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          《論語》教案

          時間:2023-02-12 12:28:40 教案

          《論語》教案

            作為一位兢兢業業的人民教師,往往需要進行教案編寫工作,教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案??靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌?!以下是小編幫大家整理的《論語》教案,希望能夠幫助到大家。

          《論語》教案

          《論語》教案1

            筆者曾多次執教《論語》十則 ,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路,把這節課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后,我對我以前的做法進行了反思,認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢?筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現,我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點,我就應該讓學生、教師穿越時光隧道,置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中,在這個特定的場中進行語用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是,我大膽地實施了我的設想。沒想到,取得了空前的成功!這種教學,將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創造,使學生成為語文學習的真正主人,達到了傳統教學所不能達到的境界。

            這種設計是遵循了學生的`身心發展規律和語文學習規律的,從實施的過程來看,教學策略也是完全正確的。這節課結束后,我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性,讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造,這使得學生成為了真正意義上的 “學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”,教師教的成份明顯比傳統式少多了,教師也輕松了許多。

            當然,這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學,這又反映出 “場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《十則》而言,這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢?沒有超過吧,我想。

            這節課也有不足之處,那就是中心發言人發言時,常出現 “我認為”而不是“我們小組經過討論,認為”。要知道,小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶,怎么能讓中心發言人一個人獨享呢!但對于這一點,只要我們做教師的,在課堂上多多提醒就行了。

            《論語十則》這篇課文雖然是經典,但畢竟是一千多年前的東西,對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。

            在教學過程中,有以下幾點可以肯定:一是教得比較扎實,學生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁,我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識;三是主要采用誦讀的方式來教學,學生容易上手掌握,有助于增進他們對課文的理解。

            不足的地方有教學內容有些面面俱到,學生對課文的翻譯掌握得不好,沒有在規定課時內按排學生背誦課文。

            在這一課的教學中,我感到了一個語文教師的無奈,面對一些很好的文字,卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現代充滿活力的學生之間,我們的教師要怎樣做,才能變成一座美麗堅固的橋梁?

          《論語》教案2

            教學目的:

            1.使學生認識文言文必須讀通的道理。

            2.了解孔子關于學習態度和方法的論述。

            3.初步熟悉幾個文言虛詞。

            教學重點:

            1.理解每一則語錄的意思。

            2.弄清實詞的含義。

            教學方法:

            本篇課文是初中學生學習文言文的開始,怎樣學習是關鍵,著力抓把誦讀,使學生當堂成誦,疏通文義后,讓學生在課上背誦。(全班齊背,再個別同學分行背誦)

            教學時間:

            2課時

            教學步驟:

            第一課時

            學習文言文一定要讀、背誦,所以大家要多讀,讀熟才能背。

            正音:

            慍(yùn),罔(wǎng),殆(dài),謂(wèi),哉(zāi),

            誨(huì),焉(yān),亦(yì),識(zhì)

            自讀課文,注意生字的發音。

            大家讀過課文后一定會發現,每一則都有一個“子曰”,誰知道“子曰”是什么意思?(孔子說)為什么有這么多的“子曰”呢?(因為《論語》是一部記錄孔子言行的書)為什么叫“子”呢?(因為是孔子的弟子再傳弟子所記,用“子”表示對老師的尊敬。

            《論語》和孔子簡介:

            《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經典著作之一,內容有孔子的談話,答弟子問及弟子間相與談論。它是研究孔子思想的`主要依據,南宋·朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

            孔子,(BC511—BC479),春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創始者。名丘,字仲尼,魯國陬邑人(今山東曲阜東南)。先世宋國貴族,少年時家境衰落。曾擔任過委吏、司寇等小官,后罷官,周游列國,終不在仕,晚年致力于教育,整理《詩》、《書》等古代文獻,并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作??鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說,提出“敬鬼神而遠之”的見解,在認識論和教育思想方面,注重“學”與“思”的結合,首創私人講學之風,主張“有教無類”,因材施教。相傳孔子有弟子三千,著者七十二人,但他看不起勞動人民,政治上維護貴族統治,提倡德治和教化。

            學生再讀課文,老師領讀全文。

            誦讀前四章,教學步驟如下:

            ①齊讀1~2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習誦讀(抽查個別學生),以下不再一一注明。

            1.“學而時習之”

            “學”指禮、樂、射、御四門課(這些都需要實習才能掌握)

            “時習”按一定的時間實習(或溫習)[③]

            〈譯〉學習了知識按時去實習它,這是很愉快的事。

            “朋”指志同道合的人。

            〈譯〉有志同道合的人從遠方來,在一起探討問題,是一種樂趣。

            “知”了解。

            “慍”怨恨?!熬印敝傅赖律嫌行摒B的人。

            〈譯〉人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風格。

            這三句話中都用了“不亦……乎”的句式,叫“反問”,我們現代漢語中也有。

            2.“溫故而知新”

            “故”指舊的知識,“新”指新的體會或發現。

            〈譯〉復習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現。這樣,可以做老師了。

            3.“學而不思則罔”章

            “罔”指迷惑而無所得。“殆”精神疲倦而無所得。

            〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑;只是一味地空想,而不讀書,就會弄得精神疲憊。

            孔子在這里闡述了學習和思考的辯證關系,也是講學習方法的。

            4.“子貢”章

            這章形式與其它各章不同,是學生提問,老師作答。

            “子貢”,孔子的弟子,姓端木,名賜,字子貢。

            “孔文子”衛國大夫孔圉(yǔ)?!爸u號”:在封建時代,帝王和大臣死后要根據他生平的功業給他一個名字叫“……”,孔圉的謚號是“文”。

            “謂”叫做,稱為?!懊簟甭斆簟!皭u”以……為恥(意動)。

            “是以”因此。

            〈譯〉子貢問道:“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢?”孔子說:“他聰敏而又愛好學習,并且不以向不如自己的人請教為恥,因此用‘文’做他的謚號?!?/p>

            借回答子貢的問話,借題發揮,教育弟子要勤學好問。

           ?。圩鳂I]背誦全文六章,前四章會默會譯。

            第二課時

            復習檢查前四章的內容。

            5.“默而識之”章

            “識”記。“之”學習所得。“厭”滿足、厭倦。

            “誨”教導。(“厭”同“饜”滿足)“何有于我哉”

            〈譯〉口里不說而心里記住它,努力學習而不滿足,教導學生而又知厭倦,哪一樣我能有呢?

            6.“三人行”章

            “擇”選擇?!吧啤焙玫牡胤??!案摹备恼?/p>

            〈譯〉孔子說:“幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師,應當選擇他們的好地方學習,對他們的不好地方(自己也有這方面問題),就應該注意改正。說的是只要虛心求教,到處有老師。

            背誦課文

           ?。劬毩暎菀弧?/p>

           ?。ㄒ螅喊颜n文間行抄在本上(空3行),一行寫字義,兩行翻譯。

          《論語》教案3

            教材分析:

            論語是記錄孔子和他的言行的一部書,是儒家經典著作之一,選文中的十則有的談求知態度,有的談學習方法,有的談修身做人。

            教學目標:

            知識與能力目標:

            1、認讀字詞、積累文言詞匯。

            2、翻譯、理解課文內容

            3、整理、積累成語、短語等語言材料。

            過程與方法目標:1、誦讀 2、合作 探討 3、培養勤學好問的學習方法。

            情感態度與價值觀目標:學習態度 人生修養

            教學重、難點:

            揣摩文中重點語句的.含義。并聯系自己的生活經驗,淺談自己的見解和主張,

            學情分析:語言簡練,含義深遠,因學生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講,學生要熟記深思牢記。

            課前準備:收集有關孔子的有關資料。

            教具準備:朗讀磁帶、幻燈片

            教學過程:

            第一課時

            一、創設情境,激情導入:

            同學們,我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家,他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的影響,今天聯合國還有他的塑像,你們知道他是誰嗎?(多媒體顯示孔子像)(學生回答)對,他就是孔子。今天,讓我們共同來學習他關于學習的一些論述,看看對我們有什么啟發。關于孔子和《論語》(學生在班上交流自己的預習:展示自己搜集整理的資料,其他同學作必要的`修正、補充)教師明確有關資料

            二、初讀課文,掃清障礙:

            1.同學們自讀課文“閱讀提示”,慢讀全文。

            2.聽讀課文,注意讀準字音,體會語調。

            三、細讀課文,整體感知朗讀課文:

            1、聽錄音,朗讀課文。

            2、結合課下注釋,串譯課文。

            3、了解各章大意。

            A、“見賢思齊”章:見賢思齊、勇于自省。

            B、“三人行”章:擇善者而師之。

            C、“士不可以不弘毅”章:人必須堅強并且有仁愛之心,并能堅持到底。

            D、“歲寒”章:學會在逆境中求生存,不畏艱難。

            E、“子貢問”章:自己做不到的,不要強加于別人。

            4、小組內交流每則文意,領會蘊含。

            5、教師抽查學生翻譯難句

            6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

            7、學生跟著錄音輕讀,嘗試背誦。

            四、課堂總結:學生小結本節內容

            五、 布置作業:背誦課文

            六、 板書設計:

            七、 課后反思:

            第二課時

            一、復習檢查:

            1、注音、釋義:

            說 信 慍 三省

            2、翻譯句子:

            溫故而知新

            學而不思則罔,思而不學則殆

            二、精讀課文,深入感悟,鑒賞創新:

            1.學生試作批注,概括、歸類每則內容大意。

            2.積累格言警句和成語。

            指導學生運用“__________與求知態度(學習方法、修身做人)有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關,“人不知而不慍”與個人修養有關。

            教師點撥,幫助學生完成分類式學習筆記如下:

            (1)成語類

            溫故知新 見賢思齊 三人行,必有我師 任重道遠 己所不欲,勿施于人

           ?。?)格言警句類

           ?、僬剬W習態度的

            三人行,必有我師 知之為知之,不知為不知 見賢思齊焉,見不賢而內自省

            ②談學習方法的

            學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔,思而不學則殆

            ③談修身做人的

            有朋自遠方來,不亦樂乎 三人行,必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒,然后知松柏之后凋 己所不欲,勿施于人

            三、質疑問難,合作探究:

           ?。?)“學而”章

            此章為儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭,盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人,這樣的人配稱為君子嗎?聯系孔子經歷,從中感受到孔子怎樣的人格呢?

            明確:“君子”,在《論語》中有多個義項:有時指有道德的人;有時指在高位的人。在句中取前義。

            孔子一生際遇坎坷,但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡,表達出一種坦蕩曠達的氣度,自謂之“不慍”,這種“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

            (2)“溫故”章

            有些老師知道世上許多事情,講起來娓娓動聽,這樣的老師能說是好老師嗎?結合孔子的思想談談。

            明確:《禮記·學記》中記錄了孔子這句話:“記問之學,不足為人師?!边@說明了孔子認為只能記誦一些知識,是不能當別人的老師的;一定要將知識融會貫通,能在溫習舊知識中有所發現,才“可以為師”。

           ?。?)“誨女”章

            《論語》中這段話非常簡練,也沒有交代說話的背景,而《荀子》書里記子路盛服見孔子的`談話背景,就詳細得多,書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情,經孔子批評后,他挽上了便服,但神情依舊。從這個背景看,孔子說這番話的用意是什么?

            明確:孔子說這番話的用意是,言行要謹慎,不要夸大自己的知識和本領,用現代的表述方式,就是要有謙遜的態度,不可強不知以為知。

           ?。?)“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道,對此,曾經有過不同看法,聯系生活體驗,談談該怎樣看待。

            明確:曾子曾經說過:“夫子之道,忠恕而已矣?!薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面??鬃佑眠@句話給“恕”下定義,其中包含了相互體諒的意思。

            對這一開放性的題目,學生可以各抒己見,有可取則予肯定,說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。

           ?。?)“歲寒”章

            孔子借松柏之后凋比喻什么?

            明確:何晏集解:“喻凡人處治世,亦能自修整,與君子同;在濁世,然后知君子之正不茍容。”這是借松 柏后凋比喻社會現象。

            四、拓展延伸,以讀帶寫:

            1.“已所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道,對此,曾有過不同看法,請聯系自己的生活體驗,談談怎樣看待“所不欲,勿施于人”?

            2.從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關于學習方法的句子,字數500字左右。

            五、布置作業:

            完成寫作練習

            六、板書設計:

            《論語》十則

            學習方法:1、3、4、

            學習態度:5、6、7、

            修身做人:2、8、9、10、

            課后反思:

          《論語》教案4

            學習目標:

            1、理解各則語錄,并會運用。

            2、背誦。

            教學設想:

            1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個環節達到疏通文意的目標。

            2、通過互助自學解決疑難問題或重點問題達到進一步理解文意的目標。

            3、通過說話活動,重點掌握文中有關學習方法、學習態度的語句。

            4、熟記成誦。

            教學流程:

            讀——(用)說——背。

            創新意圖:

            突出學生實踐活動,學以致用。

            教學過程

            一、導語:(2-3分鐘)

            同學們以前積累了不少的名言警句吧?那好,我現在考考大家掌握得如何。我說出一個意義范圍,請你答出相應的名言警句,如“珍惜時間”、“勤奮”(學生搶答)。看來,同學們積累了不少這方面的名言警句。今天,我選了一篇好文章,里面有好多名言警句??茨隳軓倪@篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》

            二、熟讀課文。

            1、大聲朗讀課文,把把握不準的'字音標出來。

            2、聽錄音,注意校正讀音,體會語氣語調。

            3、檢查聽讀效果(一人一則,接龍讀),師生共同糾正。

            4、齊讀一遍全文。

            三、析讀課文。

            1、四人一組,自選“則”數(量力而行),結合課下注釋,力求了解大意,把有礙疏通文意或重點的字詞句標注出來,小組內解決不了的做好標記,然后派代表提出,共同解決。(若提不出,投影準備好的重點字詞)

            2、每組派代表疏通文意,匯報學習成果,小組之間交流意見,教師隨機點撥。然后學生默記重要知識點。然后投影提問:(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風格的基本條件是

           ?、趯W習強調獨立思考的是

            ③闡述學與思辯證關系的句子是

           ?、軓娬{求知態度的是

           ?、輳娬{做人要有骨氣的是

           ?、拊谂c人相處虛心求教時應持有的態度是

           ?、咛栒俅蠹覙淞ⅰ叭省钡睦硐氩橹畩^斗終生的是

            ⑧儒家待人接物,處事之道的是

            3、理解文意的基礎上,搞一個說話活動,學以致用。(板書)

            請你用“與學習有關”這個句式說話。(小組交流后,學生自由發言)。如:“學而時習之與學習方法有關”;

            “不恥下問與學習態度有關”等。

            總結:學生說出很多,略作總結,學習方法有哪些?學習態度有哪些?我們這一課又積累了許多有關學習方面的名言警句,所以我們要做一個有心人,善于積累。

            4、選擇自己喜歡的語句或成語,說說自己喜歡的理由。(學生準備后,先組內交流,后暢所欲言)

            四、背誦喜歡的語句(越多越好)。

          《論語》教案5

            【教學目標】

            1. 讀準字音

            2. 了解孔子的“仁”的基本意義

            3. 掌握文中出現的常用虛詞和實詞

            4. 引導學生閱讀、背誦《論語》的有關章節

            5. 對判斷句有一定的認識與了解

            【教學重點】

            1.孔子的思想

            2.仁的意思的解讀

            【教學難點】

            孔子言論中提出的加強人格修養方面的重要觀點。

            【教學課時】

            2課時

            【教學過程】

            第一課時

            一、課文導入

            走進文言寫就的歷史,與古人晤對一堂,孔子呈現在我們的視野中,在你的想象中,或許他是一個可望而不可及的人物,對他敬而遠之,也可能覺得他是封建禮教的源頭,對他加以批判。在你們印象中,孔子是個什么樣的人呢?(請學生回答,作大致的講評)

            二、寫作背景

            孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,先世為宋國貴族,后遷居魯國。少“貧且賤”,及長在魯曾任相禮(司儀)、委吏(管理糧倉)、乘田(管理畜養)一類的小官。魯定公時(孔子約年五十)任中都住⑺究埽蠆宦飴徹湊凈缸鈾肼扯苡撾饋⑺?、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場Tて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人,被稱為“賢人”,子路、子貢都在72賢人之列??鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?,弟子們以父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創辦私學的先行者、第一位職業教師,得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬?,F在,人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。

            古文學家說他曾刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》。雖未必完全可靠,但孔子熟悉古代經典,可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動,在他死后就形成儒家學派,對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心,以“禮”為手段,“祖述堯舜,一文武”,在政治態度上是保守的,有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造,他的思想經過系統化,成為我國長期封建社會的統治思想,孔子本人也被歷代統治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻,把他列為世界十大文化名人之一。

            孔子思想介紹:孔子對于當時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受,他自認為“斯文(即古代的禮樂典章制度)在我”,所以始終在為恢復理想中的社會秩序而奮斗,這就是孔子所行之“道”,孔子認為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度,其實并非如此,在紹述的同時,他為舊的禮教制度找到了內在的情感依據,即“仁”,“仁”首先指示一種情感,即“愛人”,首先從父子、兄弟間的親情出發,由此推己及人,即所謂“忠恕之道”,由此達到人與人之間的普遍和諧。孔子對于仁,給予了很高的評價,認為實現了仁,也就完成了完滿的自我人生。

            三、《論語》簡介

            儒家六藝:詩、書、禮、易、樂、春秋

            四書:大學、中庸、論語、孟子

            五經:詩、書、禮、易、春秋(樂后來失傳了)

            看課文注釋①,《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集,由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成,是一部儒家學派的經典著作?!墩撜Z》在我國歷史上影響很大,是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后,人們在他收藏的書里發現只有半部《論語》,故世有“半部《論語》治天下”之說。可見《論語》的魅力之大,大家空余時可以翻看一下。

            四.課文講解

           ?。ㄒ唬┫日堃晃粚W生朗讀引言

            (二)讓學生照書下注解,標好字音,默讀課文,提醒注意句讀

            (三)全班朗讀 ,糾正字音和句讀。

           ?。ㄋ模┲v解

            第一則

            子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處①也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去②也。君子去仁,惡乎③成名?君子無終食之間違④仁,造次⑤必于是,顛沛⑥必于是。”

            【注解】

            提問:每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰?

            回答:孔子

            ① 處:置身,居住,引申為享有

           ?、?去:離開,這里指躲避

           ?、?惡乎:惡,疑問代詞,相當于“何”。乎,介詞,相當于“于”。“惡乎”相當于“于何”,憑什么,賓語前置。

            賓語前置舉例:

            (1) 惟利是圖、惟命是從:是,賓語前置的標志詞,語序應為“惟圖利”、“惟從命”

           ?。?) 句讀之不知,惑之不解 (《師說》),“之”是賓語前置的標志詞。

            ④ 違:離開

           ?、?造次:倉猝、匆忙

           ?、?顛沛:困頓挫折

            【譯文】

            孔子說:“富貴和顯貴,這是人人都想要得到的,如果不用正當的方法得到它,君子是不會享有的。貧窮與低賤,這是人人都厭惡的,如果不用正當的方法得到它,君子是不會躲避的。君子離開了仁德,憑什么成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的,即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在,即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

            分析:第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的'命題加以討論,前為人之所欲,后為人之所惡,這是按常情推出的常理,但是得出的兩個結論卻出人意料之外:“不以其道得之,不處也”,“不以其道得之,不去也”,這個“道”就是儒家的思想核心——仁,下文就可作驗證,“君子去仁,惡乎其名?君子無終食之間違仁?!笨鬃訌娬{寧可不要富貴,寧可安處貧困,但內心要守住“仁”作為一個君子,要想成名,怎么能離開“仁”呢,連吃一頓飯的時間也不能違背“仁”,即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時,也要與仁德同在。

            第二則

            子曰:“賢哉,回也①!一簞食,一瓢飲,在陋巷②,人不堪其憂,回也不改其樂③。賢哉,回也!”

            【注解】

            ①賢哉,回也:賢德啊,顏回!回,顏回,字子淵,孔子最器重的一個學生。顏回家境非常貧困,他的身體狀況也很糟糕,29歲時頭發就全白了,視力連孔子也不如,32歲時就去世了 。

            ②一簞食,一瓢飲,在陋巷:一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里。簞,盛飯的器具。陋巷,指簡陋的小巷子。

            ③人不堪其憂,回也不改其樂:別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂???,忍受。

            【譯文】

            孔子說:“賢德啊,顏回!一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂。賢德啊,顏回!”

            分析:列舉了顏回安于貧困的事例,說明安貧樂道是賢士的標準。顏回的行為正應了安貧樂道這句話、時刻都處在與道合一的境界,時刻都很滿足快樂。

            舉例:

            陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個“五柳先生”(實際寫的是自己),他“閑靜少言,不慕榮利”,“好讀書”而不求甚解,在讀書中得到精神愉悅,而“環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簟瓢屢空,晏如也!”( 簡陋的居室里冷冷清清,遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁,飯籃子和瓢里經常是空的,可是他安之若素),經常寫文章來消遣時光,從不把得失放在心上,這樣過完自己的一生。

            第三則:

            子曰:飯①疏食②,飲水,曲肱而枕③之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

            【注解】

           ?、?飯:動詞,吃

           ?、?疏食:粗糧

           ?、?枕:動詞,當枕頭用

            【譯文】

            孔子說:“吃粗糧喝涼水,睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用,在這里邊也是有樂趣的,用不正當的方法得到的富裕和顯貴,在我看來如浮云一般?!?/p>

            簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時刻都處在快樂之中,這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時候不會驕奢淫逸、忘記人生的志向,貧困的時候也不會有任何怨言,依然快樂自在。

            分析:前幾句也在談安貧樂道的事,重要的是后兩句,不義而富且貴,于我如浮云”,這里的“不義”就是不符合“仁”的標準,用不正確的方法得到的富與貴,在孔子看來,猶如浮云一般不屑一顧。

            舉例:陶淵明在《詠貧士》中曾寫道:“安貧守賤者,自古有黔婁?!?,戰國時有個齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”

            課堂討論:通過學習《〈激流〉總序》,我們知道要去征服生活,在生活的“激流”中搏擊、奮發,而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想,兩者是否有矛盾的地方,該怎么理解呢?請談一下“安貧樂道”思想是否適應我們現今的社會。

            總結:前三則語錄所談的是怎樣對待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢?

          《論語》教案6

            一、活動目的

            以《論語》為代表的國學文化博大精深,學習貴在持之以恒,需要我們通過多種形式的活動引領全體師生去誦讀、去欣賞、去感悟,積極主動地從中吸取豐富的養料,提高我們的學識修養,改進我們的思想道德,為繼承發揚光大中華民族的文化貢獻自己的力量。

            二、指導思想

            根據學校“三育并舉,全面育人”辦學思想,結合學校“誦經典”系列讀活動,開展國學經典誦讀教育活動,增強青少年一代的民族認同感,樹立民族自信心,振奮民族精神,不斷提高中小學生的思想道德和科學文化素質,為學生的終生發展奠定基礎。

            三、活動目標

            1、總目標:“與圣賢為友,砥礪品學;與經典同行,奠基人生”。

            通過誦讀《論語》等國學經典內容和賞析活動,對學生進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累,即積累豐厚文化底蘊,傳承優秀文化,弘揚民族精神;所謂熏陶,即陶冶思想情操,形成健全人格,學會做人,為終身發展奠基。

            2、階段目標:

            在誦讀的基礎上,教師引導學生加深理解,開展與生活實際聯系和理解,進行感悟、辯論。

            具體目標:

            小學低段:識論語,明禮儀。

            小學中段:讀論語,長智慧。

            小學高段:品論語,學做人。

            四、活動要求

            1、遵循學生身心發展規律和學習規律,加強《論語》教學的針對性和規范性,把傳統文化價值觀和學生的.精神、人生發展需求結合起來,編寫經典誦讀校本課程。真正使國學的精髓融入進學生的生活世界和精神世界,使學生既吸納鮮活的時代精神,又傳承博大精深的傳統文化。

            2、采用指導閱讀,聽讀、跟讀、共讀、背誦、表演、比賽等多種形式,以生活化、活動化、故事化、體驗化的教學方式,充分調動學生學習的興趣和自主性,使《論語》誦讀逐步融入學生的日常生活。

            3、扎實開展《論語》經典誦讀競賽活動,讓學生在活動中陶冶情操,汲取精神營養,既學文化,又學做人,從而形成積極的人生態度,全面提升人文素養。

            4、整合學科教學活動,進行“國學經典”學科滲透;挖掘生活中的《論語》教育因素,與實踐活動、傳統節日、班團隊活動結合;整合學校、家庭、社會的力量和資源,使課堂教學和課外誦讀相結合,從而切實有效提高《論語》教與學的質量。

            五、組織領導

            成立國學經典(《論語》)誦讀活動領導小組,負責活動的安排、組織與指導。

            組 長:韓xx

            副組長:劉 x

            成 員:高x 周xx

            六、活動安排

           ?。ㄒ唬┱n時設置及師資配備

            1、將一節地方課設置成論語教學課,每周1課時。

            2、利用午自習的時間,由教師指導學生練習硬筆書法,書寫《論語內容內容。每周書寫兩次,每次不少于10分鐘。

            3、每周一、三、五的早讀進行10分鐘的論語誦讀。

            4、語文教師為《論語》課教師.

            (二)教學內容;

            一至三年級學習校本課程《走進論語》

            四至六年級學習校本課程《感悟論語》

            (三)學習方式:

            1、集中誦讀 :分全文誦讀、選讀、精讀(講讀)和背誦。

            2、課堂講解與誦讀指導。

            3、學生自學

           ?。?)、鼓動學生利用課余時間加強經典的朗讀和背誦。

           ?。?)、鼓勵學生在條件許可的情況下,游覽三孔等的名勝古跡,增廣見聞,陶冶情操。

           ?。?)、指導學生利用網絡閱讀傳統文化相關資料,了解孔子及《論語》。

            (4)、鼓勵學生選學自己感興趣的琴棋書畫等文化載體和藝術技能,提高文化品味和審美情趣。

           ?。ㄋ模┍荣愓乖u

            1、舉辦全校性的國學經典(《論語》)誦讀比賽。

            時間:每學期一次。

            形式:誦讀比賽、情境劇表演、詩歌吟唱、講文化名人故事、國學知識競答等。

            2、每學年舉行一次全校性的國學經典(《論語》)學習成果展評。

            展評形式包括書法比賽(含硬筆和毛筆)、讀后感、手抄報、專題板報等。

            3、每學年舉辦一次“《論語》進課堂教學聽評課”。

           ?。ㄎ澹z測評價

            教務處對論語內容的背誦默寫進行定期的檢查評分。

            (六)編研校本教材

            組織全體語文教師,編寫經典誦讀校本課程《走進論語》和《感悟論語》。

            xx年12月

          《論語》教案7

            教學課題:

            《論語》選讀

            教學目標:

             1、《論語》相關文學常識

            2、熟記重點字詞的翻譯,能翻譯整句

            3、鞏固賓語前置、意動等語法現象

            4、將古漢語的學習成果應用到現代漢語上,綜合提高漢語水平,電子教案《論語》選讀。

            教學方法:

             講解、討論、小組互評

            教學重點:

             不亦……乎教學難點:通假字、生僻詞匯

            教學用具:

            復印課文、PPT、積分表

            教學過程:

            第一部分:復習檢測

             1、 以小組為單位,命題組出題,徒弟回答,師父共同加分。

            2、 老師命題,每個人都有機會。

            第二部分:導入新課

             最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到:“神馬都是浮云!”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失。”“一切對于我來說都不重要?!薄皠e把某些事情看得太重?!崩洌汉芏嗳怂^的再大的痛苦,都會過去。失戀也好、事業失敗也好、婚姻破裂也好,哪怕得絕癥也好,神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的,但是絕對不是新詞。其實在中國很早就有一位偉大的人,說過這樣的話。誰先說的這句話呢?是孔子,在《論語》就有這樣一句話:“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語》中的名句讀一讀。看一看這位影響了中國幾千年文明發展的人到底有些什么名言。

            第三部分:正課講授

            一、文學文化常識有沒有同學能介紹一下你所了解的孔子。

            1、孔子:孔子,名丘,字仲尼。春秋時期魯國人??鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?,儒家學派創始人??鬃拥难孕兴枷胫饕涗浽诘谝徊空Z錄體著作《論語》中。

            2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的一部書。內容大都是孔子和學生們的對話。并不是孔子自己寫的,而是學生們根據自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯系。這種文體被稱為“語錄體”。

            3、關于孔子的字:仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個字表示兄弟的次序。“伯”指老大,“仲”指老二,“叔”通常指老三,“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符,他的弟弟孫權字仲謀?,F在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”,比喻人或事物不相上下,難分優劣高低??追蜃?是思想家也是教育家,教案《電子教案《論語》選讀》。(3000弟子72圣賢)

            二、《論語》選讀

             (一)子曰:“學而時1習2之,不亦說3乎4?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍5,不亦君子乎?”重點字詞解釋:

            1、時:按時

            2、習:復習、溫習3

            、說:通“悅”,高興、愉快

            4、不亦……乎:反問句的固定格式,不(也)是……嗎?

            5、慍yùn:生氣

            練習1:不亦……乎?

            1、(現在天下已經安定了,你卻謀反,你被法律懲罰)不亦宜乎?溫故知新: 欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風。 牡丹之愛,宜乎眾矣。

            2、對個人來說一事無成,吃吃喝喝,歲月流逝,忽已白頭,不亦悲乎?

            3、如用這辦法為人民百姓謀福利,不亦善乎?溫故知新: 平公曰:“善哉!”

            4、(一個人在坐船時把劍掉到了水里,他卻在船靠岸以后下水去找劍)舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 惑:糊涂/迷惑

            練習2:通過下面的例句,請你總結“不亦樂乎”這個詞的用法和意義。

            1、雖然時間已過了零點,但攤前的食客興致不減,三五個人圍著一張桌子,吃得不亦樂乎。

            2、為了裝修我們忙得不亦樂乎,雖然很累,但是很滿足,很有成就感。

            3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動的熱情,很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學抽簽回答問題,注意積分。大家猜一猜這個人是誰?學生回答,教師點評。兩個“而”,提問,連接還是轉折練習1練習2練習3圖片孔子圖片PPT圖片領讀提問:君子的標準學科:古代漢語第課時教學內 容師生活動備注

            練習3:根據課文中“慍”的意義,理解下面的'句子。

            1、下車后,我注意到對方是個中年男子,他下車后臉帶慍色,對我一通指責,說我開車如何不對,他如何在后面按喇叭也無濟于事。

            2、當我翻譯完他的發言,赫魯曉夫立刻面露慍色,在場的其他蘇聯領導人也都對中國外交部長的批評感到不可理解。

           ?。ǘ┳釉唬骸皽?故而知新,可以為7師矣。”重點字詞解釋:

            6、溫:溫習、復習

            7、以為:以(之)為,憑借(這個)做(三)子曰:“由8,誨9女10知之乎?知之為知之,不知為不知,是知11也?!敝攸c字詞解釋:

            8、由:仲由。姓仲,名由,字子路??鬃拥膶W生。

            9、誨huì:教育、教導10、女:通“汝”

            11、知:通“智”,智慧。

            三、課堂小結

             1、生詞積累 (板書)

            2、通假字:說:通“悅”;女:通“汝”;知:通“智”

            3、固定結構: 不亦……乎?

            4、全文翻譯練習四、作業1、把課堂上老師講的內容自己重新整理在筆記本上。

            2、師父們教“文言文語法:判斷句”。下節課前檢查。慍色:生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領讀以……為……領讀大家真的明白這句話的意思了嗎?

          《論語》教案8

            一、試情分析

            考試說明中沒有明確針對《論語選讀》的內容,只有在古詩文背誦參考篇目中提及《論語》(《學科指導意見》中規定的篇章),但在浙江省第一次適應性考試試卷古詩文閱讀第(三)大題(24小題)中,出現《論語選讀》的內容(知其不可而為之),分值為4分(第一小題1分,第二小題3分)。

            按照浙江省高考要體現文化味的特點,不出意外的話,《論語選讀》一定會考到。試題位置大致同第一次適應考試,分值大概6分(默寫2分)。

            20xx年高考試卷上果然出現了論語題目——“子曰:不憤不啟……天何言哉?”分值6分(包含默寫題中的“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中。不義而富且貴,于我如浮云?!保?。

            20xx年浙江考試說明中的論語題:(三)閱讀《論語》中的兩則文字,然后回答問題。

            子曰:“由之瑟奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”(《論語先進》)

            子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。”

            (1)請從上述文字中提煉出一個成語。(升堂入室)

           ?。?)從孔子對子路兩次評價的共同點中概括出孔子的教育特色,并加以評析。

            (共同特點:孔子對子路的評價有抑有揚。教育特色:針對性(或“一分為二”、“實事求是”、“具體問題具體分析”亦可)。評價:略。)

            從09年高考真題到10年參考試卷上的論語試題比較,大概可以得知,20xx年論語題目會適當降低難度,這是個很好的暗示。

            二、分值分析

            1、默寫2分(8分、6選4,其中5題課內,1題課外。課內5題包括論語默寫1題)

            2、論語閱讀4分(開放性評析題或探究題)

            三、真題回顧(20xx年浙江高考語文真題)

           ?。ㄈ╅喿x《論語》中的兩則文字,然后回答問題。(4分)

            子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”

            子曰:“子欲無言?!弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”

            24、(1)有不少成語源于《論語》,例如“不憤不啟”“不悱不發”,請再寫一個出自上述語段的成語。(1分)(舉一反三)

           ?。?)根據孔子與子貢的對話,概況出一條教學原則,并加以評析。(3分)

            教學原則:學生主體原則(答“自主學習原則”亦可),注重身教原則(答“無言之教”或“教是為了不教”亦可)。評析:略。

            四、答題存在問題分析:

            1、審題不清楚,答題不規范

            2、不能充分利用題干中的所有信息

            3、解題思路混亂

            4、理解、把握不全面、不準確

            5、以文解文,沒有分析

            6、文字表達不通順

            五、課堂例題

            1、閱讀《論語》中的文字,然后回答問題。

            子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!沃^也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”曰:“起予者商也!始可與言《詩》已矣。”

           ?。?)面對子夏帶有刁難性的問題,孔子是如何啟發教育他的?

           ?。?)本來是孔子在啟發子夏,可為什么孔子卻說“啟予者商也”?

           ?。?)孔子說再好的畫也是要畫在潔白的底子上,告誡子夏再好的文學也應建立在德行之上,切勿舍本逐末。

            (2)孔子這里就是在教育學生做人要樸實,要以內在德行為務,少一些外在虛偽的花里胡哨的東西,他一啟發,子夏就明白,接受老師的教誨并且能舉一反三、啟發老師,而老師肯定并謙虛地接受他的這種理解,這是一種讓人羨慕的和諧的師生關系。

            2、閱讀下面的文字,然后回答問題。(4分)

            陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”

            對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學詩乎?’對曰:‘未也’?!粚W詩,無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學禮乎?’對曰:‘未也’?!粚W禮,無以立?!幫硕鴮W禮。聞斯二者?!?/p>

            陳亢退而喜曰:“問一得三。聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也?!保?6、13)

            1.選文中“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內容?請用自己的'話概括。(2)

            2.本章說明了孔子怎樣的教育原則?(請用一個成語概括。)請談談你對這一教育原則的認識。(2分)

            1.“一”指的是先生有否對自己的兒子進行偏私的教誨。“三”指的是:得知學《詩》的重要性,得知學《禮》的重要性,得知孔子對自己的兒子無所偏愛。

            2.有教無類人有差別,如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來說,應該進行平等的、一視同仁的教育,因材施教,感而化之、循循善誘,其背后滲透著一個中庸的理念。

            六、答題策略

            1、仔細審題(問什么,答什么)

            2、知章論題(來自哪篇課文,回憶主題)

            3、謹慎答題(要有必要的分析)

            4、過程探究(要能自圓其說)

            七、《〈論語〉選讀》中包含的孔子的主要思想內容:

            《為政以德》:為政以德思想,均貧富含義;

            《克己復禮》:禮與仁的關系,孝悌之情;

            《知其不可而為之》:知其不可而為之的責任感;

            《仁者愛人》:仁愛的基本含義;

            《君子之風》:義利觀,君子自我修養的主要內容和要求;

            《周而不比》:人際交往觀;

            《誨人不倦》:有教無類、啟發誘導、因材施教的原則、方法及思想價值和現實指導意義。(教學原則:有教無類、因材施教教學態度:誨人不倦教學方法:啟發誘導,注重身教

            治學原則:述而不作)

            《高山仰止》:孔子與弟子之間感人的師生關系;

            《沂水春風》:禮樂文化(禮樂治國);

            《中庸之道》:中庸思想,和而不同的深刻哲理。(什么是中庸之道?以中道行事,不走極端;執兩用中,實行穩健的主張;符合社會人生常道,做到合情合理;寬容包納,和而不同?!Y之用,和為貴。(善惡分明))

            八、鞏固練習

            1、閱讀《論語》中的文字,然后回答問題。(4分)

            叔孫武叔①語大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼。”子服景伯②以告子貢。子貢曰:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子A之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子B之云,不亦宜乎!”(19、23)

            叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也。”(19、24)

            1.上文中畫線詞語“夫子”在文中具體指誰?(1分)

            夫子A:孔子夫子B:叔孫武叔

            2.從中表現了子貢對孔子怎樣的態度?請作簡要分析。(3分)

            2.表現了子貢對孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴正態度,斥責了叔孫武叔的詆毀,諷刺了其淺薄無知。

            2、閱讀《論語》中的文字,然后回答問題。

            “點!爾何如?”

            鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!?/p>

            子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?/p>

            曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!?/p>

           ?。?)曾點描繪了一幅怎樣的理想生活圖?

           ?。?)描繪了一幅師生暮春郊游的太平盛世的和樂景象。

            (2)你贊同曾點的理想嗎?

           ?。?)贊同:因為曾點勾勒的是一幅太平盛世和樂景象圖,他的理想反映了儒家所向往的“禮治”的社會境界,表現了曾點安詳自得的人生態度。

            不贊同:曾點缺乏濟世大志,反映了他消極避世的思想,而儒家講究入世,講究積極進取。

            3、閱讀《論語》中的幾段文字,然后回答問題。(4分)

            顏淵死,子曰:“噫!天喪予!天喪予!”(11、9)

            顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣。”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”(11、10)

            顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。即竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”(9、11)

            1.上文第一章和第二章,運用疊句和反問句表現出孔子怎樣的感情?(1分)

            1.哀傷欲絕的感情,足可催人淚下。

            2.請結合第三章,簡要分析顏淵喟嘆的內容。(3分)

            2.顏淵對孔子的贊嘆,共有三嘆。一嘆孔子學問之深,二嘆老師善教,三嘆“入門之難”。

            4、閱讀下面的文字,然后回答問題。(4分)

            子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者?!?/p>

           ?。ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎?”(子貢)曰:“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者?!?/p>

            1.請用自己的話,解說孔子的“中庸之道”。(不超過40字)(1分)

            1.“中庸之道”是一種行事的道德標準,指做人處事要守正不偏,無過不及。(1分)

            2.孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”?請簡要分析。(3分)

            2.孔子、子貢的言論符合“中庸之道”。(1分)孔子“惡”人違背仁德,偏離“中庸之道”。(1分)子貢“惡”人混淆仁德,假托“中庸之道”。(1分)

            5、閱讀下面的文字,然后回答問題。(4分)

            子貢問曰:“鄉人皆好之,何如?”子曰:“未可也?!薄班l人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之?!保?3、24)

            一鄉之人,宜公論矣,然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡,則必其有茍合之行;惡者惡之而善者不好,則必其無可好之實。(朱熹《四書集注》)

            正義曰:言鄉人皆好之,是善善不明;鄉人皆惡之,是惡惡不著。若鄉人之善者善之,惡者惡之,則是善善分明,惡惡顯著也。(何晏《論語集解》、邢昺《論語注疏》)

            1、閱讀選文和名家評點,結合選文,自選角度寫出你的閱讀感受。(100字左右)

            示例一:一鄉的人都喜歡他,他可能是一個好好先生,不一定是好人。一鄉的人都厭惡他,他可能是個特立獨行、鶴立雞群的人,不一定是壞人。只有當好人喜歡他,壞人厭惡他時,我們才可以肯定他是一個好人。

            示例二:對于一個人正確評價,并不容易,但孔子把握住了一個原則:即不以眾人的好惡為依據,而應以善惡為標準。聽取眾人的意見是應當的,也是判斷一個人優劣的依據之一,但決不是唯一的依據。

          《論語》教案9

            一、教學目標

             ①知識與能力:掌握常用的文言實詞,能用現代漢語翻譯6~10則。

           ?、谶^程與方法:運用“進入角色法”,理解課文思想內容,能流暢地朗讀、背誦6~10則。

           ?、矍楦小B度與價值觀:積累成語、格言、警句,體會課文豐富精彩的內涵,正學習態度,改進學習方法,提高思想修養。

            二、教學重點

             1.朗讀、翻譯、背誦6~10則。

            2.把握課文思想內容,積累成語、格言、警句。

            三、教學難點

             理解《論語》十則6~10則豐富精彩的內涵。

            四、難點突破

             運用五環節教學法,引導學生自主學習,合作探究。

            五、課前準備

             1.搜集資料:搜集最能表現松柏品性的詩句。

            2.預習課文6~10則,把握內容梗概,并就自己疑難和感興趣的問題,準備發言材料。

            教學過程:

            一、導語

            同學們,上節課我們一起學習了《論語》十則的前六則,宋朝開國丞相趙普曾贊頌說:“半部《論語》治天下。”你是怎樣理解這句話的?這句話的意思是說精通了半部《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。這節課我們繼續來學習《論語》。

            二、確立目標

             自主學習

            1、復習作者文學常識。在我國歷史上,孔子是致力于教育事業的第一人,“仁”是孔子思想體系的核心,主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。創私人講學之風,主張“有教無類”,打破了奴隸社會“學在官府”,只允許貴族壟斷文化教育的局面,使平民的子弟也有受教育的機會。這對推動我國古代文化教育的發展,起了積極的作用。他因材施教,相傳有弟子三千,賢人七十二。目前已有多個國家開辦了孔子學院,影響很大。

            2、合作朗讀,接力背誦。

            三、合作探究師生互動

            進入角色:“與孔子面對面”質疑釋疑,對照注釋疏通文意。要求:

            全班分為兩大組。

            A組同學為提出問題組:就7~10

            則重點字詞及文意等方面提出有疑問的地方。

            B組同學為“孔子”組:與A組的同學對話,回答A組同學的問題。

            合作探究

            師生互動(一)

             以下三則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內容?

            6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!保ā独锶省罚?/p>

            7.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

            8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)

            明確:

            6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!保ā独锶省罚┵t:賢人。齊:相同。焉:語氣詞。內:內心。自?。鹤晕曳词?。

            [譯]孔子說:“看見賢人要想著向他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

            7.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

            三:表虛數,幾個。行:走。必:必定,一定。焉:于此,在其中。擇:選擇。其:代詞,他們,代指“三人”。善者:優點,長處。從:順從,學習。改之:改正自身同樣的毛病。

            [譯]孔子說:“幾個人一同走路,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正?!?/p>

            以上兩則講述正確的學習態度:

            向一切人學習,隨時隨地都要注意學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話:“善人,不善人之師;不善人,善人之資。”資,也有借鑒的意思。

            總之,要虛心求教,取長補短,改正不足。這也是個人修養的表現。

            8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)

            士:在《論語》中大約出現十五次,有學問有抱負或有特殊地位的人。弘:胸懷寬廣。毅:意志堅強。仁以為己任:即“以仁為己任”,把“仁”作為自己的任務。已:停止。

            [譯]曾子說:“士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠嗎?”

            這一則討論思想品德修養:“仁”是儒家學說的核心,曾子說這番話的目的是,鼓勵人們一生要為實現“仁”的理想而奮斗終身。

            背誦6~8則。

            合作探究

            師生互動(二)

             以下二則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內容?

            9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

            10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!保ā缎l靈公》)明確:

            9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”然:這。凋:凋謝。

            [譯]

            孔子說:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的?!?/p>

            這一則討論思想品德修養。

            借松柏之后凋比喻社會現象,

            處于濁世,君子能潔身自好。只有在險惡環境下,才能顯示出君子的操守。君子的風度和才能只有在大難的時候才能體現出來。

            哲理:經歷磨難,培養意志,成就大事。

            10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!保ā缎l靈公》)

            行:奉行。其:大概、也許。?。喝寮业耐萍杭叭?,仁愛待人思想。即“仁”。欲:想要(的東西)。施:施加。于:在,給。

            [譯]子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。”這一則談

            修身做人的`道理:討論孔子思想體系的核心——“仁”?!爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面:“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲達而達人”,這是正面要求;“恕”的要求是“己所不欲,勿施于人”,這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人,仁愛待人的思想。

            背誦9~10則。

            合作探究

            師生互動(三)

             1、用一個成語概括第七則的主要意思。

            2、唐太宗李世民有句名言:“以人為鑒,可以明得失。”你能聯想到孔子的哪句話?

            3、曾子為什么要強調“弘毅”?

            4、你怎樣看待“己所不欲,勿施于人”這一觀點?

            明確:

            1、取長補短。

            2、擇其善者而從之,其不善者而改之。

            3、胸懷寬廣,才能接受重任;意志堅強,才能長期堅持奮斗。

            4、這句話現在看來,有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結論,改變已有的不正確做法,這樣就會多一分理解,少一分對立,避免對他人造成傷害。但,如果涉及到有人違法犯罪,這樣的處世之道不可取,社會這個大家庭是由若干成員組成的,每個成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好,這個社會的秩序就沒法維持。

            四、小結

             請按照學習態度、學習方法、修身做人給十則語錄歸類。

            (一)學習態度:強調要謙虛

             ①知之為知之,不知為不知,是知也。

           ?、谝娰t思齊焉,見不賢而內自省也。

            ③三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

            學習方法:強調獨立思考和復習

           ?、賹W而時習之,不亦說乎?

           ?、趥鞑涣暫酰?/p>

           ?、蹨毓识?,可以為師矣。

           ?、軐W而不思則罔,思而不學則殆。

            修身做人:

           ?、偃瞬恢粦C,不亦君子乎?

           ?、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?

           ?、凼坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?

           ?、軞q寒,然后知松柏之后凋也。

           ?、菀阉挥鹗┯谌?。

            (二)歸納成語

           ?、贉毓识拢簻亓曇褜W過的東西,又有新的體會。

           ?、谝娰t思齊:見到賢人就向他學習,希望能和他一樣。

            ③任重道遠:負擔沉重,路程遙遠。

           ?、芩蓝笠眩旱剿罏橹?。

           ?、萑诵斜赜形規煟涸谝黄鹦凶叩膸讉€人中,必定有可以做我老師的。

            ⑥己所不欲,勿施于人:自己所不要的,不要施加到別人身上。

            (三)整理重點文言實詞

             1、不亦說乎。說:“悅”的古字,愉快。

            2、吾日三省吾身。 三?。憾啻畏词?。

            3、溫故而知新。 故:學過的知識。

            4、學而不思則罔,思而不學而殆。罔:迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆:有害。

            5、士不可以不弘毅。弘毅:胸懷寬廣,意志堅強。

            6、己所不欲,勿施于人。欲:愿意,想要。施:施加。

            (四)一詞多義:

             1、為(wèi)為人謀而不忠乎。 替。

            項為之強。因為。

            為之怡然稱快。因為。

           ?。╳éi)以叢草為林……。是。

            舌一吐而二蟲盡為所吞。被??梢詾閹熞?。做。知之為知之……作為。

            2、可以

            可以為師矣。

            可以憑借。

            士不可以不弘毅。能夠。

            3、知人不知而不慍。了解。

            是知也。通“智”,聰明智慧。

            溫故而知新。領悟,知道。

            知之為知之。知道。

            4、而

           ?。?)表承接,不譯,或譯為“然后”

            學而時習之

           ?。?)表并列,“而且”、“并且”溫故而知新

            見不賢而內自省也

            擇其善者而從之……

            死而后已

            有一言而可以終身行之者乎

           ?。?)表轉折,可譯為“卻”或“可是”、“但是”

            人不知而不慍。

            為人謀而不忠乎……

            學而

            不思則罔……

            任重而道遠

            5、之

            之:代詞。

            學而時習之。

            誨女知之乎。

            擇其善者而從之

            有一言可以終身行之者乎。

            之,助詞,無意,不譯。

            然后知松柏之后凋也。

            (五)通假字

             不亦說乎通“悅”,高興

            誨女知之乎通“汝”,你

            是知也通“智”,聰明智慧

            五、反饋檢測

            (一)請根據以下的環境或畫面,從課文找出相對應的格言。

             1、有朋自遠方來,不亦樂乎?

            2、與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松,青松挺且直”意境相同的語句是:歲寒,然后知松柏之后凋也。

            3、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也?!边@與本文哪一則內容相似?學而不思則罔,思而不學則殆。

            4、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。

            5、闡述正確的學習態度是實事求是,不能不懂裝懂的句子是:

            知之為知之,不知為不知,是知也。

            6、當別人不了解甚至誤解自己時,孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是:人不知而不慍,不亦君子乎?

            7、孔子學識淵博,但從不自傲。有一次他周游列國時,在去晉國的路上,遇見一個七歲的孩子攔路,要他回答兩個問題才讓路。一個問題是:鵝的叫聲為什么大。孔子答道:鵝的脖子長,所以叫聲大。孩子說:青蛙的脖子很短,為什么叫聲也很大呢?孔子無言以對。他慚愧地對學生說,我不如他,他可以做我的老師??!這個事例證實了哪則格言?

           ?。?)知之為知之,不知為不知,是知也。

            (2)三人行,必有我師焉。

            (二)分享收獲

             1.在本文論述的教育思想中,你認為最有價值的是哪一點?為什么?

            2.在學習生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?

            明確:

            作為學生不應死學書本,應該掌握恰當的學習方法,提高學習效率;更應加強思想品德修養,使自己的各方面全面發展,提高自身的綜合素質,適應社會的需要。

            六、布置作業

             1.課外繼續閱讀于丹《論語心得》。

            2.搜集整理《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條,要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。

            教師寄語

            《論語》的思想內容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這十則主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯系實際,指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操,做一個高尚的人。

          《論語》教案10

            學習目標

            1.掌握文言實詞的解釋。

            2.學習在翻譯文言句子時適當補充的方法。

            3.通過學習語錄,學習一些學習方法和為人的道理。

            學法指導:自主、合作、探究的學習方式。

            內容簡介

            《論語》是對孔子及其弟子言行的記錄和編纂,尤其側重于以“言”來體現思想,按內容分為20篇,每篇含有數則(章),每篇和每則的內容相對獨立。

            課文所選八則,內容上可分為兩部分,前四則側重于“為學”,后四則側重于“修身”,兩者又是相互關聯,密不可分的。

            自主學習

            1.《論語》是記錄( )的書,共( )篇,是( )家經典著作之一。與《 》、《 》、《 》合稱“四書”。

            2.孔子,名( ),字( )。( )國陬邑人,( )末期( )家、( )家。

            3.注音 說 慍 罔 殆 誨 知 好 省

            內容點撥

           ?。?)有學者認為,孔子雖被尊為教育家,但他最初聚集眾人于門下并不是為了教書,而是為了與志同道合者交流思想。課文中的哪句話可以作為這種觀點的佐證?

            (2)“學而時習”“有朋自遠方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨立的事,孔子卻將其相提并論,依次談及。三者之間的內在聯系是什么?

            (3)“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”,從這連續三個反問中想象,孔子講這番話時的神態如何?

           ?。?)“知之為知之,不知為不知,是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道,懂”,有的解釋為“智慧”,你更傾向于哪種理解?結合語境說明理由。

            (5)課文中含有的孔子的為學思想有哪些?對你而言,最有現實意義的是什么?結合相關的學習經歷與同學交流自己的思考與感悟。

           ?。?)曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內容,對你而言,其中哪一方面是尤為重要的?結合生活實際談自己的體會。

           ?。?)曾子不善言辭,但終有所成,著有《大學》,后人認為他是孔子思想的正統傳承者。從他“一日三省”的做法中,你悟出的成才之道是什么?

           ?。?)見到不賢之人和不賢之舉,我們通常會產生驚愕、厭惡和憤怒之感,而孔子認為此時應該如何去做?

           ?。?)律己修身是儒家思想的重要內容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔憂、內自省和自改之。你能這樣做嗎?如果能,做到的前提條件是什么?如果不能,困難是什么?

            拓展延伸

            了解出自《論語》中的其他成語,并積累掌握,學會運用。

            *巧言令色:“巧言令色,鮮矣仁!”(《學而》)

            花言巧語,偽善的面貌,這種人,“仁德”是不會多的。

            *三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命?!保ā稙檎罚?/p>

            三十歲,懂禮儀,說話做事都有把握。

            *是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?”(《八佾》)

            這都可以狠心做出來,什么事不可以狠心做出來呢?

            *既往不咎:“成事不說,遂事不諫,既往不咎?!保ā栋速罚?/p>

            已經過去的事不便再追究了。

            *盡善盡美:“盡善矣,又盡美也。”(《八佾》)

            美極了,而且好極了。

            *文質彬彬:“文質彬彬,然后君子。”(《雍也》)

            文采和樸實,配合適當,這才是君子。

            *敬而遠之:“敬鬼神而遠之,可謂知矣?!保ā队阂病罚?/p>

            嚴肅地對待鬼神,但并不打算接近他,可以說是聰明了。

            *舉一反三:“舉一隅不以三隅反,則不復也?!保ā妒龆罚?/p>

            教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。

            *循循善誘:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!保ā蹲雍薄罚?/p>

            老師善于有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,用一定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能。

            *后生可畏:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”(《子罕》)

            年少的人是可怕的,怎能斷定他的.將來趕不上現在的人呢?

            *四海之內皆兄弟:“四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?”(《顏淵》)

            天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?

            *成人之美:“君子成人之美,不成人之惡。”(《顏淵》)

            君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。

            *察言觀色:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人?!保ā额仠Y》)

            怎樣才是達呢?品質正直,遇事講理,善于分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上愿意對別人退讓。

            *怨天尤人:“不怨天,不尤人,下學而上達?!保ā稇梿枴罚?/p>

            不怨恨天,不責備人,學習一些平常的知識,卻透徹了解很高的道理。

            *人無遠慮,必有近憂:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’”(《衛靈公》)

            孔子說:“一個人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患?!?/p>

            *當仁不讓:“當仁,不讓于師。”(《衛靈公》)

            面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓。

            *殺雞焉用宰牛刀:“夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’”(《陽貨》)

            孔子微微笑著,說道:“宰雞,何必用宰牛的刀?”

            *道聽途說:“道聽而途說,德之棄也。”(《陽貨》)

            聽到道路傳言就四處傳播,這是應該革除的作風。

            *患得患失:“其未得之也,患得之。既得之,患失之。”(《陽貨》)

            當他沒有得到職位的時候,生怕得不著。已經得著了,又怕失去。

            *飽食終日,無所用心:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”(《陽貨》)

            整天吃飽了飯,什么事也不做,不行的呀!

            *學而優則仕:“仕而優則學,學而優則仕。”(《子張》)

            做官了,有余力便去學習;學習了,有余力便去做官。

            布置作業:

            1.背誦并默寫《〈論語〉八則》。

            2.按照課上摸索的解讀方式,在課后獨立完成對《〈論語〉八則》的解讀,選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記,題目自擬。

          《論語》教案11

            教案設計

            [教學目標]

            一、繼續學習、積累常見的文言詞語,學會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法,進一步提高閱讀淺近文言文的能力。

            二、準確理解課文中孔子關于修身養性的基本觀點、主要內容和修身的方法,進一步了解孔子和儒家思想的精髓,加強自身在傳統文化方面的修養。

            三、了解、借鑒課文中“內省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想,感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風范,提高自我修養、道德完善的自覺性。四、學習本文言簡意賅,善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。

            [教學重點難點]

            一、重點掌握的文言詞語:窮、過、患、興、濫、誅,諸、也、其。

            二、著重理解課文中關于修身養性的思想觀點,感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。

            三、難點:文言語句的翻譯、理解,孔子思想的深邃和歷史的局限等等。

            [教學方法]

            在學生反復誦讀、自學討論的基礎上,教師作適當的引導、點撥、提示。

            [教學時數]

            兩課時。

            [教學過程]

            第一課時

            本課時主要是朗讀、翻譯課文,對課文內容有初步理解,積累文言詞語。

            一、導入。

            初中時同學們學過《論語》的選段,此外,大家還通過書刊、電視、網絡等途徑,對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解,有的同學還能背誦《論語》中的不少經典語句。首先,請同學們談談你所了解的孔子,還可以談談你對《論語》中的某句話的理解。學生發言。教師可讓同學們放開講,不必作過多評論。

            教師歸納:

            孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領弟子周游列國XX年。孔子還是一位古文獻整理家,曾修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。

            《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想的最重要著作?!?/p>

            修身養性”是《論語》中的重要內容,道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國,是禮儀之邦,講究個人修養有幾千年的良好傳統。構建和諧的社會,也必須使每一個公民都加強道德修養,提高整個中華民族的素質,才能使人與人的關系更加融洽和諧,社會更加和睦和穩定??追蜃铀f的修身,就是學習做人的道理,他說得很多話,即使是兩千多年后的今天也有很大的'教化作用,希望同學們在學習過程中認真體會。

            二、閱讀理解。

            在老師的指導下,借助注釋和工具書閱讀課文,疏通文句,初步理解課文內容。首先請同學們朗讀課文,并分別找不同同學將每段話翻譯成現代漢語。翻譯不準確的地方其他同學可以糾正,老師強調重點字詞的讀音、意義、用法。全文分為四節,每節有五段話。

            1第一節要注意以下字詞的讀音、意義。

            六十而耳順:耳順,指能正確對待別人對自己的各種評價。

            不逾矩:逾,超越;矩(jǔ),規矩。

            朝聞道,夕死可也:朝(zhāo,不讀cháo),早晨。

            莫能興:興,起來。君子固窮:固,堅持,堅守;窮,困窘,走投無路。

            2 第三節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

            巧言、令色、足恭:令色,滿臉堆笑的樣子;足,過分,過度。

            左丘明恥之:恥,意動用法,認為可恥。

            以直報怨:直,公正無私。

            3 第四節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

            質勝文則野:質,樸實,與“文”相對;文,文采,指對儀容舉止進行雕琢修飾;

            野,缺乏文采,鄙陋。

            文勝質則史:史,虛浮。

            君子泰而不驕:泰,平和;驕,自高自大,盛氣凌人。

            君子坦蕩蕩,小人長戚戚:蕩蕩,寬廣的樣子;戚戚(qī):憂愁,悲傷。

            居處恭,執事敬:恭,恭敬,端莊,這里可理解為守規矩;敬,謹慎、認真。

            雖之夷狄:之,動詞,到去。

            三、課文探究:

            學生在初步理解課文的基礎上再次誦讀課文。要求每個同學都要大聲朗讀,在朗讀的過程中加深對課文內涵的理解感悟。

            第三節主要內容:

            講忠恕之道。這是孔子思想體系中最核心的內容之一。

            對每段話的理解:

            1第一段話

            (“參乎,吾道一以貫之”),以“忠恕”二字概括孔子的“道”,這個道就是“仁”。忠,就是忠誠于自己的理想和原則;恕,就是寬容之心,不能為了實現自己的追求而強加于人,

            正直寬容之心,就是忠恕之道。忠和恕是辯證的關系,既要堅持理想,又不能為所欲為。忠是對己,恕是對人。

            2第二段

            (“有一言而可以終身行之者乎”),對“恕”作了具體闡釋,即:

            “己所不欲,勿施于人”。這是對孔子道德觀的高度概括。它既是對“仁者”自身的約束,即要求一個人要有推己及人的“換位思考”,同時也是人際交往的一個重要原則,即要尊重他人,體貼他人。這一思想即使在兩千多年后的今天,對于建立一個和諧融洽的社會人際關系,也有很強的現實意義。

            3第三段話

            (“巧言、令色”),是從反面告誡(“左丘明恥之,丘亦恥之”)君子決不能虛偽諂媚,而應當光明磊落,是非分明,不應掩飾自己的好惡。這實際上是從另一個角度闡釋“忠恕”的內涵。

            4第四段話

            (“人而無信”),是講“信”的重要性?!靶拧笔强鬃拥赖路懂犇酥林袊鴤鹘y道德范疇中的重要內容。“民無信不立”,誠實守信,是一個人立身處世的根本,也是一個民族、一個國家興旺發達的重要保證。到了今天,市場經濟的健康發展,社會的穩定和諧,對外貿易與交流,誠實守信仍是必須堅持的基本原則。

            5第五段話

            (“以德報怨”),主張公正平等。孔子雖然主張“恕”,但絕不是無原則地寬容忍讓,甚至委曲求全地“以德報怨”。他主張“以直報怨”就是堅持原則;他主張“以德報德”就是公平公正。這表明孔子在真理面前時不退讓的,是不提倡以犧牲原則來求得友誼和睦的。

            第四節主要內容:

            通過與小人的對比,說明君子所應具有的風范、氣度、胸懷和表現。對每段話的理解:

            1第一段話

            (“質勝文則野”)是講“質”與“文”的關系,即儀容舉止與內在素質的關系。

            孔子認為君子要講究儀表,但又不能過分修飾,要做到“文質彬彬”,即既樸實又有文采,達到內在美與外表美的高度統一。直到今天,這也是我們追求的目標。

            2第二段話

            (“君子泰而不驕),以“泰”與“驕”的對比說明君子與小人的不同。

            “泰”與“驕”似乎只是一種表象的區別,但實際上是內在本質的不同。

            “泰”,即平和、安適的樣子,表明君子的曠達,虛懷若谷,胸有成竹;

            “驕”是驕狂,自以為是,盛氣凌人,但其內心卻很空洞,很虛弱。

            所以,真正有知識、有內涵的人常常顯得很平靜,甚至“大智若愚”;而愈是表面張狂、驕縱的人,愈是無知淺薄的人。

            3第三段話

            (“君子坦蕩蕩”),是君子與小人心理狀態的不同:君子胸懷寬廣,無所掩飾,不追求虛名富貴,因而是坦蕩的,豁達的;小人總是考慮個人利益,患得患失,顧慮重重,言行不一,心胸狹隘,因而總是憂愁、悲觀的。

            4第四段話

            (“樊遲問仁”),是說君子無論在何時何地,無論處于怎樣的環境中,都能保持始終如一的做人準則。

            “居處恭”,應當就是儒家提倡的“慎獨”。君子即使在無人監督的獨處情況下,也要謹受規矩,嚴格自律。

            “執事敬”,是講做事要認真,一絲不茍。

            “與人忠”,是講與人交往、共事的基本原則,要忠誠、守信。

            “雖之夷狄,不可棄?!奔词沟搅嘶男U之地,也絕不改變做人的準則。

            “不可棄”三個字,表現出孔子對信念、對道德行為準則的堅定不移。

            5第五段話

            (“子夏曰”),是孔子的弟子對他的評價?!叭儭保砻骺鬃釉诘茏有哪恐械挠∠螅核仁菧睾偷?,又是嚴肅的;他既充滿情感,和藹可親,又嚴格要求,堅持原則。這是一個令人可親可近,又令人敬畏的長者形象。

            請同學們談談學習的體會和感悟(應讓同學們暢所欲言,鼓勵發表獨到的有深度的見解,可就某段話談自己的理解和體會,不要求全面)。

            四、當堂練習:“之”的用法

            以刀劈狼首,又數刀斃之

            然語之,又恐汝日日為吾擔憂?!杜c妻書》

            不知將軍寬之至此也?!读H藺相如列傳》

            之二蟲又何知。(《逍遙游》)

            均之二策,寧許之以負秦曲?!读H藺相如列傳》

            臣之妻私臣。(《鄒忌諷齊王納諫》)

            客之美我者,欲有求于我也?!多u忌諷齊王納諫》

            句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。《師說》

            蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

            填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走《寡人之于國也》

            頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)

            胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

            有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”(《齊桓晉文之事》)

            五、作業思考

            同學們,在這短短的語錄中你悟出人生的啟示了嗎?請結合自身經歷和生活實際談談你的感受。以“走近孔子”或“孔子我想對您說”為題,展開聯想,寫一段話。

          《論語》教案12

            一、教學要點

            1.了解儒家、道家兩家學說的基本思想,理解一些比較重要的概念,如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等,并能有自己的體會;

            2.對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識;掌握其中的學習方法和學習態度。

            3.誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語,形成語感。熟讀、背誦一些片段。

            二、課前預習內容

           ?、逦难曰A知識

            A.語音

            盍(hé) 誨(huì) 裘(qíu) 敝(bì) 肱(gōng) 少(shào)者懷之

            智者樂(yaò)山 ,仁者樂(yaò)水 知者樂(lè),仁者壽。

            B.通假字

           ?、倏芍^好學而已(已:通“矣”)

           ?、谥邩罚收邏郏ā爸蓖ā爸恰保?;知之為知之,不知為不知,是知(通“智”)也。

            C.重點字詞

           ?、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚箘佑梅ǎ?/p>

           ?、诶险甙仓笥研胖?,少者懷之(使動用法,使……安逸;使……信任自己,使……得到關懷和愛護)

           ?、勖粲谑露饔谘裕簦好艚?,勤快) 回雖不敏(敏:聰敏、聰明)

            ④五十而知天命(天命:有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義)

           ?、菔侵且玻ㄊ牵捍~,這)

            ⑥盍各言其志(盍:何不)

           ?、咴笩o伐善,無施勞(伐:夸耀,炫耀;施:表白)

            ⑧天下歸仁焉(歸:稱許,贊許)

           ?、嵝∪碎L戚戚(長:總是,常常;戚戚:憂愁,哀傷)

            ⑩一日克己復禮(一日:一旦,表示假設關系)

            D.本課中所涉及的成語與格言。

           ?、偃?,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,……

           ?、谥疄橹恢獮椴恢?/p>

            ③知者樂水,仁者樂山。

           ?、懿涣x而富且貴,于我如浮云。

            ⑤君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

            ⑥克己復禮

           ?、叻嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

            E.重點虛詞:

            主要是“于”、“而”、“之”、“且”,請學生?

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