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《題破山寺后禪院》教案

時間：2022-12-28 10:17:47 教案

《題破山寺后禪院》教案15篇

　　作為一名無私奉獻的老師，常常要寫一份優秀的教案，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編為大家收集的《題破山寺后禪院》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《題破山寺后禪院》教案15篇

《題破山寺后禪院》教案1

　　清晨，太陽出來了，天也剛剛亮了些，我便獨自一人來到在高大樹木的遮蔽下的破山寺。這盼望已久的破山寺依然沉睡在一片清寂之中，晶瑩的露珠在柔和的陽光下顯得格外的耀眼。

　　那彎彎曲曲的小路，就如同我的.人生一般，經歷了無數次的坎坷。那小路兩旁的竹子排列著，靠得緊緊的。沿著這條小路往下走，盡頭處便是僧侶們的住所——禪房。那紅花綠柳掩映著，古老的氣氛漫漫散開。這禪房讓人感覺那般淡雅，寂靜。

　　山的無限風光與陽光相輝映，還真是耐人尋味！這里的景色讓我感到十分愉悅，就連鳥兒們也被這景色陶醉，如同飲了甜蜜的花酒，一個個都在忘我地唱著歌。樹下的潭水在微風的吹拂下，漸漸泛起微波，使我的顧慮與雜念都消失凈盡了。

　　我也不禁與這迷人的景色融為了一體，安靜地享受這大自然帶給我的患了與無憂無慮。萬物都靜了下來，一切聲音都黯淡了許多，唯有僧人敲打的鐘磬音如此的悠揚！

《題破山寺后禪院》教案2

　　清晨，我漫步在一條小道上，太陽已經升起來了，遠處，一座古寺在竹林中若隱若現。我很是驚訝，心想：這里居然有一所古寺，以前來散步時為何沒有發現？我快步向前，寺院漸漸出現在我的眼前。我敲了敲門，沒有人應答。我便推門走進這寺院中。朝陽射下來的點點光芒，映照著肅穆的高林，讓人感到十分的.莊重。

　　猛然，在寺院的竹林深處，我發現了一條小路。陽光透過竹葉在路上留下斑斑點點，一陣風吹來，竹子微微晃動，竹葉翩翩起舞，路上的斑點也發生了一些變化。我望著小路遠處，卻是一眼望不到頭，花木掩映著的經房更顯得分外幽靜。

　　我緩緩地走在小路上，觀賞者那被譽為四君子的——竹子。聽著風吹過竹葉發出的輕響，呼吸著竹林中的新鮮空氣，欣賞著古寺在陽光下的身姿。忽然，一只不知名的鳥兒婉轉的啼叫起來，在青山綠葉的光彩中歡聲歌唱，歌聲時而快時而緩，時而好似涓涓溪流，時而好似滾滾波濤。我停下腳步，細聽這只鳥兒的歌聲，忘記了自己。清潭照影，在我的心里頓時一片空靈。

　　鳥兒的歌聲停止了，像一位歌唱家一樣，向我點了幾下頭，拍著翅膀飛走了。一瞬間，大自然似乎也變得寂靜起來，沒有一點聲音，我抬頭向天空望去，只聽見鐘磬的聲音在空中回蕩延伸……

《題破山寺后禪院》教案3

　　題破山寺后禪院

　　唐代常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此都寂，但余鐘磬音。（版本一）

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。（版本二）

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（版本三）

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（版本四）

　　譯文

　　大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。

　　竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。

　　山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。

　　此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

　　注釋

　　破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

　　清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。

　　初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。

　　竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。

　　禪房：僧人居住修行的地方。

　　悅：此處為使動用法，使……高興。

　　潭影：清澈潭水中的`倒影。空：此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

　　萬籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在后禪院。都：一作“俱”。

　　但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

《題破山寺后禪院》教案4

　　倚著那清晨微弱的光束，我走進一個建立在山上的古樸、典雅、歷時比較久的廟宇。走著一塊塊的青石板，仿佛觸摸到亙古不變的歷史，看到了曾經得山景。撫摸著一顆顆高大翠綠的野竹，一個個參天而起，筆直的一道綠

　　綠的鮮艷、綠的明亮、綠的刺眼，太陽冉冉升起，照射在大地上，但那第一縷光照在了竹林上，是那竹子更加美麗耀眼，又婉如一個亭亭玉立的少女，在陽光下歌舞。

　　那曲折、蜿蜒的里間小路，仿佛沒有了盡頭，只能說哪一頭是一個寂靜、安詳、修身養性的地方。僧人們休息的房間隱藏在花叢中，使禪房格外清香、誘人，在遠遠的地方都能聞到那芳香的氣味，就能感覺到那美麗的禪房。

　　那美麗的山水仿佛與鳥的性格相通，引來了一大群的鳥來棲息、光顧，鳥兒也在這如畫的`山水般繁衍，也讓下一代感受到美麗的景致是什么概念。潭水映出我的影子，使我那暴躁的脾氣得以凈化、安寧，也是我超脫了塵世的煩惱。

　　慢慢的所有的聲音都停了下來，既安靜、又可怕，只有寺廟中那種聲在徐徐回蕩在山谷中。

《題破山寺后禪院》教案5

　　風和日麗的早上，我梳洗完畢，穿帶整齊，來到虞山北邊的破山寺。這座寺廟已經有百余年的'歷史了，有許多得道的高僧在這里修行。我對它慕名已久，今天正好有時間，于是來這里參觀一下。我走到山角下，抬頭望去，只見初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。

　　我沿著石階走入寺院，沿著彎曲幽深的小路向后禪院走去。到了后禪院我不覺心神一爽，看到花木繁茂清香撲鼻，僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁景色幽靜迷人。舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。讓人滌除塵念，心境空靈。世上一切的聲音在都變得寂靜了，只有那清脆悅耳的鐘鼓之聲有節奏的響著，余音裊裊，不絕如縷，縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，仿佛梵音入耳，滌蕩盡胸間塵垢，悠遠悠長，回味無窮。

　　這景色使我如癡如醉，仿佛到了仙境一般。

《題破山寺后禪院》教案6

　　首聯清晨入古寺，初日照高林。詩人在這天的清晨走進古寺，初升的太陽光照耀著松林。此聯中表明了詩人此作的時間和地點。佛家經常把僧徒聚集的處所當做是叢林，所以這里所說的高林頗有稱頌禪院的意思。在光照松林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。

　　頷聯竹徑通幽處，禪房花木深。此聯的“幽”“深”二字尤為重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之處，禪房前后花木繽紛。幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹木共同構成了優雅的意境。幽靜的竹林里，一條小路通向深處，禪房前后花木茂盛。此聯主要描寫靜景。“幽”字著重突出了此景的寂靜，而這種靜不是一般的靜，是一種具有詩意的靜，因為此聯中還有一個“深”字，這兩個字互相映襯。繁茂的花木和幽靜的竹林互相映襯，再加上一條通往深處的僻靜的小路。可以想象這是一幅多么美麗的畫面，多么詩意的境界呀！

　　頸聯山光悅鳥性，潭影空人心“悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽光使飛鳥更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽。悅、空二字在這里是使動用法，意為使·······歡悅，使·······空。這里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鳥到處亂飛，潭水本來就是清澈的。這些本來就沒有什么奇怪的。但是作者卻敏銳的捕捉到了小小的細節，給山光和潭水賦予了某種特性，使它們能夠讓飛鳥歡悅，能夠蕩滌人們心目中的污垢，使人們心曠神怡，神清氣爽。這就使得這整幅畫面變得更加生動，形象，美麗。動靜結合的境界讓人嘖嘖稱奇。

　　尾聯萬籟此俱寂，但余鐘磬音。頸聯中明明寫了小鳥到處飛的動景，然而到了尾聯卻說此時此刻萬物俱沉默寂靜，這到底是為什么呢？作者到底想寫什么呢？最后半句話，但余鐘磬音。鐘磬，指的是佛教召集眾僧的時候所敲打的一種樂器。尾聯中，作者聽到了鐘磬的聲音，于是他閉上了眼睛，默默的感受著仿佛周圍都是寂靜的，唯有那象征空門的鐘磬之聲能夠像潭水一樣使作者的.心靈的污垢得到蕩滌，使之更加清凈。原來作者是想借著此情此景寄托其遁世無門的情懷。

　　意境

　　清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。

　　“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

　　“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“曲徑”，竹林叢中的小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。

　　“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悅”，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。

　　以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯動，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和*、自然高遠的境界。

　　“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發出的各種聲響。“都”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鐘或擊磬表示開始和結束。

《題破山寺后禪院》教案7

　　清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。

　　晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。

　　語言古樸，意象深微；構思工于造意，妙在言外，引人在*易中進入勝境。

　　首聯起居**“清晨入古寺”簡直如同*白說話，毫無詩意。但卻簡單地交待了時間地點。緩之又緩，*之又*，不是孤峰突起，也不是一瀉千里，仿佛輕松愉悅地步入山*上。繼而“初日照高林”亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅“山林晨景圖”。樹密，但不是密不透風；林高，但不是高不可及。密密匝匝的'樹林伴著初升的旭日，“初日”亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，裊娜著林間微微的霧氣，氤氳著別樣的輕柔。

　　“曲徑通幽處，禪房花木深”此言一出足令人瞠目結舌、嘖嘖稱贊。步出高林是一叢翠竹，翠桿碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現，前路深幽，不可輕現。隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林仿佛已融為一體，渾然天成。既點題，又顯意，無怪乎令人嘆賞至今。

　　頸聯兩句對仗工整，比興巧妙。一個“悅”字，高雅了“鳥性”，寫活了“山光”。鳥竟猶人，可識、可賞、可悅這山光。一個“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空無一物，人心無所求無所欲，空空中而異常的滿足。

　　尾聯巧妙的把全詩化為一曲淡雅的樂章。起先有絲弦竹肉，金革匏陶，到此一節，萬籟俱寂，只在那鐘磬上一擊，余音裊裊，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，仿佛梵音入耳，滌蕩盡胸間塵垢，悠遠悠長，回味無窮。

《題破山寺后禪院》教案8

　　(一)課前預習與展示

　　1、作者簡介

　　常建(708-765?)，唐代詩人,詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。

　　2、解題

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。《題破山寺后禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感。筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

　　3、結合書下注釋翻譯《題破山寺后禪院》

　　(二)課上合作探究

　　1、這首山水詩描寫了怎樣的景象?

　　2、古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的.“詩眼”分別是那一個字?為什么?請結合全詩簡要賞析。

　　3、末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發了詩人什么樣的思想感情?

　　4、“萬籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾，為什么?

　　(三)拓展延伸

　　《題破山寺后禪院》寫了哪些景物?這些景物有何特點?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。

　　(四)當堂檢測

　　1、詩中以靜寫動，給人余音繞梁之感的詩句是：

　　2、詩中充滿哲理的詩句是：

　　3、詩中通過描寫景物反襯詩人精神寧靜愉悅的詩句：

　　4、詩中能夠表現作者有擺脫塵世煩惱，向往無憂無慮自由生活的詩句是：

　　(五)布置作業

《題破山寺后禪院》教案9

　　教學目標：

　　1、理解詩句含義，領悟詩的意境。

　　2、理解詩歌的內容。

　　3、把握作者的思想感情。

　　教學重難點：

　　把握作者的思想感情。

　　教學方法：

　　誦讀法

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入：

　　唐朝是詩的盛世，一個一個詩人因詩而名垂青史，讓后人銘記。常建就是這樣一位，盡管后人無從考證他的生卒年月，但他的詩文一直為后人所傳誦。

　　二、出示目標：

　　出示目標，解讀目標。

　　三、導學達標：

　　1、結合注釋了解作者及背景 :

　　常建，唐代詩人。

　　2、鑒賞詩歌

　　①、既寫出自然之景，又寫出心靈之境的詩句：山光悅鳥性，潭影空人心。

　　②、既是寫景的過程又是悟性的過程的詩句：山光悅鳥性，潭影空人心。

　　③.寫出了禪院幽靜的環境，以及這幽景給人生的啟示的句子：'曲徑通幽處，禪房花木深'。=d

　　④.末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發了詩人什么樣的思想感情？

　　末聯表面上是進一步寫禪院的'幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

　　⑤.你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是那一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

　　“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅。“空”是說潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念消除凈盡。“悅”“空”兩字表現了環境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。

　　四、課堂檢測：

　　1.背誦課文。

　　2.理解內容。

　　五、拓展延伸：

　　拓展：吳均《與朱元思書》陶冶心靈意境相同的詩句'鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反。'f

　　六、小結：

　　作者表面上是寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

　　七、作業;

　　1、熟讀、背誦。

　　2、完成練習。

　　八、板書設計:

　　《題破山寺后禪院》常建|

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，但聞鐘磬音。

《題破山寺后禪院》教案10

　　原文：

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。（版本一）清晨入古寺，初日明高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此都寂，但馀鐘磬音。（版本二）（馀通：余）

　　注釋：

　　1、[清晨]：早晨

　　2、[入]：進入。

　　3、[古寺]：本處指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，賜額“破山興福寺”。

　　4、[初日]：早上的太陽。

　　5、[照]：照耀。

　　6、[高林]：高樹之林。

　　7、[曲]：彎折、曲折。亦作“竹徑”。

　　8、[幽]：幽靜。

　　9、[禪房]：僧人居住修行的地方。

　　10、[悅]：形作動，此處為使動用法，使……高興。

　　11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

　　12、[空]：形作動，此處為使動用法，使……空。

　　13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

　　14、[萬籟]（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，泛指聲音。

　　15、[此]：在此。即在后禪院。

　　16、[都]：都，俱。

　　17、[但余]：只留下。一作“唯聞”。

　　18、[磬]（qìng）：古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

　　19、[鐘磬]：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。

　　20。曲徑通幽處，禪房花木深：與陸游的，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。

　　21。山光悅鳥性，潭影空人心：這兩句話形容后禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

　　22、詩的三、四句的特點：雙關手法。

　　一層意思表達了佛門清靜，佛法高遠。

　　二層意思影射佛門弟子早課完后，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界。

　　翻譯：

　　早晨，我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。

　　竹林中彎彎曲曲的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。

　　山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

　　大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

　　賞析：

　　這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

　　詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的`環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。

　　這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在*易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

　　盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

《題破山寺后禪院》教案11

　　清晨，一聲鳥鳴，喚起了我。輕輕地坐起，看向了窗外，陽光甚好。我不禁心中一陣歡喜，將走出了屋子。四處走著，不知不覺地來到了山中的古寺。

　　初日，紅著臉，從山的一邊緩緩地翻過來。紅色的光芒在薄霧中灑向了大地。我不禁深深地呼吸了這新鮮的空氣，不禁覺得心中十分的舒適。不禁推開了門，悄悄地走了進去，兩旁的竹林在初日下，顯得是那么幽靜。可謂是清晨入古寺，初日照高林。

　　走過了竹林，一條曲徑的小道直通向一片幽靜，我輕輕地走在這小路上，周圍一片安靜，偶爾有幾聲鳥叫傳入我的耳中。我不禁贊嘆，這真可謂是幽靜。

　　小路的盡頭是一個禪房，四周種滿了鮮花，樹木。各種各樣的，似一個擁有奇樹異花的皇家園。禪師似乎離開了，只留下一座空房隱沒在花木之間。真可謂是曲徑通幽處，禪房花木深。

　　走出了這園子，抬頭向前看，一座青山，飄渺的霧縈繞在山腰，綠樹將整座山打扮得充滿生機，鳥兒快樂的在這里歌唱。遠處的一潭綠水，不禁讓人感到了心中一陣頓消雜念。真是山光悅鳥性，潭影空人心。

　　我低著頭走回家的路上，周圍一片靜寂，遠遠的地方，傳來了一聲醇厚的鐘聲......

　　題破山寺后禪院改寫清晨，整座森林都在乳白色的薄霧的包裹下，顯得那么寧靜、那么安逸。我漫步走進這寂靜而又和諧的深林，不禁放慢了腳步，但愿我的腳步輕一些，在輕一些，可一定不要驚擾了這沉睡中的森林。

　　不久，太陽懶洋洋的張開了雙眼，剛剛還在的薄霧，便躲了起來。薄霧啊!為何你們可以與明月共賞璀璨的星空，卻不能和森林一起享受這難得的日光浴呢?初升的太陽照耀著高聳入云的古木，在高大森木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗之中，像個深藏不露的隱士。

　　看吧，順著這蜿蜒曲折的羊腸小道向密林深處看吧，沒有多少人知道那密林深處的秘密。看著這令人舒適安逸的景致，聞著這令人心曠神怡的的清新空氣，一種想長居深山的念頭在我心底油然而生。

　　密林的深處，小路的盡頭，被花木濃蔭覆蓋著的禪房，是那么的幽靜。令人看不盡，猜不透

　　山光明凈使野鳥歡悅自得，它們個個站在枝頭，唱響那動人的歌曲，響亮而又不打破山林里原有的寧靜，反倒讓寂靜無趣的山林顯得更有生機了。

　　深潭的倒影，隨著水波蕩漾，使人覺得心境空靈，仿佛來到這深山以后，心里原有的那些雜念都化作那清晨的薄霧隨風飄走了，腦海里頓時只剩下那山林的美景。

　　不知怎的`?各種聲音在此刻全都沉寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。悠長的鐘磬聲在萬籟俱靜之中帶來深遠的禪意，是人的心靈欲加沉靜

　　題破山寺后禪院改寫渚晨漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。曲曲折折的小路通向幽靜的深處，禪房花叢樹杯的深處。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境空靈。自然界的一切聲響都悄然安靜，只有鐘磬悠揚的聲音回蕩在空中。

《題破山寺后禪院》教案12

　　《題破山寺后禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作。常建的《題破山寺后禪院》，構思獨具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。

　　首聯"清晨入古寺，初日照高林"，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯是寫后禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。

　　頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"后禪院"三字，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求。“曲徑通幽”之美學在*古典園林上有廣泛運用。

　　頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的.佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。“空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。

　　尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界，這與王維的"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。"有異曲同工之妙。鐘磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。

《題破山寺后禪院》教案13

　　頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林?