山西自駕旅游景點大全
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是自駕旅游了吧。如何了解山西自駕旅游景點呢？下面是小編收集整理的山西自駕旅游景點大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。
九龍壁
九龍壁原是明初代王朱桂府前的照壁，在現存最享盛名的三座九龍壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富藝術魅力的一座。九條龍形神各異栩栩如生，體現出了我國古代高超的雕刻技藝，頗值得一觀。
善化寺
善化寺，位于大同市區西南方，始建于唐代，后毀于戰火，遼、金時期開始重建。如今的善化寺是我國現存最為完整的遼金寺院。寺中的主要建筑天王殿、三圣殿、大雄寶殿等，都位于南北方向的中軸線上。
五臺山
五臺山位于忻州市五臺縣境內，五座頂如平臺的山峰相簇擁，風光秀美，是著名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。由于是中國唯一的黃廟（藏傳）青廟（漢傳）共存的道場，在五臺山不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。
黛螺頂
黛螺頂（寺），位于臺懷鎮中心寺廟群區以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂（寺）也是人們通常所說的“小朝臺”。五臺山的五座臺，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉遍五座臺頂，朝拜五尊文殊菩薩像成為“大朝臺”。但要做到“大朝臺”，需要較強的體力和充足的時間。黛螺頂把五座文殊菩薩像復制塑造后，集中在一起，來到這里朝拜了五座文殊菩薩像，等于轉遍了五座臺，所以叫“小朝臺”。
雁門關
雁門關，位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內長城線上的著名關隘，與寧武關、偏關合稱為“外三關。”從代縣縣城沒有公共交通到達景區，只能包車前往，而在景區內游玩，也是完全靠步行。雁門關自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關隘，這里最早的歷史可以追述到戰國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰；漢朝名將李廣、衛青、霍去病曾經率兵和匈奴在此作戰；在北宋時，雁門關成為宋與遼對峙的主戰場，家喻戶曉的楊家將的故事原型，就發生在這里，景區內還立有楊六郎的塑像。
平遙古城
平遙古城位于山西省中部，距太原市約85公里，古城內的街道、店鋪和民居依舊保持著傳統的布局和風貌，是我國保存最為完好的古城之一，也是目前我國唯一以整座古城成功申報世界文化遺產的古縣城。平遙曾是晚清時期中國的金融中心，走進這座曾經繁華的古城，處處可以感受到晉商文化的氣息。
古城共有六個門，北門近平遙汽車站，西門近平遙火車站，南門和西門則是游客最多的地方。進入古城是不需要門票的，若要登上城墻、參觀票號等景點，則需購買古城通票。古城不算大，靠步行足以逛完，不愿走路也可乘坐電瓶車。
平遙古城墻
平遙古城墻，全長約6公里，是國內保存最好的縣城城墻。平遙古城墻建于明朝洪武三年（1370年），如今的城墻，基本上保持了明初的形制和構造。作為游客，你如果只是在邊上或者古城中看看城墻，那是不需要付費的，如果你想登上城墻，那就需要購買平遙古城的通票了。
日升昌票號
日升昌票號位于平遙古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁華地段，始創于1823年，它是中國第一家票號，也可以說，這里是中國第一家銀行，當時的經營網點幾乎遍布整個中國，而如今日升昌已成為中國票號博物館，保留了一些當時經營所用的實物資料，向人們展示著中國古代銀行業的輝煌歷史。
華北第一鏢局
華北第一鏢局指道光年間由王正清、戴二閭、左二把成立于平遙、祁縣、文水等地的“同興公”、“太汾”、“昌隆”三大鏢局。全館總面積1000余平方米，分前、中、后、樓院四部分，充分而真實地再現清代乾隆以來我國鏢局的獨特風貌。
城隍廟
平遙的城隍a廟，始創于明朝初年，是目前國內保存最完整的城隍廟之一，它是一所規制齊全，宗教、歷史文化豐厚的道教廟觀，除正殿和寢宮外，主要由六曹府、土地祠、灶君廟、財神廟四大部分組成。城隍廟按照“天人合一”的禮制，以城內南大街為軸，同平遙縣衙東西相對稱，城隍廟居上首。
云岡石窟
云岡石窟不僅有中國傳統藝術風格，也融合了古印度、西域和中原各民族的藝術特征。最有代表性的是第20窟（白佛爺洞）高13.75米露天釋迦坐像，這尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄，保留著典型的西域少數民族、印度人的面部特征。而龍門石窟中的大佛，則已經接近南朝士大夫的相貌了。云岡這尊釋迦坐像的衣飾線條也不似龍門石窟那樣柔和，而是透著北魏早期藝術的干練。
云岡石窟景區分為景觀區和石窟群，其中，石窟群無疑是最大的看點。整個石窟群自東而西依自然山勢分為東、中、西三區，目前對外開放的洞窟大約40個，比較傳統的參觀路線是從東部的第1窟開始，依次往西直到第45窟結束。若參觀時間在兩小時左右，一般主要游覽第5、6窟，五華洞（第9-13窟）和曇曜五窟（第16-20窟）。
華嚴寺
位于大同市中心的華嚴寺，始建于遼清寧八年（公元1062年），之后多次重建。明代華嚴寺分為上、下華嚴寺兩部分，上華嚴寺以大雄寶殿為中心，下華嚴寺以薄伽教藏殿為中心，兩寺緊鄰，下華嚴寺位于上華嚴寺的南方。直到建國后，兩寺再次合為一體，兩寺之間有小門相通。
游覽華嚴寺時，可以先游覽北面的上華嚴寺，再從寺中小門進入南面的下華嚴寺，兩處均沿著中軸線游覽即可。需要注意的是，華嚴寺的兩條中軸線與中原漢地大部分寺院的“南北走向”不同，上、下華嚴寺的中軸線都是“東西走向”，主要殿宇都是面向東方，這與遼國契丹族崇拜太陽、以東方為上的信仰和習俗有關。
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