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《山居秋暝》教案

時(shí)間：2023-02-16 19:38:30 教案

《山居秋暝》教案

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家整理的《山居秋暝》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案1

　　一、教學(xué)目的

　　1.領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。

　　2.品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。

　　3.品讀同類詩(shī)歌，古為今用。

　　二、教學(xué)思路

　　1.用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。

　　2.活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)意策劃。

　　三、創(chuàng)新意圖

　　在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　（一）講讀參悟詩(shī)歌。

　　1.自讀課后練習(xí)一，給本詩(shī)劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。

　　2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚(yáng)頓挫之美。

　　3.把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

　　4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面融入了作者怎樣的情感

　　5.根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。

　　6.王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近誦讀類似的詩(shī)句。

　　7.認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。

　　（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。

　　1.提出假設(shè)：假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì)，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

　　2.明確活動(dòng)方向及任務(wù)。

　　選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人，現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開(kāi)一家有歸隱特色的旅游公司。

　　3.完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

　　公司形象：本公司的雙休游旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

　　景區(qū)設(shè)置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

　　日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

　　具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以山居為例：①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有明月窺人或月亮走我也走的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采蓮，時(shí)有驚起一灘鷗鷺的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。

　　所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。

　　企業(yè)人員：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任）。

　　經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。

　　參讀詩(shī)文：《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。

　　（以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的`框架，各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。）

　　此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)，還要激發(fā)學(xué)生去用，而且在用中更能加深學(xué)生的學(xué)。

　　這節(jié)課的企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí)，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領(lǐng)悟，也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散；詩(shī)也不能過(guò)多地拆解，那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類詩(shī)歌放在一起品讀，可起到滲透效應(yīng)，自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類詩(shī)歌，而景點(diǎn)的具體規(guī)劃，如山居部分，更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境，加深了學(xué)；其他部分的策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性，可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng)，這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者，只需在必要時(shí)提出疑問(wèn)，或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋，或提供相關(guān)案例，要留出足夠的時(shí)空，讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。

《山居秋暝》教案2

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

　　2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)

　　1.近體詩(shī) 近體詩(shī)與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體, 其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。

　　2.律詩(shī)

　　①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言(簡(jiǎn)稱五律、七律)。

　　②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律)。

　　③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī),計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。

　　④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式

　　3.絕句

　　每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

　　二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：

　　1、簡(jiǎn)明了解詩(shī)人

　　王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì))人。開(kāi)元九年(721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī) 中有畫(huà)，畫(huà) 中有詩(shī)。” 著有《王右丞集》。

　　2、總體把握詩(shī)歌的情景

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　畫(huà)面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　3、把握詩(shī)歌的意境

　　何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統(tǒng)一。

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。即是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。

　　你看：

　　颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。(《欒家瀨》)

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》)

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)

　　這一類小詩(shī)，畫(huà)面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎?

　　這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。

　　中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：

　　'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'(雍陶)

　　'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。'(僧無(wú)可)

　　'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'(司空曙)

　　可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫(xiě)的`如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗。看起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。

　　被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：

　　'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。'

　　'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'

　　他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。

　　在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂'隨意')!山中的隱士(所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。

《山居秋暝》教案3

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境。

　　3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

　　2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　講解《山居秋暝》。

　　教學(xué)步驟

　　一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。

　　二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。我說(shuō)它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

　　颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。(《欒家瀨》)

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》)

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)

　　這一類小詩(shī)，畫(huà)面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎?照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他的詩(shī)'豐縟而不華靡'的原因之一。

　　中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：

　　'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'(雍陶)

　　'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。'(僧無(wú)可)

　　'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'(司空曙)

　　都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：

　　'大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。'

　　'微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。'(杜牧)

　　可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗。看起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：

　　'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。'

　　'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'

　　我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫(xiě)出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的'優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。

　　三、背誦這首詩(shī)歌。

　　四、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：

　　只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)和諧的生活樂(lè)園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間。

　　《山居秋暝》原文和譯文

　　原文：

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文：

　　空寂的終南山剛下了一場(chǎng)雨后，秋天的黃昏時(shí)候降臨了。

　　明亮的月光在松樹(shù)間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹林里傳來(lái)喧鬧聲是洗衣的女子回來(lái)了，水上的荷葉搖動(dòng)是打魚(yú)的漁民下船了。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

　　《山居秋暝》詩(shī)歌鑒賞

　　這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢?原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。”(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

《山居秋暝》教案4

　　教學(xué)設(shè)想：

　　講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，對(duì)于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩(shī)歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫(huà)的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　2、認(rèn)識(shí)王維創(chuàng)作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　品味詩(shī)中所描寫(xiě)的山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。

　　自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

　　我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：

　　（1）律詩(shī)：詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

　　（2）絕句：即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

　　作者介紹

　　王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

　　三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

　　1、聽(tīng)朗讀。

　　2、結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。

　　3、誦讀全詩(shī)。

　　誦讀指導(dǎo)

　　詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。

　　四、詩(shī)中有畫(huà)

　　（一）題解

　　這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

　　（二）后人評(píng)價(jià)

　　王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”本詩(shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。

　　（三）詩(shī)中有畫(huà)

　　詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。

　　既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

　　1、我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”首聯(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？

　　明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

　　首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？

　　明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？

　　明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？

　　空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　4、頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。

　　明確：是。浣女、漁舟的.熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　5、六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括。

　　明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　（教師把這四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）

　　6、、這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。

　　參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　7、總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容

　　畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應(yīng)是？

　　明確：山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）

　　再為這幅畫(huà)的落款處補(bǔ)些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側(cè)）

　　還缺什么？

　　作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。

　　五、畫(huà)外之意

　　1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面，對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì)。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛(ài)，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。

　　如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因?yàn)檫@幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。

　　2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？

　　明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

　　尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。

　　知人論世：

　　王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對(duì)佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè)，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。

　　因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。

《山居秋暝》教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌

　　（1）自然美、生活美、音樂(lè)美

　　（2）形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

　　2、品讀同類詩(shī)歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　（1）分析意象，進(jìn)入意境的想象

　　（2）品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì)鑒賞近體詩(shī)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入

　　蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”從這句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè)圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫(huà)中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

　　下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。

　　（1）欣賞圖畫(huà)，導(dǎo)入新課

　　教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。

　　（2）、品讀詩(shī)畫(huà)美

　　學(xué)生齊聲朗誦。

　　想象、描述“詩(shī)中畫(huà)”

　　（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！（二）竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。）

　　感悟“畫(huà)中詩(shī)”

　　——學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫(huà)圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意。

　　（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫(xiě)意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求。）

　　2、讓學(xué)生找出意象

　　（意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。）

　　意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

　　請(qǐng)一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

　　A、山的美

　　就像大海吸引普希金一樣，王維對(duì)山也有著一種特別空靈的愛(ài)。

　　“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩(shī)第一句的'“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫(xiě)來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫(xiě)文章，只能說(shuō)：啊！山真美啊！

　　B、雨的美

　　雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。

　　而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？

　　雨后的山-------更一塵不染

　　雨后的松-------更蒼翠

　　雨后的泉-------更動(dòng)人

　　雨后的月-------更亮晶

　　那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機(jī)會(huì)到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。

　　C、明月

　　提問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？

　　月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦溃閭H通常會(huì)選擇在花前月下，對(duì)心愛(ài)之人表達(dá)愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對(duì)你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。

　　我們一起來(lái)體會(huì)一下這里的月光：

　　雨后的明月

　　明月下的雨滴------------交織在一起

　　明月下的松

　　明月下的泉

　　D、松、清泉

　　（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？

　　（2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！

　　王維在音樂(lè)方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

　　E、竹與浣女

　　浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫(xiě)出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。

　　F、漁舟

　　生活之美，勞動(dòng)之美

　　3、詩(shī)人理想

　　——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

　　（這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

　　以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。

　　4、鑒賞要點(diǎn)：

　　A．動(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　　B．意境優(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。” 這一類的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

　　四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

　　——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

　　——景區(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

　　——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

　　——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：

　　①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。

　　——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。

《山居秋暝》教案6

　　認(rèn)知目標(biāo)：

　　熟讀成誦。

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。

　　解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

　　情感目標(biāo)：

　　體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　貫徹兩綱：

　　品味文化之美，含蓄之美

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解并背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。

　　解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　揭示課題，資料交流

　　1、背誦復(fù)習(xí)

　　《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

　　《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　2、介紹詩(shī)人及其作品，了解詩(shī)人的風(fēng)格。

　　學(xué)生交流，介紹王維生平。

　　通過(guò)交流，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受情懷

　　1、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，指導(dǎo)朗讀。

　　誦讀提示：

　　詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

　　范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

　　2、掌握古詩(shī)的意思。

　　1、有感情地朗讀。

　　2、理解每一句的含義

　　空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，

　　傍晚的天氣顯得格外涼爽。

　　靜靜的月光把松林照亮，

　　清清的泉水在石上流淌。

　　姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，

　　漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。

　　花春草，任憑它枯謝吧，

　　我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。

　　加深理解。

　　體會(huì)意境，感受畫(huà)面美

　　本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫(huà)面？

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　小結(jié)：畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　給出示例，余下學(xué)生填。

　　（共五幅畫(huà)面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

　　幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

　　分析課文

　　1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫(huà)面？

　　3、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情？

　　4、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。《山居秋暝》這首五言律詩(shī)，一開(kāi)始“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來(lái)，淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)后更是一片清冷的秋意！也是為全詩(shī)定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間、地點(diǎn)。

　　明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

　　有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合。

　　以“喧”來(lái)反襯“靜”，

　　這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”。

　　清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界。”詩(shī)人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。

　　詩(shī)人的心境極為淡泊、寧?kù)o，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)的所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)，則是空靈清凈、平淡之境。

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

　　布置作業(yè)

　　抄寫(xiě)、默寫(xiě)古詩(shī)

　　完成作業(yè)

　　知識(shí)的積累與鞏固。

　　板書(shū)：

　　靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美

　　借景抒情

　　動(dòng)景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

　　補(bǔ)充資料：

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠(chéng)信佛三十多年，這對(duì)王維的思想有一定的影響。據(jù)史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會(huì)作文，頗有才名。唐玄宗開(kāi)元九年（721）考中進(jìn)士，被任命為大樂(lè)丞，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟(jì)州（今山東長(zhǎng)清縣）作司庫(kù)參軍。期間曾一度棄官隱居，后來(lái)又回到京城長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年（734），詩(shī)友張九齡當(dāng)宰相，王維上書(shū)請(qǐng)求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監(jiān)察御史，出使塞上涼州兩年。回長(zhǎng)安以后，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過(guò)著半官半隱的生活，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)。當(dāng)然，作為朝廷的臣子，他也寫(xiě)過(guò)不少奉和、應(yīng)制的詩(shī)歌和頌揚(yáng)皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向參禪信佛的時(shí)期。

　　天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長(zhǎng)安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官，將受到嚴(yán)厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時(shí)，王維對(duì)世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書(shū)·本傳》說(shuō)他：“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉(zhuǎn)任尚書(shū)右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。

　　王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。

　　正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的.清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥(niǎo)鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。

　　本文賞析：

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。宋朝著名詩(shī)人蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩(shī)就是一個(gè)證明。這首詩(shī)寫(xiě)的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見(jiàn)所聞、所思所感。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。

　　在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩(shī)首聯(lián)著力描寫(xiě)所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫(xiě)出山中的人際罕至，開(kāi)篇便給人一種寂靜清幽的感覺(jué)。又和著新雨洗凈了山色，晚來(lái)的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準(zhǔn)確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺(jué)）。

　　“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫(xiě)秋山傍晚，雨后的山，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細(xì)水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或?yàn)R起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢(shì)增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無(wú)聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長(zhǎng)虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧?kù)o，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著。此時(shí)山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！

　　自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂(lè)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，寫(xiě)村民的活動(dòng)。出句寫(xiě)詩(shī)人所聞，因?yàn)槭且归g，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽(tīng)出這是少女們剛從水邊洗衣歸來(lái)，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格。此景依然讓人激動(dòng)：滿月高懸，山野靜寂，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時(shí)清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍(lán)藍(lán)的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動(dòng)的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠(yuǎn)；流水聲、搗衣聲、說(shuō)話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長(zhǎng)發(fā)，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來(lái)，山村已經(jīng)睡去，竹喧影動(dòng)，笑聲跑得很遠(yuǎn)。

　　對(duì)句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，那是順流而下的漁舟，而詩(shī)人是在蓮葉的搖動(dòng)中發(fā)現(xiàn)它的，這無(wú)疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚(yú)、去采蓮。清秋時(shí)節(jié)，雨后采蓮，月在藍(lán)天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無(wú)比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”

　　在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)的魅力，它們從不同側(cè)面寫(xiě)出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，以及作者對(duì)他的向往。

　　詩(shī)人勾勒出這樣一幅風(fēng)習(xí)畫(huà)的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開(kāi)這里，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結(jié)句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。

　　若說(shuō)先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫(huà)卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景，淡然的色彩，似畫(huà)一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對(duì)仗，極靈動(dòng)的風(fēng)格成為千古佳句。

　　“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”描繪了山中的動(dòng)態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構(gòu)成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時(shí)又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來(lái)一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結(jié)伴歸來(lái)；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩，原來(lái)是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好，多么富于詩(shī)情畫(huà)意！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動(dòng)人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫(xiě)來(lái)，卻是如此形象生動(dòng)，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚(yáng)，而且通篇有比興，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可以沒(méi)有名利，可以沒(méi)有權(quán)勢(shì)，卻不能沒(méi)有新雨后的空山中簡(jiǎn)單的清雅，自然。其實(shí)，說(shuō)先前幾句是簡(jiǎn)單寫(xiě)景并不確切，詩(shī)人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩(shī)中，才使這首詩(shī)有了靈氣，有了魂。

　　所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。

　　“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。”果然如此。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

《山居秋暝》教案7

　　山居秋暝

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

　　參書(shū)p56

　　我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩(shī)和絕句：

　　律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。絕句即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。

　　三、誦讀提示

　　1、詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　2、末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

　　四、教師范讀，學(xué)生自讀

　　五、介紹王維及《山居秋暝》

　　王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好的品格，堪稱王維詩(shī)的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

　　六、明晰詩(shī)意

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　譯：空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。

　　明月松間照，清泉石上流。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。

　　七、總體賞析提示

　　可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。八、討論分析

　　1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

　　明確

　　原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫(huà)面？明確

　　“明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫(xiě)空中，下句側(cè)重寫(xiě)地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫(huà)面。

　　“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”這兩句寫(xiě)得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　（1）上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫(huà)意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮）

　　（2）以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

　　3、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　明確

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的'強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　八、概括四聯(lián)的內(nèi)容（板書(shū)呈現(xiàn)）

　　目的

　　了解詩(shī)中的意象，便于記憶。

　　首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣

　　頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石

　　頸聯(lián)：動(dòng)景。浣女歸家，漁舟順流而下

　　尾聯(lián)：詩(shī)人的愿望

　　九、如何理解這篇詩(shī)作的意蘊(yùn)？

　　明確

　　春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜。”杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營(yíng)造出了一個(gè)別開(kāi)生面的“清腴”（沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)要把握的第一要略。如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫(xiě)荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門(mén)徑、得其精髓。

　　十、作業(yè)

　　背誦這首詩(shī)，并預(yù)習(xí)《越中覽古》

《山居秋暝》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情地朗讀古詩(shī)，掌握這首詩(shī)的意思。

　　2.體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　3.認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。

　　教具準(zhǔn)備

　　課件

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、激趣導(dǎo)入：(出示課件2)

　　1.今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)《山居秋暝》。

　　板書(shū)：山居秋暝

　　2.作者介紹(出示課件3)

　　王維(約701-約761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì))人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

　　二、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

　　1.聽(tīng)朗讀。

　　2.結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。

　　3.誦讀全詩(shī)。

　　誦讀指導(dǎo)(出示課件5)

　　詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

　　尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。

　　三、詩(shī)中有畫(huà)

　　(一)題解(出示課件6)

　　標(biāo)題：“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn);“秋”點(diǎn)明了季節(jié);“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

　　(二)詩(shī)中有畫(huà)(出示課件7)

　　詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，這里猶如世外桃源一般。

　　板書(shū)：詩(shī)中有畫(huà)

　　(出示課件8)既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。

　　1.我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。(出示課件9)

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　2.“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”首聯(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境?(出示課件10)

　　明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。這給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的.環(huán)境。

　　板書(shū)：寂靜，清新，幽雅

　　首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系?(出示課件11)

　　明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　3.頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同?(出示課件12)

　　板書(shū)：山村生活美

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系?(出示課件13)

　　空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔;新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　4.頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧?并說(shuō)說(shuō)原因。(出示課件14)

　　明確：是。寫(xiě)浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片勃勃生機(jī)。這里有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　5.六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體?學(xué)生概括。(出示課件15)

　　明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　6.請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)。

　　四、拓展延伸

　　網(wǎng)上搜集王維的其他詩(shī)，選擇自己喜歡的詩(shī)，背誦下來(lái)。

　　五、布置作業(yè)。

　　1.背誦這首詩(shī)。

　　2.用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　3.預(yù)習(xí)。

《山居秋暝》教案9

　　重點(diǎn) 理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格難點(diǎn) 培養(yǎng)鑒賞能力課型講授課教具多媒體課件目的了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)；從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌；學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。方法賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧；誦讀——討論——質(zhì)疑——答難——領(lǐng)悟。

　　教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)唐詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、介紹近體詩(shī)的常識(shí)

　　近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。

　　近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。律詩(shī)共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句必須押韻。

　　無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究平仄。

　　三、賞析王維的《山居秋暝》

　　1.簡(jiǎn)介王維

　　王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的.政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。

　　2.品讀詩(shī)歌（教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）

　　3．分析首聯(lián)：

　　第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當(dāng)空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠(yuǎn)和寧?kù)o。“來(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義。“新”，清新。詞序應(yīng)為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫(xiě)景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎平淡，卻很有興味。

　　4.分析頷聯(lián)：

　　第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應(yīng)該是“明月照松間，清泉流石上”。現(xiàn)在，詩(shī)人先寫(xiě)出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運(yùn)用得好，往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫(xiě)出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。

　　5.分析頸聯(lián)：

　　頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們?cè)谥窳种械男β暎蛔屑?xì)推敲起來(lái)，里面也包含著婦女們?cè)谥窳种写﹣?lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的聲音。“蓮動(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫(xiě)法是先寫(xiě)聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫(xiě)“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構(gòu)成一幅有層次、有節(jié)奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫(huà)面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣平鋪直敘、和盤(pán)托出要好得多。

　　6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭?lián)的翻譯）

　　例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）

　　7.分析尾聯(lián)：

　　詩(shī)的前三聯(lián)著重寫(xiě)景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫(huà)面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留。” “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”意思是說(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因?yàn)榍锾焐街械木拔锸敲篮玫摹⒅档昧魬俚模灰驗(yàn)檫@里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉。“隨意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達(dá)了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。

　　8、鑒賞要點(diǎn)

　　⑴動(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　　⑵意境優(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。” 這一類的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。

　　9.小結(jié)

　　王維的這首山水名篇，通過(guò)對(duì)山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對(duì)安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。

　　10.布置作業(yè)

　　⑴背誦默寫(xiě)這首詩(shī)；

　　⑵這首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫(xiě)一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。

《山居秋暝》教案10

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.導(dǎo)入新課：

　　我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)人的開(kāi)拓創(chuàng)新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙

　　二.品讀鑒賞

　　1、題解：山居秋天的傍晚

　　2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象?

　　首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。

　　頷聯(lián)頸聯(lián)：

　　動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：明月松間照(靜)，清泉石上流(動(dòng))——蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

　　視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合：竹喧歸浣女(聽(tīng)覺(jué))，蓮動(dòng)下漁舟(視覺(jué))。

　　總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫(huà)，而且是有聲的畫(huà)面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。

　　3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨?

　　熱愛(ài)田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿足心情。

　　幾個(gè)問(wèn)題

　　1、詩(shī)中明明寫(xiě)有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”?

　　“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠;山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng);這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。(供參考)

　　2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。

　　補(bǔ)充：

　　1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”(《鳥(niǎo)鳴澗》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年(740)到天寶三年(743)，王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

　　2、略說(shuō)山水田園詩(shī)

　　山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝(謝靈運(yùn))小謝(謝眺)，盛于唐代王(王維)孟(孟浩然)。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因?