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盾棍槍教案

時間：2024-03-28 07:22:28 教案

盾棍槍教案

　　作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家整理的盾棍槍教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

盾棍槍教案

盾棍槍教案1

　　1、正確理解本文思想觀點。

　　2、體會并理解正反對比的論證方法。

　　3、背誦全文。

　　【教學重點】

　　1、本文思想觀點。

　　2、正反對比的論證。

　　【教學時數】

　　3課時。

　　【教學過程】

　　第1課時

　　一、文體及作者

　　1、從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之”導入。

　　2、“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解。“師”是本文要著重論述的論題。“師說”，意思是“說說關于從師的道理”。

　　韓愈寫這篇文章是送給他的學生李蟠的，是他35歲時在長安當國子監四門博士時寫的。文章針對當時社會上恥于從師的不良風氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應采取的態度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。

　　3、作者簡介：

　　韓愈(768～824)，字退之。生三歲而孤，靠兄嫂撫養長大。幼年好學不倦，到十七八歲，學問已有相當扎實的基礎。二十五歲中進士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點兒被處死。最后官至吏部侍郎 (相當于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。

　　韓愈在中國文學史上有他的重要功績，他是“唐代古文運動”的倡導者，主張恢復先秦、西漢的優美散文傳統，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內容，矯揉造作，華而不實的文風，并提出要創造性地學習古文，反對模仿因襲，人云亦云。 (觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務去”、“文從字順”)后世尊他為唐宋八大家之首。 (唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)

　　本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發揮得無余，富有現實意義。

　　二、現實切入

　　先給大家講一件真實的故事。咱們學校有一位數學老師，他輔導的學生多次在各種數學競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學生的家長很不客氣地對他說：“你應該感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”

　　三、分析第一段

　　同學們的發言說明了對教師的作用有不同的看法。現在我們先研讀《師說》的第一自然段，看看韓愈對這個問題有何高見，然后再請同學們深入討論。

　　1、讀課文

　　2、韓愈的觀點是什么?你怎么看?

　　3、那個時候，老師傳的什么道?授的什么業?(傳的是儒家之道，講授的是六藝經傳。)

　　4、儒家的鼻祖是誰?儒家之道是誰提煉總結出來的?

　　5、后人學習孔子的發明，這說明師生之間是一種什么關系?(應該是一脈相承的關系。)

　　6、如果說，現在的老師的作用仍然是“傳道、授業、解惑”，這種說法對不對呢?能不能解釋一下?(現在的老師還是在做“傳道、授業、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業”的內容都發生了變化。韓愈所說的“道”指的是儒家之道。)

　　7、儒家之道的核心是什么?(板書“仁”)

　　孔子主張“克己復禮為仁”，“仁者愛人”，孟子也說過“殺身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的最高境界。

　　《禮記》：“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家;要治理好國家的人，要先整頓好自己的家;要整頓好家的人，要先進行自我修養;要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養完善;自我修養完善了，然后家庭整頓有序;家庭整頓好了，然后國家安定繁榮;國家安定繁榮了，然后天下平定。

　　8、現在的“道”指的是什么?(所有的思想品德教育)既然當代教師仍舊擔負著“傳道、授業、解惑”的任務，那么老師的作用就不是可有可無的吧?

　　韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學者必有師。”我認為今之學者也一定有老師，天才的出現同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了。用韓愈的話就是聞道在先者為師，對吧?

　　這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上。凡在某一問題上對我們有啟發、有幫助的人都是我們的老師。大家同意這個說法嗎?那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師?當然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學的，也可以是勞動技術方面的。在我們中間，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎?

　　8、現在我們討論第二個問題：偉人和他的老師之間是什么關系?有同學說，徐特立是靠才名揚天下的，這句話怎么理解呀?誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的?還有別的辦法嗎?(也可以用孵化器。)就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經過二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了。如果把一堆雞蛋大的石頭放進孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎?時間再長一些，比如二百一十天……為什么?為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒?(因為缺少外部條件。)缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒?

　　成才固然離不開個人奮斗，它和一個人的志向、品德、才能有直接關系這是事物變化的內部根據，是第一位的起決定作用的因素。成為一代偉人是因為他具有偉人的素質，除此之外也和機遇、和他的老師的教誨等外部條件不無關系。徐特立六十大壽的時候，特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我20年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”這說明十分尊重自己的老師。這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發自內心的，認為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現在乃至將來仍有很多值得自己學習的東西。的賀信，我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝。現在我們回過頭來思考：為什么說那位家長的觀點是錯誤的呢?

　　因為他錯誤地否認了老師在他兒子獲獎中的重要作用。這就如同否認老母雞和孵化器的作用一樣。“沒有你們，我自己也會變成小雞崽兒!”這可能嗎?這種否認既不符合客觀現實，也抹殺了老師含辛茹苦的創造性勞動。這是一種忘恩負義的行為，是應該受到譴責和唾棄的。

　　同學們，你現在有何感想?成為偉人離不開教師的培養，我們要成為跨世紀人才同樣需要老師的幫助!

　　我們反對否定教師的觀點。我們也不贊成過分夸大教師作用的主張。有些學生和家長錯誤地認為老師有“點石成金”的本事，只要分進“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力。剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內因起作用。你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀?就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一爬上去，你就滾得遠遠的，寧可“淌黃兒”也不轉世，我也沒有一點辦法嘛!

　　11、所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動。當然，尊重老師并不是唯師是從。《論語》“當仁，不讓于師。”這句話是什么意思呀?

　　在真理面前，對老師也不讓步。用一位科學家的話就是“我愛我師，我更愛真理。”

　　12、小結：

　　第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

　　第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業、解惑。

　　第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

　　第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

　　第2課時

　　一、分析第2段

　　1、說說這一段與第1段是怎樣聯系的?

　　第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。

　　2、這段文字運用怎樣的論證方法?這段文字運用正反對比的論證方法：

　　第一層：

　　提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

　　師道”的“道”指風尚;句中兩個“也”，表示停頓。

　　第二層：

　　針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思;一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反詰句，“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

　　“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”，翻譯：有的人不知道斷句，(倒去)問老師;有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題，(卻)不向老師請教。作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。

　　最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

　　“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習的表格。

　　二、讀準字音，理解重點詞的意義和用法

　　1、讀準下列多音字或形近字的讀音：

　　句讀(dòu) 或不焉(fǒu) 經傳(zhuàn) 從師(cóng) 讀書(dù) 不能(bù) 傳道(chùan) 從容(cōng)

　　2、找出下列合成的雙音詞。

　　“學者” “句讀” “六藝”

　　3、指出下列加粗詞的古今義。

　　“古之學者”

　　古：求學的人。

　　今：有專門學問的人。

　　“句讀之不知”

　　古：句子停頓的地方。

　　今：看字發出聲音。

　　“小學而大遺”

　　古：小的方面學習。

　　今：小學校。

　　三、背誦第2段

　　四、討論重點文言詞的意義和用法

　　第3課時

　　1、第3段與第1段關系怎樣?

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。

　　第一層：提出分論點，圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。(事例論證與引用論證。)

　　作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃的.事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”的結論.

　　2、分析第4段：

　　作者為什么稱贊李蟠?作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

　　3、背誦第3段中的名句。

　　4、本文語言上有什么特點?

　　⑴ 整句散句結合：

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　⑵ 頂真修辭手法的運用：

　　頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，又稱連珠句式，上遞下接，有如“連珠”。自然恰當運用這句句式，能反映了物的連鎖關系，表現了物的發展規律，在句子的結構上，緊接遞承，沖流而下，誦讀起來，氣勢也是宏肆的。“古之學者必有師。師者所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。”這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如“連珠”式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。如一寫馬的對聯：

　　馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑

　　雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛

　　此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環;“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠;聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。

　　魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：

　　紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調

　　白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖

　　此聯調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。

　　5、本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?

　　哪些反映了作者的封建意識?作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面;作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

　　第4課時(練習課)

　　一、字詞解釋

　　1、師：

　　課文中出現26次，它的含義和用法如下：

　　⑴ 作名詞，有兩種情況：

　　作“老師”講。如：古之學者必有師

　　作“專門技藝人”講。如：巫醫樂師百工之人

　　⑵ 作動詞，有兩種情況：

　　作“學習、效法”講。如：吾師道也、師道之不傳也久矣

　　作”從師“講。如：或師焉，或不焉

　　2、之：

　　課文中出現25次，它的用法如下：

　　⑴ 作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物。如：擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”如：郯子之徒

　　巫醫樂師百工之人

　　⑵ 作助詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間。如：古之學者。

　　放在主謂之間，取消句子獨立性。如：師道之不復，可知矣

　　表示賓語前置。如：句讀之不知

　　在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義。如：六藝經傳，皆通習之

　　⑶ 以前學過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己。如：君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置。如：蚓無爪牙之利

　　作動詞，“到”、“往”。如：吾欲之南海

　　3、其：

　　課文中出現17次，用法如下：

　　⑴ 作代詞，有四種情況：

　　在主謂短語中作主語：

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(他)

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣(那些)

　　復指，作主語：

　　古之圣人，其出人也遠矣(他們)

　　作兼語余嘉其能行古道(他)

　　作定語夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

　　⑵ 作語氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測，圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

　　表感嘆，今其智乃反不能及，其可怪也歟(多么)

　　二、學習名詞、形容詞的意動用法

　　意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示

　　心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

　　“吾從而師之”名詞以……為師

　　“漁人甚異之”形容詞以……為奇異

　　“巫醫樂師百工之人”不恥相師動詞以……為恥

盾棍槍教案2

　　教學目標：

　　1．能正確、流利，有感情地朗讀課文，復述課文。

　　2．通過誦讀，從人們隨意殺狼反而害鹿，使鹿成了破壞森林，毀滅自己的禍首的事實中，悟出保持生態平衡的道理。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、創設情境，談話導入

　　今天，老師想讓大家用自己的話來給我們描述一下我們非常熟悉的兩種動物的特點。（出示圖，板書：狼、鹿）說說你喜歡哪一種動物？

　　今天我們所要學習的這個故事就發生在狼和鹿的身上，讓我們借助課文一起走進凱巴伯森林，去看看究竟發生了什么事。

　　二、初讀課文，讀通讀順

　　用你喜歡的方式讀課文，讀中如果遇到不認識的字，你有什么好的辦法？

　　檢查讀書情況，個別學生分段讀。

　　三、緊扣詞句，研讀課文

　　1、（出示圖）同學們看，這就是100多年前的凱巴伯森林，看著這圖畫，你想用什么詞來形容它呢？

　　2、課文是怎樣來描寫100多年前的凱巴伯森林的呢，輕聲地讀一讀課文的第一自然段，把描寫森林的句子用直線畫下來，再讀一讀。

　　3、出示：一百多年前，凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃。該怎樣讀好這句話呢？指名試讀，評價，齊讀。

　　4、從你們的朗讀中可以看出大家都十分喜歡這座美麗的森林。經過25年后，凱巴伯森林卻有了很大的變化。（出示圖）快速瀏覽課文，找找相應的句子，用波浪線畫出來。

　　出示：整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。齊讀。看到這枯黃的森林你有什么感受？把你的感受讀出來吧！指名讀，齊讀。

　　5、生活在其中的可愛的鹿呢？它們又會有什么樣的變化呢？老師發現課文中有3個數字是描述生活在凱巴伯森林中的鹿數量的，你們找到了嗎？（板書：四千十萬八千）為什么在數量上會有這么大的變化？請同學們分組學習，找到原因。

　　6、分組學習，交流反饋。

　　7、我們看看課文中分析的和大家的意見一不一樣。齊讀最后一自然段，出示句子：（1）人們做夢也不會想到，他們捕殺的狼，居然是森林和鹿群的功臣。（2）而人們特意要保護的鹿，一旦在森林中過多地繁殖，倒成為了破壞森林、毀滅自己的禍首。

　　邊讀邊想：為什么兇惡的狼變成了功臣，而可愛的鹿卻成了禍首？怎樣讀？

　　四、提升感受，總結全文

　　1、齊讀全文，學了這篇課文，你有什么感想？

　　2、今天，我們兩次來到了凱巴伯森林，在被毀的森林里我們明白了自然界中，每一種生物生存都有它的用處，不應該隨便消滅它，自然界就如同一架天平（師畫天平），必須保持平衡，才能使各種生命得到合理的發展。今天回家后，請小朋友們把這個故事講給爸爸、媽媽聽，讓他們也明白這個道理，好嗎？

　　板書設計：

　　19 狼和鹿三千十萬八千

　　功臣禍首

　　吃

　　狼鹿

　　（第二課時）

　　一、復習檢查，導入新課。

　　1、多媒體出示詞語：

　　生機勃勃蔥綠枯黃

　　美麗活潑饑餓疾病

　　貪婪兇殘

　　(1) 指名讀、正音齊讀

　　(2) 學生思考：這三組詞語分別是描寫什么的? 試用這幾個詞簡單概括課文內容。

　　過渡：課文中是怎樣具體描寫森林和鹿群的變化的呢？請同學們自己先默讀一下第一自然段和第三自然段看看森林和鹿在狼被捕殺前后有什么不同，把有關的句子畫下來。

　　【設計意圖：從描寫森林、鹿群、狼的詞語入手，檢查學生對字詞的掌握情況，通過指導，可以很好地落實寫字教學目標。同時，引領學生用相關詞語概括課文內容，既是語言文字訓練，又確立了研讀方向，為下面的學習做了鋪墊，可謂一舉兩得。】

　　二、精讀課文，走進文本。

　　1、引導學生先看看森林在狼被捕殺前后有什么變化。（指名讀）

　　（1）多媒體映示：

　　一百多年以前，凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃。

　　整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。

　　引導學生理解句意：凱巴伯森林前后顏色有什么變化？

　　(2) 多媒體映示森林在狼被捕殺前后景象的圖，讓學生說說感受。

　　（3）指導朗讀：這如此鮮明的變化，你能通過朗讀表現出來嗎？兩句分別應該怎么讀？（指名讀男女生分角色讀齊讀）

　　過渡：當讀到這兒的時候，你心中有了一個什么疑問？（指名說如:為什么凱巴伯森林有如此大的變化呢？）

　　引導學生讀讀第三自然段。先讓學生找出文中有關語句說一說（可是，吃光了。）。

　　2、引導學生感受鹿群的變化：我們再來看一看，狼被捕殺前后，森林里的鹿群有什么不同？（指名說）

　　（1）出示板書：___________的鹿在林間____________。讓學生說說，狼被捕殺后，森林里的鹿在干什么？

　　（2）引導學生抓住數字上的變化，感受鹿群生活狀況的變化。

　　（3）指導感情朗讀。

　　過渡：這時你心中又有了什么疑問？（在狼被捕殺前后，為什么凱巴伯森林和鹿群有如此大的變化呢？）

　　3、學生自由讀第二自然段。

　　（1）讀后讓學生結合課文內容說一說（它們在這里生兒育女，都被饑餓的鹿吃光了。緊接著，只剩下了八千只病鹿。）。

　　（2）找出文中數據，體會鹿群和狼群的變化之大。

　　4、討論：人們為什么要這樣做呢？（指名說：但鹿群的后面，的.暗算。）

　　過渡：可人們萬萬沒有想到，----

　　5、多媒體映示：

　　1、人們做夢也不會想到，他們捕殺的狼，居然是森林和鹿群的功臣。

　　2、而人們特意要保護的鹿，一旦在森林中過多地繁殖，倒成了破壞森林、毀滅自己的禍首。

　　（1）齊讀這兩句話。

　　（2）說一說：誰是功臣？為什么稱狼為功臣？誰是禍首？為什么稱鹿為禍首呢？學生自由讀第4小節，用上因為所以的句式練習說話。

　　（3）、理解引號的作用：狼真的是功臣嗎？狼吃掉鹿只是出于它的本能，所以算不上鹿和森林的功臣。鹿想這樣嗎？是誰讓鹿去破壞森林、毀滅自己的？

　　6、說一說：讀到這兒，相信同學們對狼、鹿、森林、人類，一定又有了新的理解、新的感受。現在，你最想對誰說些什么？（指名說）

　　【設計意圖：這部分教學，是由文悟理的關鍵。這一過程的設計，圍繞一個故事：凱巴伯森林中發生的故事；緊扣三組對比：森林、鹿群、狼群前后變化的對比；抓住文中數據的變化，引導學生通過多種形式的讀（默讀、個別讀、分角色讀、齊讀等），以及觀看多媒體再現的森林變化前后圖景，探究這些變化的原因以及相互之間的聯系，從而領悟到人們稱狼為功臣，鹿為禍首的原由，進而悟出文章蘊含的道理，可謂水到渠成。同時，_______的鹿在林間 ________。的填空，用上因為所以的句式練習說話，又是很好的說話和概括能力的訓練。】

　　三、說寫訓練，揭示主題。

　　1、現在凱巴伯森林的人們已經認識到自己的錯誤了，想在森林入口處設置一個警示標語，你認為應該在上面寫些什么？（學生寫寫后指名說師生評議）

　　2、同學們，設想一下：如果狼多了，鹿少了好不好？會出現怎樣的后果？

　　（根據學生回答板書：保護生態平衡）

　　【設計意圖：三年級的學生作文剛起步，閱讀教學中應抓住契機適當進行一些寫話訓練。這里在學生學習前文的基礎上，以設立警示牌的形式讓學生說寫學習本課的收獲，可以激發學生學習興趣，提高說寫效果。另外，通過進一步的探究，還可以使學生進一步明確要保持生態平衡這一主題。】

　　四、拓展延伸，升華主題。

　　1、同學們，在我們生活中像凱巴伯森林的居民這樣，由于不明白大自然有她自身的規律而犯下了不可饒恕的錯誤的人還有很多。多媒體映示：

　　馬里溫島的貓災

　　馬里溫是印度洋上的一個小島，1945年，南非的第一支探險隊來到這里，隨船來的幾只老鼠也悄悄溜上岸，到了1948年，老鼠成了島上的霸主，探險隊運進了5只貓捕鼠，可是海鳥的味

　　道比老鼠好，貓不抓老鼠卻吃鳥，結果貓繁殖到2500只，鳥遭殃了，一年被吃60萬只。

　　夏威夷的蝸牛災

　　20世紀30年代，一些商人把非洲的大蝸牛運到夏威夷群島，供人養殖食用。有的蝸牛長老了，不能食用，就被扔在野外，不到幾年，蝸牛大量繁殖，遍地都是，把蔬菜、水果啃得亂七八糟。

　　人們噴灑化學藥劑，連續xx年翻耕土地也不能將它除凈。

　　西班牙的螃蟹災

　　1976年，西班牙從美國引進5萬只蟹苗，放養在一條河的三角洲。幾年，繁殖到幾億只，而當地每年最多只能捕400萬只，供人食用。稻田里的水順著密密麻麻的蟹洞漏干；螃蟹吃掉水中

　　的魚蝦、水草、浮游生物、稻苗，魚絕了，鳥沒有吃的，也不在這里停留了，給當地造成了一次螃蟹災。

　　（1）師講述這三個故事，并引導學生補充有關事例。

　　（2）讀了這些故事，現在你最想對人們說的一句話是什么？

　　2、同學們明白了這個道理，現在當地政府也決定讓凱巴伯森林重新恢復到一百多年前的美麗，你認為怎樣來完成這個任務？（學生討論、交流。）

　　【設計意圖：拓展課外閱讀是新課標提出的一個重要任務。這里教師和學生補充的現實生活中沒有注意生態平衡而受到大自然懲罰的實例，是課本向相關材料的延伸，不僅可以有效地拓展學生的知識面，而且可以有機地滲透環境教育，升華主題。】

　　五、作業超市，課外延伸。

　　1、把這個故事講給別人聽。

　　2、收集有關生態平衡或失衡的小故事，與同學交流。

　　3、設計一條保護生態平衡的宣傳的標語。

　　【設計意圖：以作業超市的形式出示作業，給學生充分自主選擇、參與探究的空間。作業內容也可以有效地拓寬學生學習語文的領域，開闊學生的視野，使學生的學習由課內向課外延伸，獲得現代社會所需的語文實踐能力。】

盾棍槍教案3

　　教學目標：

　　1、使學生認識人民幣的單位是元、角、分，知道1元=10角，1角=10分

　　2、通過購物活動，使學生初步體會人民幣在社會生活、商品交換中的功能和作用，并知道愛護人民幣。

　　3、通過模擬購物等活動，使學生在簡單的付錢，算錢，找錢的過程中感知人民幣的幣值和人民幣的商品功能，培養學生實際生活中的購物能力，提高社會交往和社會實踐能力。通過認一認活動，培養學生的觀察能力。