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高考中詩歌閱讀常見典故

時間：2022-04-29 21:53:22 教育

高考中詩歌閱讀常見典故

　　導語：典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”接下來，就讓我們一起來盤點一些高考中詩歌閱讀常見典故都有哪些吧。對于典故的理解，我認為是：典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

高考中詩歌閱讀常見典故

　　1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

　　如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

　　再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

　　2、月亮。對月思親，引發離愁別緒，思鄉之愁。

　　如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”(李白《靜夜思》)

　　如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

　　如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。

　　3、柳樹。以折柳表惜別。

　　漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?”

　　唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。

　　“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

　　“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢?

　　4、蟬。以蟬象征品行高潔。

　　古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”

　　由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

　　5、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

　　如“過春風十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

　　“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

　　“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

　　“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

　　6、南浦。在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

　　如屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”

　　江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”

　　范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

　　7、長亭。是陸上的送別之所。

　　如李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”

　　柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”

　　李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

　　8、琴瑟

　　(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

　　如《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

　　又如《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

　　(2)比喻兄弟朋友的情誼。

　　如陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

　　9、鴻雁

　　《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。

　　如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

　　如李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

　　10、神器。指帝位、政權。

　　如《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”

　　11、月老

　　傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

　　12、陶朱。春秋時越國大夫范蠡的別號。

　　相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

　　13、祝融

　　傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災稱為祝融之災。

　　14、秋水。喻指眼睛，形容盼望的迫切。

　　如《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

　　15、連理枝、比翼鳥。作恩愛夫妻的比喻。

　　連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。

　　韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下死去，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。

　　白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，人們把結婚稱為“喜結連理”。

　　16、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的.比喻。

　　連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。

　　17、孔方兄

　　因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。{分頁}

　　18、青梅竹馬

　　出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

　　19、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權位。

　　《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。

　　20、見背背，離開。謂父母去世。

　　李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。”

　　21、逐鹿

　　《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

　　22、三尺是法律的代名詞。

　　三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

　　23、杜康

　　《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

　　24、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。

　　《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”

　　25、秦晉

　　春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。”

　　26、彭祖

　　彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

　　27、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

　　(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”

　　(2)指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

　　28、雞肋

　　雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀》)。

　　29、嬋娟

　　嬋娟，姿態美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

　　30、獻芹

　　《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”

　　古詩詞常用典故及意象

　　意象

　　月亮：對月思親引發離愁別緒，思鄉之愁。如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

　　明月、白云：望云思友，見月懷人，是詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”借白云明月，寄托對友人的懷念。

　　蟬：古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”用蟬喻指高潔的人品。

　　草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻傷春離恨身份、地位的卑微。

　　草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

　　南浦、柳岸、長亭：送別地的代名詞。

　　芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。樂府《相和歌辭飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。

　　芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

　　柳樹：以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?

　　梧桐：在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

　　松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅強有生命力的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”

　　桑榆：指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

　　梅花：梅花是一種高潔人格的象征，擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”寄托了一種高潔的品格。

　　菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗。

　　落花：傷春

　　桃花：象征美人。

　　楊花：表飄零或離情之意。

　　蓮花：“憐”諧音雙關，借以表達愛情;保持氣節的高潔之士的象征。

　　紅豆：常用以象征愛情或相思。

　　牡丹：寄寓富美好。

　　紅葉：代稱傳情之物。

　　黃葉：象征新陳代謝或表現美人遲暮。

　　丁香：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”(唐人牛嶠《感恩多》)。

　　杜鵑：杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規。凄涼哀傷的象征，古人常用它表達哀怨、愁苦、思歸的凄涼之情，表現環境的悲涼等。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

　　烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”

　　蟋蟀：又叫促織，跟準備冬衣以至懷念征人等有關。

　　猿猴：古詩詞常借猿啼表達一種悲傷的感情，烘托悲涼凄清的氣氛。李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”表達了傷感的情緒。

　　青鳥：借指傳遞書信的人。李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　鴻雁、紅雁、雁書、雁足、魚雁：指書信、音訊。晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

　　鴻鵠：常用來比喻志氣高遠的人。《陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”

　　哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

　　鷓鴣：思念、惆悵、落寞，離愁別緒。

　　沙鷗：飄零、傷感。

　　鷹：剛勁、自由，生的搏擊，事業的成功。

　　狗、雞：生活氣息、田園生活。

　　駿馬：喻指志向。

　　魚：自由、愜意。

　　雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。

　　破曉：初現希望。

　　黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味。

　　夕陽：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。

　　深夜：愁思、懷舊。

　　飛蓬、孤蓬，歸蓬：孤寂的游子

　　船：表現漂泊之感。

　　流水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多表人生苦短、命運無常的感傷與哀愁秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向東流。”

　　秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山：眉。

　　海：遼闊、力量、深邃、氣勢。

　　海浪：人生的起伏。

　　海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎。

　　江水：時光的'流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢。

　　煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

　　小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。

　　暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭，掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量。

　　梅雨：悠悠愁緒。

　　春風：曠達、歡愉、希望。

　　東風：春天美好。

　　西風：落寞、惆悵、衰敗，游子思歸。

　　金風：秋風。

　　露：人生的短促生命的易逝。

　　霜：人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

　　雪：純潔、美好，環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

　　冰雪　以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

　　冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

　　云：游子飄泊。以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”(李白《送友人》)。

　　天陰：壓抑、愁