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《米洛斯的維納斯》教案

時間：2023-01-08 19:06:04 教案

《米洛斯的維納斯》教案

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《米洛斯的維納斯》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《米洛斯的維納斯》教案

《米洛斯的維納斯》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；

　　2、領(lǐng)會“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　以學(xué)生討論、教師解疑為主

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說、欣賞其圖片，對其美的特征進(jìn)行體味；

　　2、閱讀課文，了解作者的基本觀點(diǎn)，劃出文中的疑難語句；

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、教師導(dǎo)入

　　幾千年來，人類留傳下來許多藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因?yàn)闅模埲保┒@得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。

　　二、師生互動

　　1、愛和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識）

　　教師總結(jié)：

　　“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因?yàn)樗请p臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國的盧浮宮。

　　在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭。

　　這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。

　　2、你對雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。學(xué)生可以有不同的觀點(diǎn)）

　　教師總結(jié)：

　　對文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個人眼里有一千個漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的評價，還是有共性特征的。對這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會有什么異議的，但對其美的內(nèi)涵，每個人還是有著自己獨(dú)到的見解的.。

　　3、課文作者是怎樣評價這座雕像的呢？

　　學(xué)生：讀出表明作者對雕像看法的語句。

　　教師確定：對雕像的總體評價是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。

　　對失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀！”

　　4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑

　　①她為了秀麗迷人，必須失去雙臂

　　如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因?yàn)殡p臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”?！笆艿较拗频?、不充分的‘有’又怎能比得上包孕著不盡夢幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術(shù)效果？雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實(shí)相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。

　?、谒菫榱俗约旱柠愖耍瑹o意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國度，為了超越更廣更久的時代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國度不同時代的人們在欣賞雕像時，會根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認(rèn)為是最合理最完美的手臂。這樣她就會超越時空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。

　　三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達(dá)作者對“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結(jié)構(gòu)）

　　第一部分（1－3節(jié)）正面闡述自己對維納斯失去雙臂的看法。

　　維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因?yàn)樗チ穗p臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為從藝術(shù)的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢？即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來否定那個真正的原形。

　　第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)面闡述自己的觀點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個部分。因?yàn)橹挥惺植攀侨送澜绨l(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象。“米洛斯的維納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

　　作業(yè)：討論

　　1、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西是指什么？

　　2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么？

　　3、“這一方包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫?！边@句話如何理解？

《米洛斯的維納斯》教案2

　　一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

　　1、讓學(xué)生體會“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）

　　2、了解有關(guān)維納斯的知識和作者對藝術(shù)品的獨(dú)特審美角度。（知識）

　　3、運(yùn)用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點(diǎn)的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）

　　二、導(dǎo)學(xué)安排：一課時

　　三、導(dǎo)學(xué)設(shè)想：343＋問題研討式

　　1、切入點(diǎn)（拎動點(diǎn)）：

　　討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為哪種姿勢最美？

　　2、制高點(diǎn)：

　　課文觀點(diǎn)：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?/p>

　　3、增長點(diǎn)：

　　1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。

　　2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。

　　4、延伸點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活瑣事和《世間最美的墳?zāi)埂芬晃?，引?dǎo)學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。

　　5、語言：篩選、搜集重要信息。

　　6、思維：辨證思維

　　7、遷移：對生活中美的發(fā)掘和欣賞評價。（主題寫作）

　　四、導(dǎo)學(xué)安排：

　?。ㄒ唬?dǎo)入新課

　　1、由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。

　　2、展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請學(xué)生談?wù)剬S納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)人們最初發(fā)現(xiàn)她時，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為她哪一種姿勢是最美的？

　　（學(xué)生展開想象，自由發(fā)言）

　?。ǘ┣腥胝n文

　　1、由學(xué)生的想象切入到課文第五自然段

　　“剛才同學(xué)們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復(fù)原的方案呢？”（學(xué)生齊讀課文第五自然段）

　　2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）

　?、傥闹刑岬搅诉@么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感?！笔裁唇小皢适А钡拿栏心兀?/p>

　?、诙易髡哌€說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱

　　一絲懷疑的'態(tài)度而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”為殘缺的藝術(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？

　?。ㄈW(xué)生帶著這些問題自讀課文，重點(diǎn)閱讀1—3段

　　1、歸納出作者觀點(diǎn)

　　2、找出文中支持作者觀點(diǎn)的句子（分組完成，集體朗讀）

　　學(xué)生分組討論，解決自讀中提出的問題。

　?、僮髡哂^點(diǎn)：維納斯正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。

　　②明確文中支持作者觀點(diǎn)的句子，并討論分析一些難于理解的句子的含義。

　?。ㄋ模┓治稣n文

　　喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）

　　復(fù)原手臂破壞了美感（反面）

　　喪失的部位必須是手臂（側(cè)面）

　?。ㄎ澹┘w朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問

　　整篇文章，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因?yàn)榫S納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們在課文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。

　　好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?？

　　明確：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種因?yàn)闅埲倍a(chǎn)生的神秘美感也會消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?/p>

　?。┞?lián)系已學(xué)課文《世間最美的墳?zāi)埂愤w移聯(lián)想

　　1、展示課件“托爾斯泰墓”

　　提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡單、普通、平凡）而作者卻認(rèn)為它是世間最美的墳?zāi)?，這是作者從哪個角度出發(fā)去欣賞的？

　　明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個角度去欣

　　賞的，所以他認(rèn)為這個“小小的長方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

　　2、小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡單得不能再簡單的墳?zāi)?，茨威格卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)埂＿@些都說明了一個什么問題？

　　結(jié)論：生活中每個人對美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。

　?。ㄆ撸┱垖W(xué)生聯(lián)系生活，談一談自己對美的理解

　　（八）布置作業(yè)

　　生活中人們對美的理解和感悟都會有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認(rèn)為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。

　　參考題目：簡單就是美

　　距離產(chǎn)生美

　　丑到極致也是一種美

《米洛斯的維納斯》教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點(diǎn)，理解課文中關(guān)鍵語句的含義。

　　2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識審美活動的主觀特征。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，理解關(guān)鍵語句的含義。

　　2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對作者美學(xué)觀點(diǎn)的延展)

　　【教學(xué)方法】

　　引導(dǎo)研討式

　　【教學(xué)用具】

　　石膏像《米洛斯的維納斯》

　　【教學(xué)課時】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　1、讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。

　　【展示石膏像，學(xué)生就有一個實(shí)體感受，他的想象就會有的放矢，畢竟審美活動是主觀與客觀的統(tǒng)一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實(shí)體的基礎(chǔ)之上的?！?/p>

　　2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個特點(diǎn)時，講述“斷臂”的來歷。

　　【講述來歷的目的有兩個：一是引起學(xué)生的興趣，為后來的“補(bǔ)臂”想象作鋪墊;二是照應(yīng)課文的第二段，加深學(xué)生對“偶然”的理解?！?/p>

　　3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。

　　【學(xué)生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認(rèn)識和感受，這既是一次審美實(shí)踐，又培養(yǎng)了他們的想象能力;同時讓學(xué)生初步認(rèn)識到審美活動的主觀，但是教師不需要將此點(diǎn)明，在授課的尾聲再進(jìn)行總結(jié)，給學(xué)生一個體悟的過程?！?/p>

　　二、研討新課第一、二部分：

　　1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說出作者對“斷臂”的看法。

　　2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

　　【找理由也就是找文章中的關(guān)鍵句子，這些句子在理解上會有些障礙，所以化繁為簡，抓住句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生會覺得容易得多?！?/p>

　　3、要求學(xué)生用自己的話來歸納作者的理由。

　　【這個環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。】

　　三、研討“殘缺美”的涵義：

　　1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?

　　【作者在前三段里講述殘缺帶來的.不可思議的審美效果，可能會給學(xué)生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題。】

　　2、追問：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?

　　【這個問題給了學(xué)生發(fā)表不同見解的機(jī)會?？赡軐W(xué)生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個。對于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的涵義適當(dāng)延展。】

　　四、研討新課第三部分：

　　1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

　　【在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣】

　　2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

　　【這是全文中最難理解的一個段落，原因在于語言表達(dá)上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說出大致的意思即可?！?/p>

　　五、讓學(xué)生暢所欲言談自己的見解：

　　【1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開闊思維的鍛煉。借此機(jī)會鼓勵他們善于在生活中提出自己的見解，也讓別人聽聽自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學(xué)生真正暢所欲言。2、學(xué)生此時能體會到審美是帶有創(chuàng)造和主觀的個體活動，教師只需稍加總結(jié)，強(qiáng)化這種認(rèn)識。】

《米洛斯的維納斯》教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、把握全文，研究探討文章主旨；結(jié)合語境，理解文中含意深刻的語句。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。

　　3、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　4、樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵?、熱愛美?/p>

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。

　　2、深刻探討文中含意深刻的語句及作者表達(dá)的情感。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　2、理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。

　　【教學(xué)方法】

　　提問法、討論法。

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　美，是一個古老的話題，他伴隨著人類文明，宛如一汩汩的清泉，令人覺爽而向往。那到底什么是美？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說她是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們?nèi)稳徽f它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

　　二、解題

　　出示“維納斯塑像”,學(xué)生發(fā)言，明確：這個令人神思遐飛的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。她神秘地失去雙臂，可她的美更加使人傾倒。她作為法國羅浮宮的首席珍寶，吸引了多少流連的腳步、深情的凝眸。一百多年來，來自全世界的參觀訪問者，不論是雕塑家、畫家還是詩人、作家，不論是藝術(shù)鑒賞家還是普通觀眾，無不向她表示出狂熱的崇敬之情?！睹茁逅沟木S納斯》幾乎成了巴黎的一個標(biāo)志。

　　面對斷臂的維納斯，有的同學(xué)覺得她美，有的同學(xué)覺得她不美。下面讓我們來與作者青岡卓行的進(jìn)行一番交流，看看他是怎樣品評這座雕像的。

　　三、研習(xí)課文，探討文章主旨

　　1、放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點(diǎn)。

　　明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

　　2、具體研習(xí)第一部分。

　　（1）指定一名學(xué)生朗讀第一部分。

　?。?）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？

　　學(xué)生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。

　　具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，“正深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”，“是向著無比神秘的整體美的奮然一躍”。

　　一種神秘氣氛

　　一次飛躍多種生命之夢

　　板書：失去雙臂————無數(shù)秀美玉臂

　　一次追求神秘奮然一躍

　　（3）讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生另外整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。

　　3、具體研習(xí)第二部分

　　（1）教師范讀第二部分

　　（2）提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？

　　明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

　?。?）提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正的原因是什么。

　　明確：“這一方案包孕者不盡夢幻般的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　板書：復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感

　?。?）讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。

　　明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到限制的，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。

　　4、具體研習(xí)第三部分

　?。?）學(xué)生集體朗讀第三部分。

　　（2）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的？（用原文回答）

　　學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！?/p>

　?。?）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？

　　明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是失去了他的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以多種多樣形式出現(xiàn)的雙臂所帶來的魅力。

　　板書：必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲

　　5、學(xué)生討論：（1）文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。（2）是否所有的殘缺都能構(gòu)成美？

　　明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。

　　斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭?！闭?yàn)橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認(rèn)為這個斷臂的老太婆是美的嗎?

　　這就告訴我們：缺失是有條件的，并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。也并不是所有的殘缺都能增加藝術(shù)品的藝術(shù)效果！

　　6、讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題。

　　明確：文章通過多方面（正面、反面、側(cè)面）的論述闡述了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的觀點(diǎn)也觸動開闊了人們對美認(rèn)識的新視野。

　　古往今來，這種缺憾美數(shù)不勝數(shù)，楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài)，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻；雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠(yuǎn)光輝燦爛的藝術(shù)形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了后世無數(shù)癡人說紅樓論紅樓續(xù)紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，超越了更久更久的時代。

　　7、拓展題：假如大家去買維納斯的石膏像，商店有兩種:一種是雙臂殘缺的,一種是雙臂復(fù)原的選擇哪種?你欣賞完整美？還是殘缺美？

　　老師總結(jié)：經(jīng)過剛才的探討我們可以發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)欣賞完整的美，有些同學(xué)欣賞殘缺之美。其實(shí)這座雕像究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你感受到了哪種美，欣賞到了哪種美。正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，在一千個人的心中可能就有一千種不同的美。美究竟是什么呢？美是來自于你心靈的感受和觸動，只要你用心去感受了，那就是最美。美是無數(shù)雙眼睛，美是無數(shù)顆心靈，美是對生命無窮無盡的夢幻，美是夢幻中探尋的自己，對于我們的世界來說，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。

　　四、探究閱讀

　　問題：作者青岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)“缺憾的美感”的美學(xué)道理。其實(shí)，中外的藝術(shù)家很早就懂得這個道理并付諸實(shí)踐，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。

　　學(xué)生思考后自由發(fā)言。

　　學(xué)生甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。

　　學(xué)生乙：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了青岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術(shù)之美”，就是藝術(shù)“虛實(shí)相聲”的手法。

　　五、課文總結(jié)

　　青岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)了這一課，我們要認(rèn)識到：美的事物是不局限于完整還是殘缺，只要她存在，她是不拘泥于表現(xiàn)形式的。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的心靈，我們就不愁沒有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。

　　藝術(shù)的審美也可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內(nèi)在，有的人追求享樂，有的人追求奮斗，有的人奉獻(xiàn)，有的人索取?？傊涡紊娜松?，剎那間的選擇會決定一生。一個正確的指向，在我們?nèi)说囊簧?dāng)中，顯得尤為重要。人類在誕生之日起就開始了對真善美的追求，只要社會的車輪在前進(jìn)，這種追求就不會停止，而只要符合真善美的追求，才是最美的追求；也只有符合真善美的`的人生才是最美的人生。

　　六、布置作業(yè)

　　假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么？試寫一篇短文談?wù)勛约簩Α皻埲薄迸c“完美”的認(rèn)識。

　　欣賞：寫作指要-----讀后感

　　殘缺之美

　　有時候，我甚至相信：只有殘缺的東西才是美麗的。

　　我看著斷樹殘樁，枯枝敗葉；看著舊寺的斑鐘頹墻；我看著深深庭院里的一蓑積草；看著一個沉默老人走街串巷拾破爛；看著一個有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動又停止。每當(dāng)我看到這一切，我總是很專注地凝視他們，直到把他們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。

　　我不知道這是為什么，但我確確實(shí)實(shí)地相信，這一切更為真實(shí)，更為深刻，雖然是那樣的平常、那么落魄，甚至有些狼狽。

　　他們或許是從光艷十足無可挑剔的顛峰，驟然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢變形，然后走進(jìn)我的視野，走到輝煌不再的今天。

　　我不知道他們曾經(jīng)怎樣的美麗過，所以我無法說出他們的美麗。也因此，我沉沉地沉醉于這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態(tài)拉至眼前，不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑，世事中永恒的感傷和無限的蒼涼??！

　　殘缺的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那么沉厚，卻又那么美麗。

　　我看著單戀者在心愛人的新婚之夜執(zhí)花立在雨中，看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落，失寵明星凄然一笑，官場失意者獨(dú)品清茶，韶華已逝者對鏡愁思；我聽著蒼顏白發(fā)的老人憶起發(fā)黃的青春，冷峻孤傲者懺悔錯過的愛情，英雄暮年時痛訴孤獨(dú)落寞。哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：“這些曾經(jīng)美好，現(xiàn)在依然美好的靈魂，在經(jīng)歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒后，將會在生命中刻下最深的記憶?！?/p>

　　真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。

　　這些悲哀而持久的美麗，直接觸動了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚，歡笑或沉默——那是一種多么讓人心悸的快感啊！

　　沒有多少人知道這種殘缺之美是種怎樣別致的幸福和快樂，也沒有多少人知道這種殘缺的美是如何細(xì)細(xì)密密地布滿我們門前的田野和草場，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。

　　是誰說過，一朵花的美麗在于她的綻放，而綻放的花正是花心的殘破啊！

　　簡評：本文用細(xì)膩、優(yōu)美而富有哲理性的語言表達(dá)了對生活的感悟。真正的生活并不完美，而正視它，勇敢地去面對他，努力尋找生活的美，才是健康的生活態(tài)度。這樣人們在世間所做的一切才是自助而不是自欺。我們要面地現(xiàn)實(shí)，而不應(yīng)逃避。我們知道一切事情的改變都是正常的，而許許多多是人力不能改變的，那么就找一點(diǎn)最優(yōu)最美的東西吧，努力把他們挑出來，寫下來，留到記憶里。這樣就算是世間的事物都改變了，那些東西無法精確地描繪出來，但也會留下一種永遠(yuǎn)的美麗、永遠(yuǎn)的希望。

　　板書設(shè)計：

　　米如必（一）失去雙臂——一次飛躍——一種神秘氣氛虛

　　洛此須（正面）一次追求多種生命之夢缺

　　斯秀失無數(shù)秀美玉臂實(shí)

　　的麗去神秘奮然一躍憾

　　維迷雙（二）復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感相

　　納人臂（反面）美

　　斯（三）必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲生

　?。▊?cè)面）

《米洛斯的維納斯》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。

　　2、整體把握文章的內(nèi)容。

　　3、學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進(jìn)行探究的方法。

　　4、通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。

　　教學(xué)過程：

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進(jìn)入新課）

　　二、作者與維納斯雕像介紹：

　　清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

　　《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點(diǎn)，見解獨(dú)到，分析說理有很強(qiáng)的說服力。

　　三、解釋詞語，并給加點(diǎn)的字注音：

　　攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議

　　銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣

　　四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

　　明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點(diǎn)題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

　　五、課文分析

　?。ㄒ唬╅喿x第一部分，思考：

　　1、作者對維納斯雕像持怎樣的觀點(diǎn)？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？

　　明確：觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點(diǎn)；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強(qiáng)烈。

　　2、為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

　　明確：即因?yàn)椤叭藗兎Q為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

　　3、為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？

　　明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。

　　4、怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？

　　明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的'雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　5、為什么說維納斯是“一個美的典型”？

　　明確：無論……使人百看不厭。

　　6、人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？

　　明確：因?yàn)檫@種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。

　　（二）分析第二部分：

　　1、“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

　　明確：因?yàn)檫@些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

　　2、怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？

　　明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。

　　3、“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？

　　明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容。“我”所以恐懼、空虛，是因?yàn)檫x擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。

　　4、對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？

　　明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因?yàn)樗鼤茐臄啾鄣木S納斯的神秘美，所以為了維護(hù)真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。

　?。ㄈ┓治龅谌糠郑?/p>

　　1、為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

　　明確：因?yàn)閱适Я巳魏纹渌课唬疾粫a(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

　　2、作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？

　　明確：因?yàn)槭衷谌说拇嬖谥芯哂心撤N象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。

　　六、小結(jié)

　　清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）

　　七、布置作業(yè)

　　請同學(xué)們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。

《米洛斯的維納斯》教案6

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、把握全文，研究探討文章主旨。

　　2、結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。

　　能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。

　　2、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　德育目標(biāo)

　　樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵睢釔勖馈?/p>

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1、結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。

　　2、深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達(dá)的情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1、掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　2、理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。

　　●教學(xué)方法

　　1、提問法（采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路）

　　2、討論法（給學(xué)生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達(dá)成共識，理解含義深刻的句子）

　　●教具準(zhǔn)備

　　“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　出示“維納斯塑像”掛圖

　　美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

　　二、解題

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　三、研習(xí)課文，探討文章主旨

　　1、放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點(diǎn)。

　　明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

　　2、具體研習(xí)第一部分

　?。?）指定一名學(xué)生朗讀第一部分。

　?。?）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？

　　板書：

　　（3）讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　3、具體研習(xí)第二部分。

　?。?）教師范讀第二部分

　?。?）提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？

　　明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

　　（3）提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么？

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的.，不充分的‘有’”?？梢?，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　板書：復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感

　?。?）讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。

　　明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。

　　4、具體研習(xí)第三部分

　　（1）學(xué)生集體朗讀第三部分。

　?。?）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的？（用原文回答）

　　學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”

　?。?）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？

　　明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式?！薄胺催^來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！蓖ㄋ椎刂v，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。

　　板書：必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲

　　5、學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系

　　6、讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題

　　明確：文章通過多方面（正面、反面、側(cè)面）的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點(diǎn)也觸動開闊了人們對美認(rèn)識的新視野。

　　四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。（用多媒體投影句子）

　　明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。

　　這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

　　2、如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。

　　明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。

　　3、如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”一句話。

　　明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠(yuǎn)了。

　　4、解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！币痪洹?/p>

　　明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。

　　5、解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺?！币痪洹?/p>

　　明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。

　　五、拓展

　　1、老子認(rèn)為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個道理。

　　學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因?yàn)樗坝小睙o數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個道理，以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機(jī)，無限神秘和無限的美。”

　　2、中國的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。

　　明確：這是一個開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。

　　六、課文總結(jié)

　　清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)?？梢哉f這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。

　　七、布置作業(yè)

《米洛斯的維納斯》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：理解重點(diǎn)語句的含義，領(lǐng)會文章所表達(dá)的思想。

　　2.能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問題。

　　3.德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)　　理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會“以少勝多、以無用有”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)難點(diǎn)　　1.理解“殘缺美”的涵義。

　　2.理解關(guān)鍵語句的含義。

　　教具　　　　多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機(jī)

　　教學(xué)時數(shù)　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一.導(dǎo)語

　　投影扉頁“維納斯塑像”圖象

　　維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時，才認(rèn)定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,今天我們就來學(xué)習(xí)日本清岡卓行的美學(xué)論文<<米洛斯的維納斯>>,來了解其中的奧秘.

　　二.解題

　　讀注釋1

　　三.分析課文

　　[一].放課文錄音,概括作者的觀點(diǎn).

　　明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點(diǎn).

　　1.必須失去雙臂.

　　2.不能復(fù)原雙臂.

　　3.只能失去雙臂.

　　[二].研討第一部分.

　　1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點(diǎn).

　　2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?

　　[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關(guān)系就能化難為易把握作者的觀點(diǎn).]

　　邏輯關(guān)系是這樣的：

　　“馳騁想象”――“向人們暗示著可能存在無數(shù)雙秀美的玉臂”――“奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”――“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”――“放射出變幻無窮的生命光彩”――“包孕著不盡夢幻”――“無比神妙的整體美”――“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”――“人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”――“不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。

　　3.讓學(xué)生概括本部分的內(nèi)容

　　文章第一部分從正面來闡述作者的觀點(diǎn)(神秘、想象)

　　[三].研討第二部分

　　1.欣賞投影圖象，暢想如何復(fù)原雙臂

　　(學(xué)生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認(rèn)識和感受。既培養(yǎng)了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點(diǎn))

　　2.師范讀第二部分，讓學(xué)生劃出作者對復(fù)原“雙臂”的方案有什么看法和感受

　　作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案極端厭惡。

　　3.用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感受的真正原因是什么?

　　“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　4.讓學(xué)生概括本部分內(nèi)容

　　第二部分從反面來闡述作者的觀點(diǎn)(受到限制、失去“喪失”美感)

　　[四].研討“殘缺美”的涵義

　　1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學(xué)觀點(diǎn)，這個美學(xué)觀點(diǎn)是什么?

　　(殘缺美)

　　2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?

　　(作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學(xué)生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題)

　　3.結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?

　　(學(xué)生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。)

　　[五].研討第三部分

　　1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法

　　(在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣)

　　2.第三部分能不能刪除?和一、二部分的關(guān)系如何?

　　明確：第三部分從側(cè)面來闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)手的夢幻曲”。――這可真上一個全新的視角!這一部分是對前兩部分的補(bǔ)充和深化，揭示了維納斯藝術(shù)效果的內(nèi)在本質(zhì)。

　　四.結(jié)合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句

　　(多媒體投影句子，師生共同探討)

　　1.我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。

　　3. 那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。

　　4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

　　……

　　五.拓展深入

　　清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國古代早就有相關(guān)的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。

　　1.藝術(shù)――注重虛實(shí)相間。

　　如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景。

　　如：《水滸傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛;《紅樓夢》中黛玉的小心眼;《三國演義》中張飛的粗心等。

　　2.　自然界　　月圓月缺，花開花謝，云卷云舒

　　3.人生――殘缺有時也是一種美

　　如：四大美女各有缺陷;梁祝愛情成千古絕唱;阿炳;張海迪;貝多芬;奧斯特洛夫斯基

　　六.升華

　　自由討論，你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的?

　　(只有符合真善美的人生才是最美的)

　　七　作業(yè)

　　寫一篇五百字的文章，說說你對“美”的認(rèn)識

　　八.板書設(shè)計

　　(一)必須失去雙臂――神秘

　　(正面)　　　想象

　　殘

　　缺　　(二)不能復(fù)原雙臂――局限　　　　　　　　　　　　　　人生?

　　(真善美)

　　美　　　　　　　　(反面)　　失去“喪失”美感

　　(三)　只能失去雙臂――雙臂

　　(側(cè)面)　　可千變?nèi)f化

　　九.小結(jié)

　　作者從藝術(shù)鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨(dú)特的缺憾美。同學(xué)們在理解作者藝術(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上也對殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認(rèn)識到：藝術(shù)上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更永遠(yuǎn)的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。

　　《米洛斯的維納斯》原文閱讀

　　我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化(2)地烘托著作品。

　　據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個農(nóng)人在無意中發(fā)掘出來的，后被法國人購下，搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮(3)博物館。那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大海或是陸地的某個角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　我并不是想在這里玩弄標(biāo)新立異之說。我說的是我的`實(shí)際感受。毋庸贅言，米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴(4)的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!

　　因此，對我來說，關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論。當(dāng)然，那些方案對喪失了的原形是做過客觀推定的，所以，為復(fù)原所做的一切嘗試，都是順理成章(5)的。我只不過是自找煩惱而已。然而，人們對喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。因?yàn)樵谶@里成為問題的，已不是藝術(shù)效果上的數(shù)量的變化，而是質(zhì)量的變化了。當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然(6)不同之時，那種可以稱為對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢?這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫(7)。

　　比如，也許她的左手掌上托著一只蘋果，也許是被人像柱支托著，或者是擎著盾牌，抑或(8)是玉芴(9)?不，興許根本不是那樣，而是一座顯露著入浴前或入浴后羞羞答答的嬌姿的雕像。而且可以進(jìn)一步馳騁想象——會不會其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。人們從考證的角度，從想象的角度，提出形形色色的復(fù)原試案。我閱讀著這方面的書籍，翻閱著書中的說明圖，一種恐懼、空虛的感覺襲上心來。選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。

　　在這里從別的意義上講，令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。假定喪失的不是兩條胳膊，而是其他的肉體部分，恐怕也就不會產(chǎn)生我在這篇文章中談到的魅力了。譬如說，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，而兩條胳膊卻完好無損地安然存在著，那么，這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

　　為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢?這里我無意接受雕刻方面的美學(xué)理論。我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。手，最深刻、最根本地意味著的東西是什么呢?當(dāng)然，它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段。換言之，它是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。正因?yàn)槿绱?，一個哲學(xué)家所使用的“機(jī)械是手的延長”的比喻，才會那么動聽，文學(xué)家竭力贊頌初次捏握情人手掌時的幸福感受的述懷，才會擁有不可思議的嚴(yán)肅力量。不管是哪種場合，這都是極其自然，極其富有人性的。而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的譏諷。反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

　　注釋：

　　(1)選自《當(dāng)代世界名家隨筆》(上海教育出版社1996年版)。清岡卓行，生于1922年，日本當(dāng)代詩人、小說家。米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘藝人雕刻的。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(ku1n)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。

　　(2)〔出神入化〕形容技藝達(dá)到絕妙的境界。

　　(3)〔羅浮宮〕法國故宮，在巴黎市中心。占地約十八萬平方米。1793年起辟為國家博物館和藝術(shù)品陳列館。

　　(4)〔豐腴〕豐滿。

　　(5)〔順理成章〕原指寫作遵循事理，自成章法，后來多用來指說話、做事合乎情理，不違背常例。出自《朱子語類》卷十九：“文者，順理而成章之謂也?！?/p>

　　(6)〔迥然〕形容差別很大。

　　(7)〔絕倫〕獨(dú)一無二，沒有可以相比的。倫，同類、同等。

　　(8)〔抑或〕連詞，表示選擇關(guān)系。

　　(9)〔笏〕古代大臣朝見時手中拿的狹長板子，用玉、象牙、竹木制成，上面可以記事。也叫手板。

　　《米洛斯的維納斯》同步練習(xí)

　　一、下列加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是(　 )

　　A.豐腴(yǜ)　　毋庸贅言(yòng)　　擎著(bí)

　　B.迥然(jiǒng)　　玉笏(hù)　　回溯(shuò)

　　C.攫住(júe)　馳騁(chéng)　勻稱(chēng)

　　D.捅壞(tǒng)　譬如(bí)　峪口(yù)

　　二、我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地①我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正在出神入化地②著作品。

　　1.文中空白處的詞語是①： ?、冢?/p>

　　2.對文中劃線句子理解正確的一項(xiàng)(　 )

　　A.這是作者的一個荒唐的想法

　　B.這句話體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系

　　C.必須失去雙臂是因?yàn)樗碾p臂雕刻得與秀麗的身姿不協(xié)調(diào)

　　D.雙臂的喪失會使雕像的整體美更加突現(xiàn)，還增加了她的神秘性

　　3.文中“美術(shù)作品的命運(yùn)”指：。

　　“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西”是：。

　　三、選出破折號用法不同的一項(xiàng)( )

　　A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。

　　B.我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說得更準(zhǔn)確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。

　　C.而且可以進(jìn)一步馳騁想象——會不會其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。

　　D.“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f。

　　四、理解下列句子的含義。

　　l.不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的年代。

　　2.如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。

　　3.我感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　五、閱讀理解

　　莫高窟

　　余秋雨

　　莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺Ф嗄甑臉?biāo)本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命!一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來細(xì)細(xì)玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。

　　色流猛的一個渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密。流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)人就讓你躁熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。

　　1.下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項(xiàng)是( 　)

　　A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲

　　B.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力

　　C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰(zhàn)場

　　D.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中

　　2.文中加點(diǎn)的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)：。

　　3.文中有一個與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫在下面橫線上。

　　答：。

　　4.第二自然段中有一個句子，意在提示唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力，

　　這個句子是：。

　　5.莫高窟藝術(shù)創(chuàng)作上有哪些主要特點(diǎn)?根據(jù)這段文字簡要列出五點(diǎn)(五點(diǎn)不超過30字)。

　　參考答案

　　一、 B

　　二、1.①攫取?、诤嫱小　?.D　　3.藝術(shù)美(審美價值) 失去部分的烘托作用

　　三、D

　　四、1.維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價值超越了時間空間

　　2.從藝術(shù)審美的角度來看，作者認(rèn)為這種殘缺美是無可替代的

　　3.這種殘缺的部分對整體美的強(qiáng)調(diào)與突現(xiàn)是自然的，絲毫不需雕飾的

　　五、1. C 　　2.藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動　　3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空　　4.這里什么也沒有，只有人的餓生命在蒸騰 5. ①色彩絢麗　　②線條流暢　?、坌蜗笊鷦印　、苌駪B(tài)逼真　　⑤場面宏偉

《米洛斯的維納斯》教案8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1，把握作者的基本觀點(diǎn)。

　　2，理解重點(diǎn)詞句的含義。

　　3，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn):

　　探討、理解作者的基本觀點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn):藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思，仔細(xì)鉆研，又可能覺得有些難句似懂非懂。其實(shí)只要抓住了作者的基本觀點(diǎn)，種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)《語文教學(xué)大綱》“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究”，根據(jù)本課特點(diǎn)，擬先讓學(xué)生在課前仔細(xì)閱讀課文，盡可能找出課文的基本觀點(diǎn)及作者所持的理由，再安排一節(jié)課時間，用小組討論、匯報、課堂辯論等方式，實(shí)現(xiàn)第①②項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，至于教學(xué)難點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)，重在以課文實(shí)例與林黛玉外貌描寫實(shí)例來闡釋，不重理論分析，然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點(diǎn)并加以闡釋，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。最后進(jìn)行遷移訓(xùn)練。

　　四、課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生方面:

　　1，熟讀課文，把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由。

　　2，每人至少提出三個問題，并寫出答案。

　　教師方面:制作投影膠片一張。

　　內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西施勝三分”（《紅樓夢》第三回）。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入與解題

　　1、導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫文字

　　讓學(xué)生想象林黛玉的外貌

　　明確:外貌描寫有時重在寫實(shí)，有時重在突出神韻。這段文字，不重寫實(shí)，而側(cè)重寫林黛玉的神韻，是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”，是藝術(shù)突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng)，繪畫多留空白，誘人聯(lián)想；詩歌多言近意遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　過渡:雕塑與繪畫詩歌有許多相通之處。

　　2、解題:

　　米洛斯:希臘一個島名。1820年，維納斯雕像被一個叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時發(fā)現(xiàn)于該島。

　　維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造，用大理石雕成的藝術(shù)珍品。

　?。ǘ┭凶x課文

　　學(xué)生六人一組，確定好組長，開展討論，交流解決預(yù)習(xí)時提出的問題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵，提出一個能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問題，并寫出答案。再由各組長匯報討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:

　　1，全文的基本觀點(diǎn):

　　米洛斯的維納斯雕像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗迷人”。

　　2，如何闡釋這一基本觀點(diǎn)？

　?。?）無臂，有豐富的藝術(shù)想象

　　“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”?！澳鞘サ碾p臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”?！鞍凳局赡艽嬖诘臒o數(shù)雙秀美的玉臂”?！俺龊跻饬系孬@得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。

　　（2）有臂，定型的受限制的

　　“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”?！叭藗儗适У臇|西已有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”。

　　（3）失去的必須是雙臂手“有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和”?！八侨送澜?、同他人或者

　　自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”。

　　說明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手，讓學(xué)生全員參加，主動探究，積極求知，在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)“理解重點(diǎn)詞句的含義”。

　?。ㄈ┯懻?激發(fā)創(chuàng)新思維

　　要求:就作者的觀點(diǎn)談自己的看法。

　　啟發(fā):如果你去買雕像，你選擇完整的，還是斷臂的？

　　經(jīng)過討論使學(xué)生明確:

　?、倜乐v究整體性和有序性，古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰又能肯定損壞

　　前一定不如損壞后美呢？③我們欣賞斷臂維納斯，實(shí)出于無奈。

　?。ㄋ模┻w移訓(xùn)練

　　以本課的`理論分析林黛玉的外貌

　　啟發(fā):如果要拍電影，你是導(dǎo)演，你將選哪個演員出演林黛玉？

　　明確:不管選哪個演員都有不如意的地方，因?yàn)槊總€人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象，一千個觀眾就有一千個林黛玉。如果一選定演員，其形象也就定型了，一千個觀眾就只有一個林黛玉，讀者的想象空間也就喪失了，由此可見曹雪芹的高明。中國詩文、繪畫對藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求，而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生，藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然，并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果，“虛”是以“實(shí)”作為基礎(chǔ)的。

　?。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

　　小作文:維納斯斷了的兩臂是什么姿勢？請發(fā)揮想象，寫一段200字左右的描述性文字。

　　提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，也可不拘泥于神話傳說，把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來來寫。

　　附:板書設(shè)計

　　米洛斯的維納斯

　　清岡卓行

　　觀點(diǎn):失去雙臂，更秀麗迷人理由:

　　無臂:豐富的藝術(shù)想象（普遍）

　　有臂:定型的，受限制的（特殊）

　　手:千變?nèi)f化，喚起想象

《米洛斯的維納斯》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.把握全文，研究探討文章主旨。

　　2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn),提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　3.樹立正確的人生觀、價值觀，執(zhí)著地?zé)釔凵?、熱愛美?/p>

　　教學(xué)方法

　　講授、點(diǎn)撥、討論。

　　教學(xué)時數(shù)

　　一課時

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　1.維納斯與盧浮宮

　　大家知道維納斯是誰嗎?對，她就是希臘羅馬神話中的愛神與美神。維納斯的雕塑發(fā)現(xiàn)于米洛斯這個地方，大家知道她現(xiàn)在收藏于什么地方嗎?她現(xiàn)在收藏于法國巴黎的盧浮宮，是法國歷史上最悠久的王宮，世界上最著名、最大的藝術(shù)寶庫之一。

　　據(jù)統(tǒng)計，目前盧浮宮宮殿共收藏有40多萬件來自世界各國的藝術(shù)珍品。我們今天要介紹的維納斯雕塑就是他的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　2.米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

　　《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

　　在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

　　1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準(zhǔn)備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當(dāng)時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

　　法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

　　3.關(guān)于維納斯的文化背景

　　維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

　　4.米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

　　從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

　　二、初步感知美

　　討論：斷臂維納斯美在何處?

　　明確：和諧美，殘缺美。形體之美，斷臂之美。

　　1.頭與軀體的'比例

　　2.上半身與下半身的比例

　　3.上下半身線條之比

　　4.“S”型的造型……

　　三、課文解讀

　　教師：當(dāng)人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，這就足夠人們?yōu)橹畠A倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發(fā)現(xiàn)了自己，自己的生命，自己的創(chuàng)造潛能;感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在!

　　問題研究 1.為什么必須失去?

　　1.從文中找出佐證說明為什么必須要失去?

　　(1)“她是為了自己的麗姿……超越更久更久的時代”(2)“我感到這是……來獲取完整的偶然追求”(3)“那失去的雙臂，……暗示著可能存在的無數(shù)雙玉臂”(4)“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”

　　2.無盡的想象

　　3.延伸：要是讓你來畫一幅“深山藏古寺”的畫你會怎樣來表現(xiàn)呢?

　　啟發(fā)：無臂：豐富的藝術(shù)想象有臂：單一的、定型的、受限制的

　　維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下了廣闊的想象空間，人們可以根據(jù)自己的審美理想填補(bǔ)空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。

　　問題研究 2.為什么不能復(fù)原?

　　1.從文中找出佐證說明為什么不能復(fù)原?

　　(1)“因此，對我來說，……全是些奇談怪論”

　　(2)“這一方……哪怕它是何等的精美絕倫”

　　(3)“選擇出來的任何一種形象……不能產(chǎn)生超越喪失的美感.”

　　2.請試著給斷臂的維納斯修復(fù)兩條完整的胳膊。(略)

　　3.殘缺與完整哪個更美?(美的事物是不局限于完整還是缺失。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。)

　　問題研究 3.為什么只能失去雙臂?

　　1.從文中找出佐證說明為什么只能失去?

　　(1) “在這里，從別的意義上來講……其它任何部位都喪失不得”

　　(2) “假定喪失的不是兩條胳膊……不可以放射出變幻無窮的生命光彩”

　　(3)““米洛斯的維納斯正是由于丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的生命之夢”

　　2.討論:

　　(1)是不是所有的缺憾都能構(gòu)成美呢?

　　(2)完整的藝術(shù)就不美了嗎?(假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么?是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)?這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。----傅雷《蒙娜麗莎之美》)

　　)

　　教師:小結(jié)

　　1.(略)

　　2.談?wù)勀銓λ囆g(shù)美之感悟

　　(1)“藝術(shù)形體的殘缺”不等于“藝術(shù)的殘缺”，有時恰恰相反。形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的愿望”。

　　(2)在藝術(shù)創(chuàng)造中舍去一些東西，但能讓欣賞者能到更廣闊的想象空間。

　　(3)藝術(shù)因缺憾而可能完美，生活因缺憾而可能豐滿。

　　四、拓展延伸

　　1.根據(jù)關(guān)鍵詞設(shè)置情景，分別說一段話。

　　拍賣會上——商人——維納斯

　　博物館內(nèi)——清岡卓行——維納斯

　　2.地球上最后一個人獨(dú)自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……

　　——弗里迪克布朗

　　請將維納斯的美和這個科幻作品進(jìn)行比較，看看它們有哪些共性的東西。

《米洛斯的維納斯》教案10

　　題記：語文教育不是照本宣科式的說教，而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有誰更為重要的觀念，這一點(diǎn)就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開動思維，從而達(dá)到師生雙向互動，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。

　　對于《米洛斯的維納斯》這篇自讀文章，應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。通讀全文也好，解析要點(diǎn)也好，無不旨在強(qiáng)調(diào)作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念和水準(zhǔn)，發(fā)表自己的見解，然本文的意義在最終的解讀重達(dá)以拓展，化為自己的東西、撥動個人的心弦。

　　首先，我讓學(xué)生們在通讀全文后找出作者清岡卓行的觀點(diǎn)及理由。一位學(xué)生回答的好：“作者認(rèn)為維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’”其理由是：這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，也就是說，雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象。“我馬上對他的觀點(diǎn)回答的正確以及引用原文與自己的語言相結(jié)合加以肯定，然后繼續(xù)追問："那么作者為何偏偏認(rèn)為'喪失的部分必須是兩條胳膊'呢？”這位學(xué)生立刻回答：“作者清岡卓行認(rèn)為是手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！?/p>

　　“很好，回答完全正確。”接著，我啟發(fā)性地說，“藝術(shù)的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認(rèn)為是這樣，有沒有其他同學(xué)不這樣認(rèn)為？難道中只有是失去雙臂，身體其他部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說說看?！币皇て鹎永?，學(xué)生們眾說紛紜：

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發(fā)……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿……”……

　　每一種說法，學(xué)生無不捧腹：每一種說法，理由都很好。其中一位學(xué)生的觀點(diǎn)與理由引起同學(xué)們雷鳴般的經(jīng)久不息的掌聲。他說：“我認(rèn)為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙眼。因?yàn)檠劬κ侨祟愋撵`的窗戶，更何況是這樣一位傾城傾國的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她若失去雙眼，同樣能引發(fā)人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰(zhàn)火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢。”

　　掌聲停歇，我欣慰地說“這位同學(xué)說得好，很有見地，此所謂百家爭鳴，只要能自圓其說，是允許不同觀點(diǎn)存在……”還沒說完，另一位學(xué)生站起來抗議道：

　　“老師，同學(xué)們，維納斯為什么一定要失去身體某一部分呢？難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認(rèn)為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發(fā)人們的想象。比如說，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個蘋果，那么蘋果是托給誰呢？這個美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫，還是托給放學(xué)回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐，還是托給唇焦舌燥的戰(zhàn)士？再說，請大家，假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復(fù)原的，你要選擇哪一種呢？藝術(shù)雖然高于生活，但必須源于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的，哪一個將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人！”

　　教室先是鴉雀無聲，緊接著掌聲迭起，學(xué)生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說得好！說得好！”這位學(xué)生的發(fā)言把戲爭議推向高潮。我見時機(jī)成熟，最后欣喜地加以總結(jié)道：“這位同學(xué)運(yùn)用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而且反駁有效！同學(xué)們，現(xiàn)在我們需要的是這種能力與膽魄?！霸谒囆g(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”為了更好的激發(fā)學(xué)生的思維，我提出了著個問題。此時學(xué)會的思維也被調(diào)動激發(fā)起來了，有的人為“殘缺是一種美”，當(dāng)然也有一部分同學(xué)認(rèn)為“殘缺不是一種美”，兩方觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，互不相讓，見此時機(jī)成熟，于是我說到為了更好鍛煉大家的思維，并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形式好不好？同學(xué)們一致同意。

　　此時我們的課堂好像變成了一個辯論的賽場，我的角色也完全轉(zhuǎn)變成為本次辯論會的主席，同學(xué)們也思維分組的成為了本次辯論會的參賽隊(duì)員，而在場的聽課專家老師無疑是本次辯論會的評委。一場辯論即將展開：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好，我是本次辯論會的主席，藝術(shù)品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來傾聽以下兩方同學(xué)的觀點(diǎn)：

　　正方：我們的觀點(diǎn)是：“殘缺是一種美。”維納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無窮的藝術(shù)魅力，征服了全世界人民的心。法國雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因?yàn)樗腵殘缺給人留下了想象的空間，令人領(lǐng)略到了殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時也是一種虛無的美。這是我想到老子的話“微妙玄道，深不可測”還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學(xué)將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正是他的破碎呀”所以我方的觀點(diǎn)是殘缺是一種美。

　　反方：首先，我要陳述我們的觀點(diǎn)“殘缺不是一種美”。米洛斯的維納斯作為愛與美的象征，我們并不否認(rèn)她是一件崇高的藝術(shù)品。大師我不明白為什么有些人，如正方同學(xué)卻把它的美歸結(jié)為他的殘缺與斷臂。難道你能說完整的大衛(wèi)塑像不美么？難道你能說高大的自由女神不美么？難道你能說凱旋門不美么？難道你能否認(rèn)一百二十回的《紅樓夢》比八十回的

　　《紅樓夢》更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話，為何不把大衛(wèi)的頭砍掉，把凱旋門上的

　　浮雕曲調(diào)，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認(rèn)為殘缺不是一種美。

　　正方：請問對方辯友你覺得維納斯美么？

　　反方：維納斯不美，因?yàn)樗鼩埲薄?/p>

　　正方：既然你認(rèn)為它殘缺，那么你會把它補(bǔ)全么？

　　反方：當(dāng)然會的。

　　正方：那么你是補(bǔ)一條胳膊還是補(bǔ)兩條胳膊呢？

　　反方：當(dāng)然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。

　　正方：我想請問對方辯友是否看過李安導(dǎo)演拍的《臥虎藏龍》呢？

　　反方：看過。

　　正方：好，劇中小龍和小虎是一對完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結(jié)尾，李安導(dǎo)演為什么讓小龍獨(dú)自跳下懸崖，而沒有讓兩個人都跳下去，就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點(diǎn)是來看，殘缺就是一種美。

　　反方：我想提醒對方辯友的是你們說的這些只是《臥虎藏龍》中的一個片斷，這部電影之所以取得成功，并不是因?yàn)檫@個。而且據(jù)我所知《臥虎藏龍》所獲得只是服裝、武打等幾個獎項(xiàng)，之所以沒有獲最佳劇情獎，就是因?yàn)槠浣Y(jié)局的安排不合理，所以我方認(rèn)為“殘缺不是一種美”。

　　正方：維納斯因其雙臂殘缺，達(dá)到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個欣賞者的眼中會有一千個維納斯手臂形狀，如果是一個完整的維納斯還會給人提供這種想象的美么。

　　反方：我們并不否認(rèn)維納斯的美，但是如果一尊潘多拉的雕像，去掉他的雙臂，你還會認(rèn)為他是美的么？

　　正方：對方辯友承認(rèn)其是完整的形象，人為的去掉其一部分，這是破壞藝術(shù)，如果去掉大衛(wèi)的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當(dāng)然不會成就其完整的美。

　　反方：依據(jù)對方同學(xué)的理論，說的根本就不是完整美，而是說的印象美，你第一次見到完整的大衛(wèi)，你覺得他是美的？第一次見到斷臂的維納斯覺得她是美的？那你第一次見到我我也是美的呀？

　　……

　　就這樣，一場激烈的、緊張的論辯之中，同學(xué)們對殘缺美也有各自的認(rèn)識，至于論辯之中的觀點(diǎn)正確與否，我覺得這并不是重要，重要的是每名學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，又發(fā)表個人觀點(diǎn)的欲望，尤其是面對二百多聽課的專家老師，敢于從容的表述自己的觀點(diǎn)。從而在思維的較量和語言的對抗之中，達(dá)到一種鍛煉提高?，F(xiàn)場熱烈的場面，聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點(diǎn)頭，已經(jīng)是對我和學(xué)生們最大的鼓勵和認(rèn)可。

　　最后讓學(xué)生動筆以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來解讀藝術(shù)作品中的美寫一篇鑒賞性的文章，立論也好，駁論也好，學(xué)生從容動筆，而且有些同學(xué)的文章得倒了在場專家的好評。

　　一堂課就在這樣輕松而又愉快中結(jié)束了。我認(rèn)為，對于這節(jié)課努力實(shí)踐了教材新大綱的要求和特點(diǎn)：發(fā)揮學(xué)生主動性，主動學(xué)習(xí)，主動探求，教者給學(xué)生營造民主的氛圍，給他們搭建施展才華的舞臺，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。

　　自評分析：

　　本篇課文作為一個自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此，教者應(yīng)貴在能帶動學(xué)生“入乎其內(nèi)，出乎其外”。最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中，從而達(dá)以對本篇課文的深入理解，基于此，我引導(dǎo)學(xué)生找除本課文的基本觀點(diǎn)，并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對“在藝術(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論，辯論中學(xué)生們反應(yīng)敏銳，觀點(diǎn)鮮明，讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力——思維的對抗，語言的較量。并能通過對這個問題的辯論使得大家對藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后，又以遷移訓(xùn)練的方式引導(dǎo)學(xué)生以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來解讀藝術(shù)作品中的美。激發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生們旁征博引，觸摸到許多歷史、美術(shù)、古代書法、哲學(xué)知識等。整堂課圍繞著激發(fā)學(xué)生的思維和鍛煉學(xué)生思維而展開，而教者做的恰是給學(xué)生提供這樣的環(huán)境，營造一個師生民主對話的環(huán)境。正所謂年輕無畏，對于一剛參加工作一年多的年輕教師，本節(jié)課處理可能過于大膽，但我想在對自讀課的學(xué)習(xí)上，激發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的思維是顯得更為重要的。

《米洛斯的維納斯》教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣。

　　2.美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。

　　預(yù)習(xí)布置：

　　1．查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

　　通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。

　　教學(xué)過程

　　一、由插圖導(dǎo)入

　　關(guān)于維納斯與維納斯雕像。羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補(bǔ)塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界

　　二、檢查預(yù)習(xí)（見人教社教案226頁）

　　三、講析課文

　?。ㄒ唬┲行恼擖c(diǎn)

　　本單元學(xué)習(xí)的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情。

　?。ㄌ釂枺罕疚膶儆谀且环N？第二類）那么本文作者提出來的觀點(diǎn)是什么？（請用文中的話作答）

　　答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。

　?。ǘ┲行恼擖c(diǎn)第一方面：為什么必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點(diǎn)的重要語句。）

　?、拧埃ㄈ藗兎Q為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品。”

　　提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？

　　明確：即“美術(shù)作品的命運(yùn)”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因?yàn)槭澜缡窍鄬Φ?，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。

　　引申：虛實(shí)相生，即空的部分和實(shí)的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補(bǔ)充實(shí)的部分，由實(shí)的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國畫，例如“獨(dú)釣寒江雪”

　?、啤斑@是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”

　　這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進(jìn)入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。

　　“舍棄部分”指的是失去的雙臂，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價值反而大大提升了。

　?、恰吧l(fā)著……神秘氣氛”

　　⑷“獲得不可思議的藝術(shù)效果”

　?、伞笆窍蛑鵁o比神妙的整體美的.奮然一躍”。

　?、省叭藗儗适Я说臇|西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧?！保ㄔ?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）

　　[學(xué)生活動]

　　1．維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當(dāng)然不會）

　　例如：西施從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)?？人?，難道僅僅因?yàn)樗羞@些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？

　　2．既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。

　　3．想象完畢，請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。

　　4．教師總結(jié)：請同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實(shí)還可以有更多更美好的想象，比如……學(xué)生齊讀第五段開頭三句。

　　5．作者是怎么認(rèn)為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學(xué)讀出來）

　　從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。

　　6．為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情？

　　這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天兩個人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？生：害怕，恐懼生：怕來了一頭恐龍！

　　由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。

　　7．為什么我會對真正的原形那么惱火？

　　作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。

　　8．作者