當前位置：聚優(yōu)網(wǎng)>實用文>經(jīng)典語錄>菜根譚句子簡析

菜根譚句子簡析

時間：2024-03-23 08:34:16 經(jīng)典語錄

菜根譚經(jīng)典句子簡析

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那些被廣泛運用的句子都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的菜根譚經(jīng)典句子簡析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

菜根譚經(jīng)典句子簡析

　　1、弄權(quán)一時，凄涼萬古

　　棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　【大意】

　　一個堅守道德規(guī)范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

　　2、抱樸守拙，涉世之道

　　涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

　　【大意】

　　一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。

　　3、心事宜明，才華須韞

　　君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

　　【大意】

　　一個有高深修養(yǎng)的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養(yǎng)的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。

　　4、出污泥而不染，明機巧而不用

　　勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

　　【大意】

　　權(quán)利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。

　　5、良藥苦口，忠言逆耳

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　【大意】

　　一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。

　　6、和氣致祥，喜神多瑞

　　疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

　　【大意】

　　在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。

　　7、淡中知真味，常里識英奇

　　肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

　　【大意】

　　美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。

　　8、閑時吃緊，忙里悠閑

　　天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

　　【大意】

　　恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。

　　9、靜中觀心，真妄畢見

　　夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　【大意】

　　一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，才會發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現(xiàn)。

　　10、得意須早回頭，拂心莫便放手

　　恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。

　　【大意】

　　被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權(quán)位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續(xù)奮斗。

　　11、澹泊明志，肥甘喪節(jié)

　　口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。

　　【大意】

　　能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來，而一個人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。

　　12、眼前放得寬大，死后恩澤悠長

　　面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。

　　【大意】

　　一個人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。

　　13、路要讓一步，味須減三分

　　徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。

　　【大意】

　　在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。

　　14、脫俗成名，超凡入圣

　　作人無甚高遠事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。

　　【大意】

　　要想成為一個很會作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入圣。

　　15、義俠交友，純心作人

　　交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。

　　【大意】

　　跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。

　　16、德在人先，利居人后

　　寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。

　　【大意】

　　追求名利時不要搶在他人之前，進修德業(yè)時不要落在他人之后；當享受物質(zhì)生活時不要超過自己的身份地位；當修養(yǎng)品德時，不要達不到自己所能達到的標準。

　　17、退即是進，與即是得

　　處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

　　【大意】

　　為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。

　　18、驕矜無功，懺悔滅罪

　　蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。

　　【大意】

　　即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。

　　19、完名讓人全身遠害，歸咎于己韜光養(yǎng)德完名美節(jié)不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。

　　【大意】

　　不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。

　　20、天道忌盈，卦終未濟

　　事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必召外憂。

　　【大意】

　　不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發(fā)生內(nèi)亂，也必為此而招致外患。

　　21、人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心

　　家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬倍矣！

　　【大意】

　　任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護身心還要好上千萬倍。

　　22、動靜合宜，道之真體

　　好動者云電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有“鳶飛魚躍”氣象，才是有道的心體。

　　【大意】

　　一個好動的人就像烏云閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失?？梢娺^分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮云下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。

　　23、攻人毋太嚴，教人毋過高，攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。

　　【大意】

　　當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。

　　24、凈從穢生，明從暗出

　　糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。

　　【大意】

　　糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發(fā)光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發(fā)出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產(chǎn)生，明亮的事物常常在黑暗中出現(xiàn)。

　　25、客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)

　　矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而后正氣伸。情欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)。

　　【大意】

　　一個人之所以會有矜氣高傲的無理態(tài)度，都是由于受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現(xiàn)。一個人的所有欲望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現(xiàn)出來。

　　26、事悟而癡除，性定而動正

　　飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

　　【大意】

　　酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。

　　27、軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟

　　居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

　　【大意】

　　身居政職的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。

　　28、無過便是功，無怨便是德

　　處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

　　【大意】

　　人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。

　　29、作事勿太苦，待人勿太枯

　　憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。

　　【大意】

　　盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節(jié)，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什么貢獻了。

　　30、原諒失敗者之初心，注意成功者之末路事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

　　【大意】

　　對于一個事業(yè)失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發(fā)上進的精神；我們對于一個事業(yè)成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。

　　31、富者應多施舍，智者宜不炫耀

　　富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？

　　【大意】

　　一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？一個才智出眾的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人并沒有什么不同！那樣，他的事業(yè)到頭來又如何不敗呢？

　　32、居安思危，處亂思治

　　居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太靄；守靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。

　　【大意】

　　先站在低矮處然后才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁。

　　33、人能放得心下，即可入圣超凡

　　放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。

　　【大意】

　　一個人能丟開功名富貴的權(quán)勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的圣賢境界。

　　34、我見害于心，聰明障于道

　　利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。

　　【大意】

　　名利欲望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞和女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。

　　35、知退一步之法，加讓三分之功

　　人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

　　【大意】

　　人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業(yè)一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。

　　36、對小人不惡，待君子有禮

　　待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

　　【大意】

　　對待品德不端的小人，抱嚴厲的態(tài)度并不困難，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹?shù)膽B(tài)度不難，難的是對待他們有禮。

　　37、留正氣給天地，遺清名于乾坤

　　寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。

　　【大意】

　　人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除后天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。

　　38、伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

　　降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

　　【大意】

　　要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。

　　39、種田地須除草艾，教弟子嚴謹交游

　　教弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴出入謹交游。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子，使終生難植嘉禾矣！

　　【大意】

　　在家教導子弟，要像養(yǎng)一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。

　　40、欲路上勿染指，理路上勿退步

　　欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。

　　【大意】

　　關(guān)于欲念上的事，絕不要依靠職務之便，而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而產(chǎn)生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。

　　41、不流于濃艷，不陷于枯寂

　　念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

　　【大意】

　　一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情。所以一個真正有修養(yǎng)的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。

　　42、超越天地之外，不入名利之中

　　彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。

　　【大意】

　　別人富有我堅守仁德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統(tǒng)治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì)，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。

　　43、立身要高一步，處世須退一步

　　立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。

　　【大意】

　　立身處世若不能保持超然的態(tài)度，就好像在泥土里打掃衣服，在泥水里洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？

　　44、修德須忘功名，讀書定要深心

　　學者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

　　【大意】

　　求學問一定要除掉雜念，集中精力專心致志從事研究；如果立志修養(yǎng)品德卻又流于功名利祿，必然不會有什么高境界的真實造詣；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而沒有什么心得。

　　45、真?zhèn)沃?，只在一?/p>

　　人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

　　【大意】

　　每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經(jīng)常為情欲所封閉，因而就使真正的生活情趣錯過，結(jié)果造成差之毫厘失之千里的局面。

　　46、道者應有木石心，名相須具云水趣

　　進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣詠，若一有貪著，便墜危機。

　　【大意】

　　凡是進德修業(yè)、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑；凡是治理國家、服務人群的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭，就會陷入危機四伏的險惡深淵。

　　47、善人和氣一團，惡人殺氣騰騰

　　吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。

　　【大意】

　　一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮(zhèn)定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團和氣；反之一個性情兇暴的人，不論做什么事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。

　　48、欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥

　　肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見；故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。

　　【大意】

　　肝臟感染上疾病，眼睛就看不清，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清。病雖生在人們所看不見的內(nèi)臟，但病的癥狀必然發(fā)作于人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯，必須從看不到的細微處下功夫。

　　49、多心招禍，少事為福

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

　　【大意】

　　一個人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。

　　50、處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜

　　處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。

　　【大意】

　　當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直；當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾應寬嚴互用。

　　51、忘功不忘過，忘怨不忘恩

　　我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

　　【大意】

　　自己雖幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經(jīng)常反省；反之如果別人曾經(jīng)對自己有過恩惠卻不?