī)鹤樱捜萘怂寢屩纼鹤釉谶@場(chǎng)內(nèi)心的道德斗爭(zhēng)中，美的、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)取得了勝利。

　　印度圣雄甘地，少年時(shí)染上了吸煙的壞習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展到偷錢(qián)買(mǎi)煙的地步。他深感痛苦和悔恨，便把自己墮落的過(guò)程詳細(xì)地寫(xiě)在一個(gè)筆記本上，并鼓足勇氣把它交給了父親，渴望得到父親的教誨和懲罰。父親沒(méi)有責(zé)備他，只是久久地凝視著甘地，兩行熱淚滾滾落下。父親的寬容使甘地受到了極大的震動(dòng)，從那以后，甘地痛改前非，走上了正路。可見(jiàn)，寬容的確是效果很好的教育手段。應(yīng)用時(shí)，建議注意以下幾點(diǎn)：

　　實(shí)施寬容教育的前提，必須是孩子對(duì)自己的錯(cuò)誤已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，并深感內(nèi)疚、悔恨時(shí)方可運(yùn)用寬容手段。家長(zhǎng)準(zhǔn)備原諒孩子的過(guò)失時(shí)，應(yīng)該從表情上、語(yǔ)氣上使孩子感到家長(zhǎng)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤很痛心，并相信自己能夠悔改。如列寧母親對(duì)列寧的撫摸，甘地父親的熱淚，都是對(duì)他們極好的教育。家長(zhǎng)不可取無(wú)所謂的態(tài)度，使孩子如釋重負(fù)，沒(méi)有壓力，缺乏改正的決心。寬容，是為了讓孩子形成良好的習(xí)慣和品德，而這種習(xí)慣和品德只有在實(shí)踐的鍛煉中才能產(chǎn)生和鞏固。家長(zhǎng)不要因?yàn)楹⒆幽臣聸](méi)有干好，就再不讓孩子動(dòng)手參與了，允許孩子去干好的事情，也是對(duì)孩子的一種寬容。寬容，絕不等于放任、撒手不管。寬容是積極的教育，旅途是家長(zhǎng)失職的表現(xiàn)。

　　六、批評(píng)的藝術(shù)

　　批評(píng)是家庭教育中常用的一種手段，家長(zhǎng)批評(píng)孩子是為了對(duì)孩子不良思想、行為、品質(zhì)給以否定的評(píng)價(jià)，并予以警示，從而引起他們的內(nèi)疚、痛苦、悔恨，從缺點(diǎn)、錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不再重犯。

　　運(yùn)用要公正合理，恰如其分。有了一點(diǎn)錯(cuò)，就全盤(pán)否定孩子;批評(píng)今天錯(cuò),還帶著以前的錯(cuò);一分的錯(cuò)，總是當(dāng)十分的錯(cuò)來(lái)批評(píng)，這些估做法都是不合適的。所以，家長(zhǎng)遇到孩子的缺點(diǎn)，要弄清情節(jié)，弄清原因，恰當(dāng)估計(jì)錯(cuò)誤程度，不能在情況不明的情況下，對(duì)孩子橫加指責(zé)，亂上綱，亂扣帽子，亂分析危害。如果這樣，不僅起不到教育的目的，反而會(huì)引起孩子的逆反心理，很不利于問(wèn)題解決。

　　在批評(píng)方式上應(yīng)是先肯定對(duì)的，再指出錯(cuò)的;先表?yè)P(yáng)以前的，再指出今天的;甚至可先做自我批評(píng)，再批評(píng)孩子。批評(píng)孩子可以嚴(yán)肅，甚至可以嚴(yán)厲，但這不等于粗暴，更不等于諷刺挖苦、奚落謾罵。否則就會(huì)傷害孩子的自尊心，勢(shì)必會(huì)引起對(duì)立的情緒。

　　我們常說(shuō)“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。”是說(shuō)在教育孩子時(shí)，以正面激勵(lì)為主，但不是否認(rèn)對(duì)錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和過(guò)失的批評(píng)，甚至懲罰。批評(píng)是可以采用的，但不要過(guò)多、過(guò)濫，不要把批評(píng)當(dāng)成家長(zhǎng)的教育手段。另外，批評(píng)、懲罰是一種否定、一種壓力，但同樣也可以成為一種激勵(lì)、一種動(dòng)力。

　　七、樹(shù)立榜樣的藝術(shù)

　　我們常說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的。家庭教育中用榜樣的言行，使教育的內(nèi)容具體化、人格化，使孩子受到形象的感染和教育，增強(qiáng)教育的吸引性和有效性，激勵(lì)孩子去模仿、學(xué)習(xí)高尚的品德行為，自學(xué)矯正自己的不良言行。

　　孩子年齡越小，榜樣的感染力就越大。小時(shí)候受到榜樣的影響，印象會(huì)極為深刻，甚至?xí)K生難忘。

　　父母是孩子最重要的學(xué)習(xí)榜樣。父母是孩子的師表，父母的言行是孩子學(xué)習(xí)的最直觀的教材，父母以身作則的示范，不僅可以增強(qiáng)說(shuō)理的可信性和感染性，而且也能像春風(fēng)潤(rùn)物一樣起著耳濡目染、潛移默化的作用。因此，父母應(yīng)時(shí)刻檢點(diǎn)自己，以自己良好的首先行為，為子女的品德修養(yǎng)做出示范。

　　當(dāng)然，在家庭教育中，榜樣的示范作用不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要家長(zhǎng)正確地給予引導(dǎo)。父母該如何在生活中為子女選擇、樹(shù)立榜樣呢?要通過(guò)講故事、看電視、讀書(shū)等方式宣傳并樹(shù)立革命領(lǐng)袖、英雄模范、歷史上的杰出人物和文藝作品中的正面典型形象，影響教育孩子，要使孩子從中受到深刻的教育，家長(zhǎng)必須首先對(duì)這些人物的思想境界有深刻的理解，有深厚的感情才能以此去影響、感化、引導(dǎo)孩子。家長(zhǎng)還要注意在孩子的同齡人中，在班上的同學(xué)中，為孩子尋找學(xué)習(xí)的榜樣，這樣可以增加學(xué)習(xí)的親切感。這些人都是孩子的同齡伙伴，有著比較相近的的生活經(jīng)歷，同伴中所表現(xiàn)出來(lái)的好思想、好品德、好作風(fēng)，孩子比較熟悉，容易理解、接受，更能激起學(xué)習(xí)的勁頭。但是家長(zhǎng)切記，專揀同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處去和自己孩子的缺點(diǎn)、短處相比，更不能借機(jī)去諷刺、挖苦孩子。家長(zhǎng)如果常說(shuō)：“你瞧人家那孩子，你再瞧瞧你，你太讓我傷心了!”這樣的教育方式只能起消極作用，讓孩子產(chǎn)生反感。正確的做法是，抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)自學(xué)，增強(qiáng)自信，樂(lè)于學(xué)習(xí)。

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　　中國(guó)家長(zhǎng)常用錯(cuò)誤教育方式你用幾種?

　　第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養(yǎng)

　　孩子是父母的愛(ài)情結(jié)晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類獨(dú)創(chuàng)的一種另類之愛(ài)。在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)程度當(dāng)仁不讓地名列前茅，這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來(lái)的野性。對(duì)此，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”除了溺愛(ài)，嚴(yán)格的中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母?jìng)儽汩_(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數(shù)個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)?

　　第二、心靈施暴，扼殺獨(dú)立人格的樹(shù)立

　　有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國(guó)家庭教育和國(guó)外的區(qū)別：一個(gè)中國(guó)兒童拿著自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì)說(shuō)，你看，我畫(huà)得象不象?同樣，國(guó)外的孩子會(huì)向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)得好不好?這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。自古至今，中國(guó)人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。

　　第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)

　　在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手锏：考試成績(jī)?nèi)?5分以上，給孩子買(mǎi)飛機(jī)玩具和酸奶;要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢(qián)。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢?道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺(tái)了所謂“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國(guó)度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道貪腐的大幕已經(jīng)悄悄拉開(kāi)。

　　第四、動(dòng)輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇

　　體罰對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國(guó)家長(zhǎng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來(lái)的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆樱还靼舸虺鰜?lái)的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。誰(shuí)都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊?lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。

　　第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性

　　這大概不能全怪中國(guó)家長(zhǎng)，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺(jué)得當(dāng)官好，就對(duì)孩子說(shuō)好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做大官;明天他們?nèi)绻X(jué)得寫(xiě)書(shū)賺錢(qián)，就會(huì)買(mǎi)來(lái)一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書(shū)。當(dāng)然，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會(huì)不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國(guó)家庭教育對(duì)孩子未來(lái)教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對(duì)性沒(méi)了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。甚至，這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端。一是家長(zhǎng)完全奴役孩子，即家長(zhǎng)的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)，完全“野生生長(zhǎng)”，他們從來(lái)不對(duì)你說(shuō)向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對(duì)家庭教育的完全漠視或過(guò)分重視，帶來(lái)的后果都是不盡如人意的。

　　第六、精神方面，孩子是家長(zhǎng)最熟悉的陌生人

　　如果說(shuō)以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(zhǎng)們對(duì)長(zhǎng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。經(jīng)常可以聽(tīng)到家長(zhǎng)們說(shuō)這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了;學(xué)校老師會(huì)教育好孩子的，咱該歇著啦;孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀?家庭教育和學(xué)校教育在這里沒(méi)有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(zhǎng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長(zhǎng)對(duì)孩子的陌生。常不見(jiàn)面，見(jiàn)面后又只是不冷不淡地說(shuō)幾句客套話而已。最終，孩子成為家長(zhǎng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過(guò)去，陌生的，是孩子的精神和未來(lái)。

　　第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具

　　“我們那時(shí)候條件差，都沒(méi)機(jī)會(huì)念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取上大學(xué)深造!”大部分中國(guó)家長(zhǎng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)孩子們唯一的期待。但考上大學(xué)以后呢?“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒(méi)當(dāng)個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官!”這是另外一部分高學(xué)歷家長(zhǎng)的說(shuō)法。于是，從幫孩子選小學(xué)開(kāi)始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問(wèn)父母，我應(yīng)該填報(bào)什么志愿啊?這就是中國(guó)的孩子，再過(guò)幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)了，還得回家問(wèn)問(wèn)父母要選擇什么專業(yè)!此種后果，完全是中國(guó)式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽(tīng)家長(zhǎng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(zhǎng)詢問(wèn)，終于淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們未泯理想的工具。

　　第八、道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白

　　這個(gè)話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，那樣會(huì)更加精彩，也會(huì)更加顯示出中國(guó)對(duì)于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷?這也是非智力因素的一個(gè)表現(xiàn)。中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢?小時(shí)候發(fā)的紅獎(jiǎng)狀里寫(xiě)得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)秀，特此獎(jiǎng)勵(lì)，以茲鼓勵(lì)。但實(shí)際是什么?不過(guò)只是因?yàn)槲业脑嚲肀淮蛄?5分，僅此而已。

　　第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持

　　這與溺愛(ài)有關(guān)，但又不完全相同。如果說(shuō)孩子從小的飯來(lái)張口衣來(lái)伸手會(huì)因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)自在外地念書(shū)時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開(kāi)始了。孩子子從小所接受的金錢(qián)等物質(zhì)來(lái)源大概有以下幾種：

　　一是成績(jī)達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”;

　　二是幫父母買(mǎi)東西找回的零錢(qián);

　　三是家長(zhǎng)每天給的飯錢(qián)和坐車(chē)費(fèi)用;

　　四是親戚朋友給的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是過(guò)年時(shí)的壓歲錢(qián);

　　五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來(lái)源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚非，可一旦泛濫，被金錢(qián)左右頭腦的人，行為往往是可怕的。

　　第十、性教育方面，孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石

　　中國(guó)教育直