當(dāng)前位置：聚優(yōu)網(wǎng)>聚優(yōu)經(jīng)驗(yàn)>購(gòu)物>和田玉籽料的鑒別方法

和田玉籽料的鑒別方法

時(shí)間：2024-07-20 23:55:32 歐敏購(gòu)物

和田玉籽料的鑒別方法

　　和田玉籽料以其潔白溫潤(rùn)博得了大眾的喜愛(ài)，那么在購(gòu)買(mǎi)和田玉籽料的時(shí)候，該如何鑒定呢，下面小編為大家介紹關(guān)于和田玉籽料的鑒別方法，歡迎大家閱讀。

　　和田玉籽料的鑒別方法

　　顏色

　　和田籽料以白色為佳，在羊脂白玉具有的“白、潤(rùn)、細(xì)、韌”四大特點(diǎn)中，“玉色白潤(rùn)”排列第一。所以行業(yè)中多用形象稱呼，如石蠟白、魚(yú)肚白、梨花白、月白、象牙白、糙米白、雞骨白、羊脂白等。

　　白色還再分為一級(jí)白、二級(jí)白，其次青白等等。乾隆時(shí)期的青白玉扳指，價(jià)值還是比不過(guò)現(xiàn)代羊脂玉的扳指。白固然好，但是如果看上去沒(méi)有油性，沒(méi)有潤(rùn)度，死白、干白、水白，這樣的籽料價(jià)值也不會(huì)太高。

　　質(zhì)地

　　和田籽料的質(zhì)地由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)所決定的。細(xì)膩程度、透明度和油脂光澤是反映好玉質(zhì)的三個(gè)主要方面。好的籽料堅(jiān)硬細(xì)密，反映在感性認(rèn)識(shí)上，一是外觀很細(xì)膩，二是堅(jiān)硬不吃刀。質(zhì)地細(xì)膩的美玉一般密度較大，有明顯的沉手感。

　　玉質(zhì)并不是越透明越好，玉質(zhì)細(xì)膩往往結(jié)構(gòu)緊密，凝重感強(qiáng)，呈現(xiàn)的效果是半透明或者是微透明的。和田籽料就有這些優(yōu)質(zhì)條件，而青海白玉山料質(zhì)地相對(duì)松，其透明度就偏高。

　　玉質(zhì)細(xì)潔緊密，它的油脂度就強(qiáng)。反之，如果質(zhì)地相對(duì)松，它的油脂度就弱，如山料。好的籽料要體如凝脂，給人的感覺(jué)應(yīng)該像羊脂、像豬油。又油又糥又酥，“精光內(nèi)蘊(yùn)”，十分具有內(nèi)涵。

　　外形

　　外形必須得是天然形成，表面自然，線條流暢，握在手里有天然籽料的隨和感。如果后天加工，無(wú)論是滾筒，還是打磨過(guò)的，都破壞了籽料的那就天然美，價(jià)值都會(huì)降低。

　　1、鵝卵石、土豆形的那種渾圓或者橢圓，這種形狀籽料拿在手里感覺(jué)飽滿、踏實(shí)。

　　2、有些形狀和皮色奇特的，像風(fēng)景或者動(dòng)物頭像的等等。

　　3、或者握在手里感覺(jué)舒適則可，可把玩，也可以雕琢。

　　4、因人而異，只要是真貨，喜歡就好。

　　皮色

　　其實(shí)最好的籽料，是沒(méi)有皮色的，肉色即皮色，因?yàn)闆](méi)有形成皮色的因素，只有肉質(zhì)差的地方，才可能生出皮色。但這樣的極品太少了。而現(xiàn)在市面上，也有很多玉友都喜歡帶皮色的籽料。

　　皮子種類有：烏鴉皮、鹿皮、秋梨皮、桂花皮、灑金皮、棗紅皮、虎皮等等很多品種，其中最名貴的為“桂花皮籽玉”和“棗紅皮籽玉”。而“蘆花皮”和“粗地紅皮”籽料多性不均，質(zhì)地較粗。

　　棉

　　棉是和田玉籽料內(nèi)的白色結(jié)晶的聚集體，多呈針狀或片花狀。

　　棉是玉質(zhì)的瑕疵，對(duì)玉的品相有較大的影響。玉以無(wú)瑕為優(yōu)，有棉就是有瑕疵。絕大多數(shù)的和田玉都有棉，一點(diǎn)棉都沒(méi)有的比較少。

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)玉件上有幾個(gè)點(diǎn)狀棉或者片狀棉，但是在邊緣部位，或者在玉的表面而不是深藏在肉內(nèi)，加工時(shí)就很好去干凈，對(duì)加工出來(lái)的玉件的品相的影響就較小。

　　如果玉遍身都有棉，或者棉藏在肉的深處(且肉眼可以看到)不好去除干凈，那么這樣的和田玉的加工價(jià)值就不大。

　　有加工利用價(jià)值的會(huì)高一些，反之則低一些。同時(shí)，棉的多少也是反映和田玉干凈程度的重要指標(biāo)，一塊很細(xì)很白的和田玉，如果肉內(nèi)遍布棉點(diǎn)，一般稱之為“臟”、“不干凈”，也自然不高。

　　綹裂

　　綹裂，泛指玉石上所有的裂紋，按照行話講，小的裂紋稱綹，大的裂紋稱裂，合起來(lái)稱“綹裂”。

　　玉料的綹裂，有的是成玉過(guò)程中構(gòu)造運(yùn)動(dòng)造成的，有的是開(kāi)采過(guò)程中產(chǎn)生的，有的是加工時(shí)產(chǎn)生的，根據(jù)不同的裂紋開(kāi)關(guān)與分布，一般分為“死綹裂”和“活綹裂”兩大類。

　　死綹裂指綹裂明顯，它的粗細(xì)、長(zhǎng)短、深淺都不相同，長(zhǎng)而深的碰頭綹，兩邊淺而中間深的抱洼綹，玉內(nèi)部的胎綹等。活綹裂指細(xì)小的綹裂，有各種各樣的，如主要分布在表面上如甲狀的指甲縫，由表到內(nèi)呈魚(yú)鱗片狀的火傷性，多呈一致方向細(xì)致裂紋的細(xì)牛毛性等。

　　一般來(lái)說(shuō)死綹好去，活綹難除。一般除胎綹裂難以預(yù)測(cè)外，其它綹裂均好判斷。如遇不好判斷是否侵入內(nèi)部的綹裂，只需在堵頭表皮切一平面，死、活綹裂即可一目了然。

　　凈度

　　凈度是指白玉中綹裂的程度和白玉中含雜質(zhì)的情況，以沒(méi)有和少有綹裂、雜質(zhì)為凈度最好。籽料中有裂縫會(huì)直接影響玉的價(jià)值，這點(diǎn)最為重要;玉中的黑點(diǎn)或白點(diǎn)都是雜質(zhì)，以盡可能沒(méi)有最好，但是少些沒(méi)太大關(guān)系，多了則影響玉的品質(zhì)。

　　完美的籽料，脂白，形好，塊大，無(wú)綹裂，無(wú)雜質(zhì)。

　　這兩個(gè)籽料凈度就差得很，周邊棉多，斑點(diǎn)多，綹裂也不少，比起上一組籽料的價(jià)值可以說(shuō)是天地之別。

　　籽料毛孔越細(xì)密，說(shuō)明結(jié)構(gòu)越致密，玉質(zhì)會(huì)細(xì)膩。反之，毛孔粗大，說(shuō)明結(jié)構(gòu)越疏松，玉質(zhì)就一般。

　　死石

　　籽料玉肉里的死石，是同玉質(zhì)合為一體的，就是純粹的石頭，這樣的籽料，一半是石頭，一半是玉。一般情況下，打手電看透明度，沒(méi)有透明度的說(shuō)明籽料里的石性比較大，價(jià)值就不高。

　　要想掌握鑒別和田玉籽料好壞，最重要的還是上手實(shí)物，多對(duì)比，只有多實(shí)踐，才會(huì)真正領(lǐng)略到其中的微妙。

　　和田玉的選購(gòu)常識(shí)

　　中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏?隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的和田玉器呢？

　　一、看玉器的材料：材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料，充和田子料出售。

　　俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過(guò)重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之。

　　真正的羊脂玉，要求透閃石含量達(dá)到99%，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛(ài)玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感。可以這樣說(shuō)，也不一定能買(mǎi)到精絕之品羊脂玉。

　　現(xiàn)如今自稱羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也常可見(jiàn)之。無(wú)皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來(lái)確定了，因此往往存在著爭(zhēng)議性。按照和田玉的同等級(jí)來(lái)說(shuō)，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。

　　二、辨認(rèn)造型紋飾：造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。

　　造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺(jué)察、感受。一般說(shuō)它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。

　　三、工藝細(xì)品藝術(shù)：玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。

　　凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)易集之。藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差，藝術(shù)低劣，一味摩古者違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。所以對(duì)玉的收藏除重視玉的材質(zhì)，還要注重玉的工藝水平，關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡(jiǎn)單，玉的材質(zhì)越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價(jià)值就越高。

　　四、選購(gòu)皮色子玉：和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。

　　有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái)，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料非常多見(jiàn)，沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分。

　　選購(gòu)皮色子玉有以下優(yōu)勢(shì)： 1.帶有鋼印（國(guó)家鑒定證書(shū)）的子玉，無(wú)爭(zhēng)議，能確定其保值及增值性。 2.行內(nèi)有句話：“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無(wú)良商人充數(shù)高價(jià)出售，但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。因此沒(méi)帶皮色的裸體子玉較易有爭(zhēng)議而難定其保值性。因此有人說(shuō)：裸體玉有爭(zhēng)議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。

　　子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱裂為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點(diǎn)處都會(huì)地作工時(shí)加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。如同珠寶級(jí)鉆石在高倍的放大鏡下大多均有小裂、雜質(zhì)等，全美的少有，于此同理。

　　選購(gòu)皮色子玉時(shí)：1.重皮色；2重玉質(zhì)；3重工藝；4重料形。和田美玉雖產(chǎn)于號(hào)稱“萬(wàn)山之祖”的昆侖山中，但聞名古今中外。購(gòu)藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。新疆且末縣的和田玉原料生產(chǎn)占新疆和田玉產(chǎn)量的七成以上，主要玉種有和田玉白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。崇玉、愛(ài)玉是東方人的傳統(tǒng)，人們對(duì)玉器的需求處于上升的趨勢(shì)。隨著玩玉者隊(duì)伍的擴(kuò)大，人們對(duì)玉器的青睞導(dǎo)致價(jià)格的上揚(yáng)，也為玉器收藏者在時(shí)間和空間上提供了投資機(jī)會(huì)。

　　淺談和田玉的收藏價(jià)值

　　和田玉的籽玉已經(jīng)是少之又少，可以說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，而市場(chǎng)上專營(yíng)籽玉的商店卻越來(lái)越多。

　　在中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中，玉自新石器時(shí)代綿延7000多年經(jīng)久不衰，玉早已深深融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品所不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、價(jià)值的烙印，蒙上了一層神秘面紗。

　　和田玉產(chǎn)于新疆和田地區(qū)的昆侖山。“共工觸不周山，天為之傾，女?huà)z采五色石補(bǔ)之。”這里說(shuō)的“不周山”就是昆侖山，“五色石”即是和田玉。

　　《穆天子傳》中周穆王西巡之路，被人們稱為“玉石之路”，它是比絲綢之路更早的一條通向中原與歐洲的通商之路。周穆王回家時(shí)所帶的一車五色石，據(jù)說(shuō)就是西王母送給他的和田玉。

　　大家都知道甘肅有一個(gè)玉門(mén)關(guān)，玉門(mén)關(guān)是干什么的?怕很少有人知道。它的建立完全是為了和田玉。自和田玉被當(dāng)作皇家寶物后，和田玉的開(kāi)采、運(yùn)輸全都打上了皇家的烙印。玉門(mén)關(guān)則是查驗(yàn)和田玉進(jìn)入內(nèi)地的重要門(mén)戶。當(dāng)時(shí)，如果誰(shuí)敢私自開(kāi)采、運(yùn)輸和田玉是要按走私罪論處的。直到1993年，國(guó)家有關(guān)部門(mén)下達(dá)了開(kāi)采和田玉的指標(biāo)數(shù)后，和田玉的開(kāi)采才真正走上了市場(chǎng)化的道路。

　　據(jù)新疆博玉軒總經(jīng)理柯長(zhǎng)林介紹，人們的物質(zhì)生活滿足了，精神生活當(dāng)然也不能缺乏，而玉石恰恰迎合了這樣一種心理。另外的一個(gè)原因恐怕就是真正上好的玉石越來(lái)越少，物以稀為貴。收藏界都有這樣一種傾向：越是少的東西越值錢(qián)，收藏越有價(jià)值。

　　從皇宮到民間，和田玉回歸到它的本色中來(lái)了。想想形容玉的詞語(yǔ):潔白無(wú)瑕、瑕不掩瑜、冰清玉潔等等，全是美好的向往，自然將人們帶入到一種純潔的境地。幾千年來(lái)和田玉成為中華民族性格和精神的載體，是中國(guó)人民性格的體現(xiàn)。收藏和田玉其實(shí)是收藏一種文化，一種追求。

　　和田地區(qū)有個(gè)美麗的傳說(shuō):一位六十歲的老石匠生日那天，在玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個(gè)非常漂亮的玉美人。這玉美人變成了一個(gè)姑娘，拜老石匠為父，取名塔什古麗（玉花）。塔什古麗與老石匠的徒弟相親相愛(ài)，當(dāng)?shù)匾粣喊猿眯∈惩獬觯瑩屪吡怂补披悺Ｋ补披惒粡模瑦喊杂玫犊乘砩习l(fā)出火花，點(diǎn)燃了惡霸的府第，自己化成一縷白煙向昆侖山飛去。小石匠得知后，騎馬追去，沿路撒下小石子，成為后人找玉的礦苗。

　　和田玉收藏中的四大誤區(qū)

　　10元錢(qián)可以買(mǎi)到一塊和田“羊脂玉”，這樣的事目前在新疆比比皆是。一些路邊店、旅游店紛紛打出很低的“羊脂玉”價(jià)格，吸引消費(fèi)者的眼光。專家們稱，這全是在誤導(dǎo)消費(fèi)者。

　　從業(yè)42年的中國(guó)玉雕大師、新疆寶玉石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬進(jìn)貴認(rèn)為，隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中漸漸受到廣大愛(ài)好者的青睞，但有四種誤區(qū)應(yīng)當(dāng)引起人們的注意。

　　一是重古不重今。古玉是收藏品種中的佼佼者，無(wú)可厚非。在中國(guó)玉石發(fā)展歷程中，清代乾隆年間是玉器發(fā)展的第三個(gè)高峰時(shí)期。由于乾隆皇帝愛(ài)好和田玉，清代的玉器加工業(yè)得到了很大發(fā)展，無(wú)論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過(guò)了前期，特別是仿古器皿、人物花鳥(niǎo)、文房用具、山子盆景等等，有些精致的產(chǎn)品工藝極為精湛，巧奪天工。從現(xiàn)代來(lái)看，古玉基本都收藏于國(guó)家博物館，民間很少見(jiàn)得到，見(jiàn)到的一般都是仿造的。另外，玉器的價(jià)值衡量很大程度上是重料重工。因?yàn)橐粔K上乘的原料是很難尋覓到的，而一個(gè)雕琢大師也是千錘百煉才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了完美，也產(chǎn)生價(jià)值。

　　二是重色不重潤(rùn)。羊脂玉是和田玉中的極品，狀如羊之脂肪，既白又潤(rùn)，有油性，溫潤(rùn)細(xì)膩。白色的石頭很多，不能認(rèn)為是白色的石頭就是玉，更不能認(rèn)為白色至高無(wú)尚，一白遮百丑。石與玉的區(qū)別就在于石沒(méi)有玉性。一塊好的和田玉必須同時(shí)具備三項(xiàng)條件:色、潤(rùn)、凈。表里如一才是和田玉的美德。

　　三是重皮不重質(zhì)。近年來(lái)在收藏品市場(chǎng)中，很多藏友癡迷于和田玉美妙的皮色，如磚瓦紅、桔黃皮等等，這些皮色固然很好也非常難得，但要看長(zhǎng)在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認(rèn)定我們是愛(ài)玉、玩玉者，以玉為本，而不好的皮色有什么用?如果一塊好的和田玉加上有好的皮子是錦上添花，增加它的稀有性。重皮不重質(zhì)則是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒(méi)有質(zhì)的原料不具備收藏的價(jià)值，也不能增值。

　　四是重料不重工。“玉不琢不成器。”玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。也就是說(shuō)在玉的原有價(jià)值上增加了藝術(shù)的附加值。而現(xiàn)在一些收藏者一味地追求原料的品質(zhì)，忽略了雕工的優(yōu)劣及設(shè)計(jì)體裁的文化內(nèi)涵。作為一件收藏品，它必須具備一定的收藏價(jià)值、深厚的文化內(nèi)涵、精美的藝術(shù)表現(xiàn)、精湛的雕刻技藝，這才是收藏中不可缺少的部分。

　　新疆和田玉交易中心投資人馬國(guó)新認(rèn)為，收藏當(dāng)代和田玉首先要分清什么是商品，什么是作品。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費(fèi)品，沒(méi)有藝術(shù)靈魂。而一件好的作品體現(xiàn)的是制作者的文化學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力。他同時(shí)認(rèn)為，相對(duì)于其它收藏品來(lái)說(shuō)，具有8000多年歷史的和田玉價(jià)值目前還遠(yuǎn)沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，收藏前景十分廣闊。

　　收藏新疆和田玉應(yīng)把眼光放高

　　和田玉作為一種不可再生資源，未來(lái)的走勢(shì)是可以預(yù)見(jiàn)的，這就為和田玉帶來(lái)投資和收藏價(jià)值，當(dāng)然，想要收藏和田玉首先要具備一定的專業(yè)知識(shí)，可以識(shí)別玉石的真假優(yōu)劣。另外，并不是所有的玉器都有收藏價(jià)值的，成色上好的玉石籽料，以及經(jīng)過(guò)高級(jí)工藝大師加工過(guò)的玉器，都是玉器中的高端收藏品，這類收藏品才真正具有收藏價(jià)值，而一些成色普通的玉石和做工較粗的玉器升值很慢，甚至?xí)S著玉石市場(chǎng)流通的波動(dòng)性而掉價(jià)的可能。

　　據(jù)了解，自玉器的價(jià)格上漲以來(lái)，就沒(méi)再跌過(guò)，據(jù)業(yè)內(nèi)粗略統(tǒng)計(jì)，上月來(lái)玉器呈現(xiàn)普漲態(tài)勢(shì)，原料價(jià)格有10%以上的漲幅，其中和田玉高調(diào)上揚(yáng)，不過(guò)業(yè)內(nèi)人士表示和田玉表面風(fēng)光，贏了價(jià)格但是并沒(méi)有贏銷售。近期，白玉、翡翠、和田玉的價(jià)格又有上漲，雖然依據(jù)成色價(jià)格會(huì)有差異，但銷售人員坦言近來(lái)玉器原料的價(jià)格還在上漲，所以成色較好的玉器價(jià)格都會(huì)有所上浮。現(xiàn)在這樣一塊翡翠原石的價(jià)格有所上升，原料價(jià)格的升幅大約在8%-15%之間，賭石頭靠的就是運(yùn)氣和眼光，由于玉石原料的價(jià)格各有差異，按照成本計(jì)算的話原材料的價(jià)格會(huì)普遍上漲。

　　業(yè)內(nèi)人士表示，由于和田玉河床已被挖過(guò)上萬(wàn)遍，目前已被當(dāng)?shù)卣归_(kāi)采，和田玉資源枯竭導(dǎo)致其在市場(chǎng)占有的份額急劇下降。和田玉價(jià)格高企，炒作的成分占據(jù)重要部分，其實(shí)和田玉由于價(jià)格過(guò)高，普通的消費(fèi)者很少購(gòu)買(mǎi)，大多數(shù)和田玉都作為工藝品被藏家收藏。所以從市場(chǎng)來(lái)看，和田玉主打收藏級(jí)別的高端市場(chǎng)，和田玉成品銷售也逐漸高端化。

　　和田玉籽料是收藏的好選擇

　　和田玉是一種軟玉，過(guò)去狹義上所講的玉，一般指的就是新疆和田玉。現(xiàn)代市場(chǎng)上和田玉種類較多，不過(guò)若論珍貴程度就首數(shù)和田玉籽料了，和田玉山料經(jīng)冰川裂解崩落、地震風(fēng)化、雨洪沖刷而進(jìn)入河床，要在河水中歷經(jīng)千萬(wàn)年的浸泡沖磨才能形成籽料。而品相俱佳的和田玉籽料更是珍稀難得，近年來(lái)精品籽料身價(jià)連番上漲，是收藏與投資市場(chǎng)上備受推崇的熱點(diǎn)。

　　在中國(guó)的玉文化中，新疆和田玉堪稱國(guó)粹“美玉”。由于具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的資源稀缺性，和田玉的收藏與投資歷來(lái)是中國(guó)文化藝術(shù)品市場(chǎng)的熱點(diǎn)。專家建議本土愛(ài)好者更多關(guān)注和田玉，而精品籽料更是購(gòu)藏首選。在文化藝術(shù)品市場(chǎng)和珠寶市場(chǎng)，和田玉的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有翡翠玉那么高。但是如果放眼全國(guó)市場(chǎng)，那么和田玉的收藏、投資人氣就非常高漲了。其實(shí)在中國(guó)的傳統(tǒng)玉文化中，新疆和田玉是最具影響力的“國(guó)玉”，其地位即使在“中國(guó)四大名玉”中也可穩(wěn)坐“頭把交椅”。

　　大眾對(duì)和田玉十分關(guān)注，這也使得和田玉收藏和投資的熱度一直持續(xù)走高，精品和田玉籽料更是受人青睞，上好的籽料得來(lái)也非易事，很是珍稀，收藏價(jià)值自然是很高的，專家建議，本土愛(ài)好者更多關(guān)注和田玉可能會(huì)有意外收獲。形狀、白度、皮色、潤(rùn)度等屬性俱佳的和田玉精品籽料是購(gòu)藏首選，若有機(jī)會(huì)并以適宜價(jià)格收入囊中，會(huì)有較好的保值、升值潛力。

　　王家興：收藏和田玉要有所選擇

　　玉，質(zhì)地晶瑩，造型優(yōu)美，素來(lái)為世人所珍視。一句“藍(lán)田日暖玉生煙”，讓一抔癡玉之情貫穿古今。古人尚且惜玉，何況今人？

　　在上海市虹橋古玩城步行街中，有一家專賣玉器的會(huì)館，四面八方的愛(ài)玉之人慕名而來(lái)，除了來(lái)鑒別玉器的好壞外，更多的是來(lái)向這家老板請(qǐng)教如何收藏玉器。

　　店老板王家興是椒江人，臺(tái)州市收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他做過(guò)房地產(chǎn)老板、經(jīng)營(yíng)過(guò)酒店，在商界領(lǐng)域，算得上是“難得一見(jiàn)的好玉”，但他最大的愛(ài)好卻是收藏，瓷器、銅壺、玉器……他所珍藏的佳品，數(shù)不勝數(shù)。

　　瘋狂的石頭

　　王家興是在上個(gè)世紀(jì)90年代初，在朋友的引導(dǎo)下，迷上玉器的。

　　收藏了近20年的玉器，在鑒定玉器方面，王家興也算得上是一個(gè)行家，面對(duì)外行之人攜玉前來(lái)，他總是滔滔不絕地“傳授”著經(jīng)驗(yàn)。

　　“優(yōu)質(zhì)的玉往往溫潤(rùn)瑩澤、堅(jiān)韌縝密、色彩純正、無(wú)瑕玷綹裂；反之，質(zhì)干晦粗雜、色不純正、瑕玷綹裂較多者則是地地道道的劣質(zhì)玉。另外，凡是玉器表面上呈現(xiàn)紅、黃、黑或白等顏色者均非優(yōu)質(zhì)玉，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)玉是不易染色的，只有帶雜質(zhì)或石性的劣質(zhì)玉才易染色。”王家興說(shuō)。

　　據(jù)他介紹，現(xiàn)代玉器收藏者越來(lái)越多，每個(gè)群體，甚至每個(gè)人對(duì)好玉的要求都不一樣，正因?yàn)椤氨娍陔y調(diào)”，才會(huì)“博采眾長(zhǎng)”，玉器收藏的發(fā)展也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。

　　王家興告訴記者，目前大多數(shù)收藏家最喜歡收藏和田玉、昆侖玉和俄羅斯玉。從2003年起，玉器價(jià)格不斷上漲，有些玉器甚至漲了一千倍，說(shuō)它是“瘋狂的石頭”真是一點(diǎn)也不為過(guò)。

　　收藏和田玉要有所選擇<