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《裝在套子里的人》教學(xué)反思

時(shí)間：2024-07-30 17:26:30 教學(xué)反思

《裝在套子里的人》教學(xué)反思

　　作為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的《裝在套子里的人》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思

《裝在套子里的人》教學(xué)反思1

　　小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢?雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨，可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢?這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

　　那么，小說究竟應(yīng)該怎么教呢?如果我們把教參上的那些本來可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢?

　　文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的，寫人的命運(yùn)遭際，寫人的心理情感，寫人的生存狀態(tài)。我們?cè)谛≌f教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說里所寫的人是在特定的時(shí)間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒有什么關(guān)系了。這是長期以來我們對(duì)“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的簡單化、庸俗化的.理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系。所以我們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己!教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì)到今天生活的幸福。但是，又不能把小說看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì)。

　　我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政，但是現(xiàn)代人在社會(huì)管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤驅(qū)動(dòng)的金錢世界中，在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說以對(duì)人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說的價(jià)值，也是小說教學(xué)的真正目的所在。

　　語文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語言是交流的工具，而生活就是交流;文學(xué)則是生活真實(shí)的反映：這就是語文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語文是語文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活的實(shí)質(zhì)，拋棄各種無聊和偏見，自由地、真實(shí)地、有尊嚴(yán)地生活在這個(gè)世界上。語文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思2

　　《裝在套子里的人》是契訶夫的代表作，是一篇具有深刻思想意義和廣泛社會(huì)影響的作品，自問世以來就一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。

　　但是，本文篇幅較長，語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生讀完一遍有可能就感到索然乏味，但是卻不能深入地理解和把握文本，如何引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本并挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，就成為本節(jié)課教學(xué)中的重點(diǎn)，為此，我確定了本課的兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、把握人物形象

　　2、理解人物的現(xiàn)實(shí)意義

　　這兩個(gè)目標(biāo)，從內(nèi)容上，以探討人物形象為主線，由點(diǎn)及面，由淺入深，有人物到主題。從能力上，以生為本，重在讓學(xué)生養(yǎng)成自己的研究、分析和解決問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力。

　　在課堂教學(xué)中學(xué)生雖然粗略地領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但我感覺學(xué)生的認(rèn)識(shí)只是“冰山一角”，若一定要從本節(jié)課的教學(xué)中找出點(diǎn)可以肯定的東西的話，我想下面三點(diǎn)是可以列舉的：

　　1、緊扣目標(biāo)，突出人物形象主線，努力刪繁就簡，避熟就新。

　　2、將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)問題化，將問題設(shè)計(jì)巧妙化，不斷激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，通過創(chuàng)設(shè)合理的“問題情境”將主體的閱讀活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

　　3、在動(dòng)態(tài)多變的教學(xué)過程中，比較重視地注重了學(xué)生的思維行為的引導(dǎo)點(diǎn)撥，使閱讀活動(dòng)始終圍繞一定的`目標(biāo)展開，通過“追問”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”。

　　但是，由于教師的作為必須收45分鐘的限制和師生思想交流不可預(yù)設(shè)的制約，這節(jié)課同樣有諸多不盡如人意的地方。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生的多角度、多元化解讀問題時(shí)，對(duì)于結(jié)論的認(rèn)識(shí)應(yīng)給以更規(guī)范、更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)的解釋。

　　2、課堂導(dǎo)向語，問題的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步精確，凝練。突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。

　　3、教師的課堂評(píng)價(jià)語言還有待豐富提高。

　　4、學(xué)生的廣泛參與度還有待激活。

　　總之，課堂教學(xué)也是一門遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動(dòng)態(tài)過程中，具有不可預(yù)料性，但是我也堅(jiān)信未來的路還很長，只要有追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思3

　　終于將《裝在套子里的人》這一篇短篇小說講完。由于是第一次正式上高中的課，再加之考慮到1212、1213兩個(gè)班學(xué)生情況的不同，臨時(shí)決定采用同課異構(gòu)的方式上課，所以課堂效果顯示出一定的差異性，同時(shí)也暴露了不少問題。最不可原諒的是，作為一名老師，我上課竟然忘了帶課本，于是只好在沒有課本的情況下強(qiáng)撐了兩節(jié)課。

　　1213班是我現(xiàn)在所帶的班級(jí)，學(xué)生思維活躍，能夠積極有效的配合老師的教學(xué)，所以在教學(xué)設(shè)想上臨時(shí)決定采用比較新穎大膽的教學(xué)方式，由于前段時(shí)間比較迷戀TVB的電視劇《法證先鋒》，所以就大膽設(shè)想將課堂模擬成一個(gè)案件調(diào)查組，把《裝在套子里的人》當(dāng)成一個(gè)刑事偵查案，讓同學(xué)們扮演法證工作人員對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)我跟指導(dǎo)老師提出這個(gè)設(shè)想時(shí)，他的第一反應(yīng)就是：創(chuàng)新，但是挑戰(zhàn)性太大，不可控因素太多，適合經(jīng)驗(yàn)豐富的教師使用。但是我還是決定試一下。結(jié)果，當(dāng)我以《法證先鋒》做導(dǎo)入，指出讓同學(xué)們扮演法政工作人員時(shí)，他們的情緒一下子就到位了。我拋出一個(gè)問題：“課文第一段一開始就說別里科夫死了，同學(xué)們覺得別里科夫是自殺的呢，還是他殺的，抑或是其他原因？”同學(xué)們的的回答是多樣的，于是我讓他們就此問題進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查報(bào)告分為四個(gè)部分，分別是：案發(fā)背景、現(xiàn)場勘查、死者檔案和案情再現(xiàn)，我用PPT展示調(diào)查思路，再逐一分工，明確任務(wù)。在完成過程中，大家較好地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但是由于沒有任何的背景鋪墊，同學(xué)們只能是從課本得到部分答案，并沒有深入到社會(huì)根源這一層面。此外，由于部分同學(xué)沒有適當(dāng)發(fā)揮個(gè)人想象，所以在現(xiàn)場勘查這一部分沒能進(jìn)行想象性構(gòu)建。案情再現(xiàn)這一部分采用課本劇形式，由覃崇鑫、倪振雄、蘇偉鵬和韋富華四位同學(xué)分別扮演別里科夫、科瓦連科、阿爾金和華連卡，但是由于同學(xué)們對(duì)于課本內(nèi)容不夠熟悉，導(dǎo)致在表演過程中有忘詞、漏詞現(xiàn)象，但效果還是值得肯定的。本來預(yù)料中應(yīng)該會(huì)遇到不少挑戰(zhàn)，但是由于同學(xué)們的大力支持和配合，結(jié)果反倒是比較順利，課堂效果也不錯(cuò)。

　　1212班是龐通老師所帶的班級(jí)，由于學(xué)生活躍性較差，課堂配合度不夠，故采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。第一堂課效果不錯(cuò)，但是第二堂課出現(xiàn)了一些小問題，由于上課節(jié)奏太快，缺乏給學(xué)生思考的時(shí)間，導(dǎo)致一個(gè)課時(shí)的'內(nèi)容我只用了15分鐘左右就講完了，震驚之余，我立馬想到了一個(gè)開放性題目，讓同學(xué)們利用15分鐘時(shí)間就《我和套子》寫一篇300字左右的短文，談一下現(xiàn)在社會(huì)存在的一些“套子”以及我們?cè)撊绾翁幚磉@些“套子”。之后，請(qǐng)了3個(gè)同學(xué)們起來發(fā)言，自己再做總結(jié)。總算是將一節(jié)課的時(shí)間充分利用了。但是由于自己沒有很好的控制時(shí)間，感覺這一節(jié)課還是相當(dāng)?shù)氖　．?dāng)時(shí)站在講臺(tái)上，真心是絕望了，過后我跟指導(dǎo)老師說起這一事情，才知道他們都以為這是我課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師針對(duì)這一現(xiàn)象寬慰了我一句“隨機(jī)應(yīng)變的能力很強(qiáng)。”但還是要吸取教訓(xùn)。感覺真心是對(duì)不起1212班的學(xué)生。

　　針對(duì)本次講課，指導(dǎo)老師挑出來x多毛病。

　　一、1212班講課存在問題：

　　1.重點(diǎn)不突出。

　　2.復(fù)習(xí)提問隨意性太大，如“上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容”其實(shí)是無效問題。此外，復(fù)習(xí)時(shí)不必請(qǐng)學(xué)生回答，教師提問集體回答即可，復(fù)習(xí)時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)，復(fù)習(xí)時(shí)要拋出問題，引出新內(nèi)容。

　　3.語速太快，要學(xué)會(huì)適當(dāng)減緩。連講太多，要注意提問的有效性，選擇性的問題可以不講，重點(diǎn)問題3-4個(gè)即可，先請(qǐng)1-2個(gè)同學(xué)起來回答問題，然后集體總結(jié)。設(shè)置分問題的目的是為推導(dǎo)總問題服務(wù)。

　　4.提問時(shí)不要受學(xué)生的指意，如此會(huì)被學(xué)生牽引課堂，浪費(fèi)時(shí)間，直接點(diǎn)名提問即可。此外，在提問時(shí)要注意各組兼顧，兼顧到每個(gè)學(xué)生，一方面體現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生整體的關(guān)注，另一方面杜絕學(xué)生那種不會(huì)點(diǎn)到自己的僥幸心理，利于集中課堂注意力。

　　5.在講到《我和套子》這個(gè)小文段時(shí)，每個(gè)同學(xué)講完之后都要及時(shí)總結(jié)并作出正確的判斷，糾正同學(xué)們的思想誤區(qū)。

　　二、1213班講課存在的問題：

　　1.解決問題要注意重點(diǎn)，有些淺顯的問題可以集體回答，需要探討的問題可以提問多個(gè)同學(xué)再集體總結(jié)。

　　2.課堂上掌聲不宜太多，一節(jié)課有一次即可，畢竟課堂不是激勵(lì)性學(xué)習(xí)。

　　3.筆記問題，記筆記不宜太多，答案要具有概括性。

　　4.在講到《裝在套子里的人》的社會(huì)根源時(shí)要學(xué)會(huì)適當(dāng)引申，可就此引申到如何看待我國的封建舊思想。（課堂上蘇偉鵬同學(xué)提到了“父為子綱”，該以此為切入點(diǎn)。）

　　5.設(shè)置光明性問題，我們?cè)撛鯓幼叱鎏鬃樱呦蛎裰鞴饷鳌Ｈ缤瑢W(xué)們提到應(yīng)試教育、英語、考試、金錢、虛榮、美色……是一個(gè)套子時(shí)，應(yīng)采用一分為二的辯證觀引導(dǎo)同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)這些事物，同時(shí)告訴同學(xué)們?cè)撛趺礃幼叱鲞@些套子。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。加油！

《裝在套子里的人》教學(xué)反思4

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思

　　————語文組何文清

　　《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。《裝在套子里的人》的藝術(shù)特點(diǎn)在于以簡煉的手法，幽默的筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問題。

　　本節(jié)課我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)為：一、知識(shí)與能力：1.了解作者契訶夫及其作品；2.正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義;。二、過程與方法：1.理清小說結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容;2.學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用;。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生通過對(duì)別里科夫形象的把握，從而憎惡、痛恨一切反對(duì)進(jìn)步、畏懼改革的習(xí)慣勢力。教學(xué)重點(diǎn)：1.體會(huì)小說的諷刺意味，分析別里科夫這一形象的諷刺意義；2.領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解別里科夫的婚事及其失敗。

　　是否引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)是衡量課堂是否成功的標(biāo)志之一，為此，我精心設(shè)計(jì)《裝在套子里的人》導(dǎo)學(xué)案，提高學(xué)生在課堂中的參與面，努力增加課堂的溫度和高度，學(xué)案包括以下四個(gè)問題：

　　1.別里科夫個(gè)人信息（表1）（略）

　　2.別里科夫性格最突出的特點(diǎn)是什么？表現(xiàn)在哪些方面？

　　3.別里科夫病歷記錄（表2）（略）

　　4．聯(lián)想：現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的`套子？請(qǐng)舉例說明。

　　力求構(gòu)建“以學(xué)生為主體，以問題為主線，以活動(dòng)為主軸”的課堂教學(xué)模式，通過學(xué)生“自主——合作——探究”，完成《導(dǎo)學(xué)案》，發(fā)揮自學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)功能，上課時(shí)以小組為單位，推薦代表展示預(yù)習(xí)的成果，讓學(xué)生自行糾錯(cuò)，老師或點(diǎn)撥、或啟發(fā)、或引領(lǐng)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

　　但是，從實(shí)際的教學(xué)效果上看，預(yù)設(shè)的任務(wù)沒有完成，課堂生成的東西（學(xué)生方面）偏少，一堂課下來，總有意猶未盡、無從著力之感，經(jīng)過反復(fù)掂量，仔細(xì)思考，反思如下：

　　一、學(xué)情分析不足，備課過程中著重研究教材和教法，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

　　《課標(biāo)》是教學(xué)工作的唯一指南，落實(shí)《課標(biāo)》要求，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，是語文科教學(xué)的基本任務(wù)。千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，落實(shí)“三維”目標(biāo)，積極實(shí)施新課程理念，使教學(xué)工作能健康有序地進(jìn)行，是衡量一節(jié)課成功與否的重要指標(biāo)。

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，我決定采用“導(dǎo)學(xué)案”的形式，通過學(xué)生“自主——合作——探究”形式來組織教學(xué)，通過研究教材，個(gè)性處理，厚積約取，大膽剪裁，精心設(shè)計(jì)學(xué)案。但是課堂上學(xué)生的反應(yīng)不佳，欲言又止，欲說還休，究其原因：一是課前預(yù)習(xí)不夠充分，簡單的題目大家都會(huì)，綜合性題目基本沒有研究的興趣；二是單打獨(dú)斗現(xiàn)象普遍，不能進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；三是課前情緒疏導(dǎo)工作不夠充分，面對(duì)十幾個(gè)聽課老師，部分學(xué)生有怯場現(xiàn)象，影響到整體課堂氛圍。

　　二、預(yù)設(shè)太過詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動(dòng)的空間和時(shí)間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。

　　雖然學(xué)案僅設(shè)計(jì)四個(gè)問題，但是兩個(gè)表格的信息量還是比較大，加上學(xué)生預(yù)習(xí)不夠充分，時(shí)有“冷場”現(xiàn)象，教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)、引領(lǐng)花了較多時(shí)間。“套子”的引申義是本課的亮點(diǎn)，也是授課的重點(diǎn)，為了把語文的學(xué)習(xí)生活化、情境化，我著重講解“無形”的套子。

　　學(xué)生在寫作過程中常常有“套子”的痕跡，寫記敘文開頭總是那幾句話，“往事浩如煙海，多如繁星，但是很多已經(jīng)煙消云散了，只有一件事我難以忘懷……”。寫美女必定是“沉魚落雁，閉月羞花”；寫才子一定是“才高八斗，學(xué)富五車”；社會(huì)上同樣存在形形色色的套子思想、套子理論。男女比例嚴(yán)重失調(diào)，一些地區(qū)甚至達(dá)到130:100，已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)的安定穩(wěn)定，不安全隱患顯著增加，再給20年，中國將進(jìn)入新娘嚴(yán)重短缺的時(shí)代，靠進(jìn)口肯定滿足不了巨大的需求，光棍人口將達(dá)到幾千萬，形勢異常嚴(yán)峻。

　　究其原因，就是人們思想上存在“不孝有三，無后為大”、“重男輕女”的套子……經(jīng)典的作品必定有它成為經(jīng)典的理由，肯定存在普遍性的一面，作為教師有責(zé)任有義務(wù)挖掘出隱藏在里面的深刻的內(nèi)涵以饗學(xué)生，增加課堂的深度和廣度。但是課堂容量有限，實(shí)例求證無窮，老師一時(shí)興起，滔滔不絕，口若懸河，消耗大量的時(shí)間，致使學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的空間被壓縮掉，老師主導(dǎo)地位得到強(qiáng)化，學(xué)生主體地位就會(huì)受到弱化，影響學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲。

　　三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)不夠充分。

　　小說的三要素為：人物、情節(jié)、環(huán)境。《裝在套子里的人》屬小說，因此“分析別里科夫這一形象的諷刺意義”成了我設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)之一，但是課堂上僅完成“別理科夫個(gè)人信息”和“別理科夫病歷記錄”兩份表格，學(xué)生只知道別理科夫性格最突出的特點(diǎn)是“把所有的東西都裝在套子里”，至于別理科夫形象的基本特點(diǎn)及形象的意義。別理科夫這一形象的產(chǎn)生直接原因和根本原因都還未具體落實(shí)，沒有完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)。

　　雖然課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，沒有精心的預(yù)設(shè)就沒有精彩的生成，預(yù)設(shè)體現(xiàn)出對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，不能因?yàn)闉橥瓿深A(yù)設(shè)而妨礙課堂上精彩的生成，但是生成應(yīng)該是師生間雙方面的生成才有較高的價(jià)值，簡單地說，課堂上的生成應(yīng)該是師生間、生生間的高效互動(dòng)，以智慧啟迪智慧，以思想引發(fā)思想，以情感碰撞情感的行為，它是不可復(fù)制，無法拷貝的，體現(xiàn)出一種高水平的思維活動(dòng)和高愉悅的情緒體驗(yàn)，因此本堂任務(wù)無法完成，恐怕更多的是教師教學(xué)環(huán)節(jié)把握不到位所致。

　　正如葉瀾教授所說的，“有待完善”是一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)的之一，公開課應(yīng)該上成常態(tài)課，不能上成表演課，課前預(yù)先準(zhǔn)備、演練，像演戲一般念臺(tái)詞是一種學(xué)術(shù)腐敗，但也不能因?yàn)椤坝写晟啤倍潘蓪?duì)自己的要求，好課多“磨”，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我，才能在課改的實(shí)踐中昂首闊步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型教師向研究性教師轉(zhuǎn)變，再從研究性教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變，完成專業(yè)成長的華麗轉(zhuǎn)型。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思5

　　通常小說教學(xué)是這樣的路子：作家介紹，布景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特色的剖析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自個(gè)包裹得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，他泥古不化，懼怕新生事物，就把自個(gè)的思維竭力掩藏起來。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。可是，掩卷深思：咱們又何曾不是裝在“套子”里的人呢?盡管如今發(fā)起素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，而且咱們也在向這個(gè)方向盡力，課堂上讓學(xué)生多參加，鼓舞他們?nèi)プ詣?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探求，老師指點(diǎn)引導(dǎo)，成果呢，差不多仍是被那些“咱們老師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教育，注重了學(xué)生的主體位置，認(rèn)為學(xué)生總算學(xué)會(huì)了自動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的立異才能被激起和培育出來了。其實(shí)，這是換了一種較為蔭蔽的方法來灌注和填鴨，可以對(duì)學(xué)生的立異認(rèn)識(shí)和才能的培育損害更大。若是上面說的那些東西必定要讓學(xué)生曉得的話，還不如直接通知學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何須煞費(fèi)苦心借題發(fā)揮地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后拐騙他們用自個(gè)的話說出來呢?這種換湯不換藥的做法即是掩耳盜鈴。

　　那么，小說終究大概怎么教呢?若是咱們把教參上的那些正本可以藏藏掩掩后再一一道來的`“家珍”棄之不顧或爽性一古腦兒倒給學(xué)生，那語文老師還有啥正經(jīng)事兒可做呢?

　　文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的，寫人的命運(yùn)遭際，寫人的心思情感，寫人的生計(jì)狀況。咱們?cè)谛≌f教育中可以存在著誤區(qū)，那即是小說里所寫的人是在特定的時(shí)刻和當(dāng)?shù)兀鲋囟ǖ墓ぷ鳎兄囟ǖ男郧楹兔\(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”今后，這自個(gè)跟咱們也就沒有啥聯(lián)系了。這是長期以來咱們對(duì)“年代布景”和“人物特性”的簡單化、庸俗化的了解。我認(rèn)為任何人的性情和命運(yùn)都是所有人的性情和命運(yùn)，只不過特定的年代和社會(huì)讓這種性情和命運(yùn)凸現(xiàn)出來罷了。他們盡管有著各自的閱歷、情感，可并不是跟今日的咱們和今日的日子毫無聯(lián)系。所以咱們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上大概看到自個(gè)!教育這一單元，咱們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。咱們或輕視或憐惜或嘆氣或憤恨……讓學(xué)生理解封建主義、資本主義的罪惡，然后體會(huì)到今日日子的美好。可是，又不能把小說看成是前史或政治讀物，也不能當(dāng)作僅僅愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精力和心靈的提示。經(jīng)過小說可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人道的光亮與漆黑、剛烈與窩囊，然后可以追查一個(gè)民族甚至整自個(gè)類全部癥結(jié)的地點(diǎn)，弄理解人類大概或只配得到啥樣的命運(yùn)，由此發(fā)生一種悲憫的情懷——這種豪情大概也指向自個(gè)和自個(gè)地點(diǎn)的這個(gè)社會(huì)。

　　咱們盡管現(xiàn)已擺脫了封建桎梏和獨(dú)裁暴政，可是現(xiàn)代人在社會(huì)辦理更為緊密的官僚準(zhǔn)則中，在以贏利驅(qū)動(dòng)的金錢國際中，在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的愿望放縱中，在高速開展的科技反馭人身的要挾中，不要認(rèn)為咱們比祥林嫂走運(yùn)多少，比別里科夫高超多少。人道中的踏實(shí)、窩囊、迷信和懶散還沒有也不可以完全鏟除，咱們要堅(jiān)持必要的警覺，常常反思咱們的生計(jì)狀況，不斷與蛻化作斗爭，盡力提高咱們的魂靈。咱們應(yīng)當(dāng)相互信任，相互親愛，相互憐惜和攙扶，忍受和寬恕。不然，人類就真的不配有非常好的命運(yùn)。好的小說以對(duì)人道的深入提示提示咱們大概怎么日子，這即是小說的價(jià)值，也是小說教育的實(shí)在意圖地點(diǎn)。

　　語文即是日子，這是咱們常常掛在嘴邊的一句話。言語是溝通的東西，而日子即是溝通;文學(xué)則是日子實(shí)在的反映：這即是語文和日子的聯(lián)系。咱們不能搞得語文是語文，日子是日子，二者是非分明。小說教育即是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到日子的本質(zhì)，扔掉各種無聊和成見，自由地、實(shí)在地、有莊嚴(yán)地日子在這個(gè)國際上。語文教育大概教人為啥日子和怎么日子，這也是教育的結(jié)尾意圖。可是，咱們的教育不能把自個(gè)“約束在狹小、虛偽的圈子里”，不然，咱們比別里科夫也好不了多少。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思6

　　現(xiàn)在總有一種感覺，越是名篇就越難進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，而《裝在套子里的人》作為一篇精講的課文被選進(jìn)教材已經(jīng)有幾十年的歷史了。因此要做到推陳出新，是比較難的。

　　這次公開課我選擇了《裝在套子里的人》，原因是我想拿這一篇課文作為小說教學(xué)的突破口，嘗試改變一下自己過去的小說教學(xué)模式(先介紹作者，再介紹背景，然后分析講解)。

　　由于這篇課文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺得興味索然，但對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我在教這篇課文時(shí)，采用合作互動(dòng)的教學(xué)模式，打破常規(guī)，力求創(chuàng)新。這種做法是比較好的，但在上完這一課后，總覺得有很多的不足，例如：

　　1、對(duì)學(xué)生的討論指導(dǎo)力不從心。沒有真正與學(xué)生形成交流，一味的想要學(xué)生和自己的預(yù)設(shè)問題和答案想切合，不能收放自如，有時(shí)不免有些生硬。特別是在討論別里科夫得死與誰有關(guān)的話題的時(shí)候，學(xué)生的回答讓我有些不知所措!

　　2、對(duì)于學(xué)生膚淺的.理解，竟有語塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的思路上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路，但是最終沒有跳出預(yù)設(shè)的思路。

　　3、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。學(xué)生未與小說發(fā)生思想共鳴，與作者對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、思想，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

　　盡管上完后沒有達(dá)到自己設(shè)想的完美效果，但總為以后的教學(xué)提供了一個(gè)好發(fā)展方向.

《裝在套子里的人》教學(xué)反思7

　　《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。《裝在套子里的人》的藝術(shù)特點(diǎn)在于以簡煉的手法，幽默的`筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問題。

　　本節(jié)課設(shè)計(jì)了很多，主要想讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本篇小說，體會(huì)人生的“套子”有很多，要勇于打破這些“套子”，不做生命的囚徒。但從實(shí)際的教學(xué)效果上看，預(yù)設(shè)的任務(wù)沒有完成，課堂生成的東西（學(xué)生方面）偏少，一堂課下來，總有意猶未盡、無從著力之感，經(jīng)過反復(fù)掂量，仔細(xì)思考，反思如下：一、學(xué)情分析不足，備課過程中著重研究教材和教法，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。二、預(yù)設(shè)太過詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動(dòng)的空間和時(shí)間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)不夠充分。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思8

　　我經(jīng)常思考，怎么在課堂上帶給學(xué)生愉悅又有思考的體驗(yàn)，經(jīng)過一年的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，語文課堂要貼近生活，卻又要讓生活優(yōu)雅起來，這是任重而道遠(yuǎn)的，至少對(duì)我這個(gè)初出茅廬底蘊(yùn)淺薄的黃毛丫頭來說是如此。加上這一學(xué)期開始當(dāng)班主任，有更多時(shí)候很難沉靜下來去提高自己的專業(yè)水平。

　　《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇具有時(shí)代特征和社會(huì)影響的小說，他的幽默諷刺使作品既沉重又滑稽，學(xué)生對(duì)這樣的文本比較容易產(chǎn)生興趣，而課堂帶給學(xué)生的不是只是讓學(xué)生了解小說講了什么，發(fā)生了什么故事，最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從把握人物形象中去認(rèn)識(shí)其社會(huì)意義，及從中遷移到我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓文本發(fā)揮最大價(jià)值。

　　在開學(xué)第三周，我決定和另一位老師一起上《裝在套子里的人》公開課，這個(gè)決定也是讓我第一次感覺到自己的變化的開始。從前，我談公開課“色變”，這一次卻沉穩(wěn)了許多。也許是暑假的思考讓我有了這樣的變化，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到自己必須要勇敢去面對(duì)自己的弱點(diǎn)，勇敢向別人呈現(xiàn)我的弱點(diǎn)，我才有可能進(jìn)步，只要把來聽你的課的老師都看成是愿意來幫助自己的人，就沒有什么可畏懼的。

　　這學(xué)期開始我們跟著組長一起探索有效教學(xué)更好的.途徑，因?yàn)檫B續(xù)聽了幾位老師的課，都以小組討論形式展開，心中也對(duì)這個(gè)模式有了大概的了解。我在第二周的時(shí)候也開始用這樣的模式教學(xué)，表面上看，課堂效果很好，所以對(duì)于上好《裝在套子里的人》還是比較有信心的，但是越深入研讀文本，越發(fā)沒信心了，怕自己調(diào)控不了整個(gè)課堂，我能做的只有做更充足的準(zhǔn)備，和了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

　　我在課上主要解決兩大問題：別里科夫的性格特征和小說主題，在過程中我發(fā)現(xiàn)有如下問題：

　　首先，我沒有充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考空間。我在導(dǎo)入上是受了另一位老師的啟發(fā)，先從課文插圖入手，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以從插圖人物中進(jìn)入討論主題。關(guān)于問題的設(shè)置，我是改了又改，擔(dān)心問題不夠明確，學(xué)生會(huì)領(lǐng)會(huì)不了，最后確定為：看著圖上的主要人物，給你什么樣的感覺？有學(xué)生提出“像盲人”，這完全出乎我的意料之外，我沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生繞回到討論主題上去，只是笑著自己說了結(jié)果：你是因?yàn)榭吹剿髂R吧。這樣只是作出回應(yīng)，但在課堂上最多只能成為一個(gè)笑點(diǎn)和樂子，我應(yīng)該要把問題拋回學(xué)生，讓他說說為什么像盲人，別里科夫戴著墨鏡是為了什么，這樣既回應(yīng)了學(xué)生，又能引導(dǎo)大家進(jìn)入人物形象分析。像這種疏于引導(dǎo)的情況我在這節(jié)課中出現(xiàn)了很多次，第二環(huán)節(jié)從事件中去分析別里科夫形象的時(shí)候，我因?yàn)閾?dān)心后面的時(shí)間倉促，所以總是急于把學(xué)生帶回我的思路上去，導(dǎo)致不能讓學(xué)生充分思考和發(fā)言，也導(dǎo)致個(gè)別小組因?yàn)闆]有發(fā)言機(jī)會(huì)而顯得不夠積極。

　　其次，我沒有及時(shí)提醒學(xué)生做筆記。雖然我在開始的時(shí)候再次強(qiáng)調(diào)了我們的規(guī)則，其中就包括要注意聆聽同學(xué)和老師的發(fā)言，及時(shí)做好筆記，但是當(dāng)我下課時(shí)叫同學(xué)們把導(dǎo)學(xué)案收上來時(shí)，學(xué)生發(fā)出了驚呼聲，因?yàn)樗麄兏緵]在課堂上及時(shí)整理好筆記，而課后我在收上來的導(dǎo)學(xué)案中發(fā)現(xiàn)問題并沒有解決，大部分同學(xué)還是保留了自己預(yù)習(xí)時(shí)的答案，沒有意識(shí)到要把課堂上的分析再補(bǔ)充上去，這就是因?yàn)槲覜]有在每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候提醒學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生現(xiàn)在的自主性還比較差，所以我們必須要在探索中慢慢幫助他們培養(yǎng)這樣的習(xí)慣。

《裝在套子里的人》教學(xué)反思9

　　小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢?雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨，可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學(xué)生知道的`話，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢?這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

　　文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的，寫人的命運(yùn)遭際，寫人的心理情感，寫人的生存狀態(tài)。我們?cè)谛≌f教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說里所寫的人是在特定的時(shí)間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒有什么關(guān)系了。這是長期以來我們對(duì)“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的簡單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系。所以我們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己!教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì)到今天生活的幸福。但是，又不能把小說看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì)。

　　我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政，但是現(xiàn)代人在社會(huì)管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤驅(qū)動(dòng)的金錢?