鬼門是什么意思
道教所稱的中元節(jié)也叫鬼節(jié)。而農(nóng)歷七月在民間稱為“鬼月”。七月初一“開鬼門”，至七月三十日鬼門閉合。這時候無主孤魂會涌到陽間。那么，鬼門是否生人不能接近呢?一起隨小編來看看吧!
鬼門是什么意思
生人勿近
鬼門是漢族風(fēng)水學(xué)術(shù)語，古徽州民宅東北向也不設(shè)門開窗。風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。起源于中國戰(zhàn)國時代。
鬼門一詞因何而來呢?它起源于我國。據(jù)說，古時秦始皇鑒于寒流自東北面來匪賊亦自東北而來，所以筑萬里長城，加強(qiáng)東北之防備。也就是說，災(zāi)害自東北而來，故將東北方位定了“鬼門方位”。此一說法最為有力。另外一個傳說，東北有一處種植桃樹的十里四方的土地，那兒有無數(shù)的鬼居住，常食桃木，故以東北方位為“鬼門”。
農(nóng)歷七月民間稱為“鬼月”，傳說農(nóng)歷七月初一是俗稱的“開鬼門”，到七月二十九日的時候又重新關(guān)上。農(nóng)歷七月雖是鬼月，但是古代七月是大吉月，也是歷法中的申月，有“上得天時，下得地利”的優(yōu)勢，尤其明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外，甚至多數(shù)選擇七月登基，清朝亦流傳堪輿口訣：“古來七月天子葬”，在顯示七月是吉月的傳統(tǒng)。
農(nóng)歷七月，中國習(xí)俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關(guān)大門常開不閉，眾鬼可以出游人間。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生到青華長樂世界。
詳細(xì)解釋
1、迷信傳說的鬼進(jìn)出之門；通往陰間之門。
漢王充《論衡·訂鬼》：“《山海經(jīng)》又曰：‘滄海之中有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。’”
南朝 梁劉勰《文心雕龍·哀吊》：“然履突鬼門，怪而不辭；駕龍乘去，仙而不哀。”
唐沈佺期《初達(dá)驩州》詩：“魂魄游鬼門，骸骨遺鯨口。”
2、古關(guān)名，即鬼門關(guān) 。
唐張說《南中送北使》詩之二：“山臨鬼門路，城繞瘴江流。”
宋蘇軾《到昌化軍謝表》：“并 鬼門 而東騖，浮瘴海以南遷。”參見“鬼門關(guān)”。
3、即鬼門道。
明湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“向鬼門丟花介。”
清李斗《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“三面以 陳嘉言 為最，一出鬼門，令人大笑。”參見“ 鬼門道 ”。
4、陰陽家語。
《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“是古經(jīng)西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。”后世風(fēng)水遂以東北為鬼門，認(rèn)為邪氣、煞氣多由東北來，故古府、縣城墻往往在東北方以一完整墻面抵擋邪氣。
古徽州民宅東北向也不設(shè)門開窗。
《隋書·蕭吉傳》：“於是 宣慈殿 設(shè)神坐，有風(fēng)從艮地鬼門來，掃太子坐。”參見“ 鬼星石室”。
5、卜筮上的官鬼爻。
以六爻干支與五行生克定六親位，以克我者為官鬼爻，是災(zāi)難和不吉的爻象。后世星命術(shù)士稱為官煞。參見“鬼門上占卦”。
6、地名。三門峽的一段。
賀敬之《放歌集·三門峽歌》：“ 神門險， 鬼門窄， 人門以上百丈崖。”自注：“三門之一‘鬼門’巖上，有石坑，狀如馬蹄印。”
中醫(yī)學(xué)術(shù)語
《素問·湯液醪醴論》：“開鬼門，潔凈腑。”王冰注：“開鬼門，是啟玄府遣氣也；潔凈腑，謂瀉膀胱水去也。”
馬蒔《素問注證發(fā)微》：“開鬼門，發(fā)汗也；潔凈府，利水也。”
吳昆《素問吳注》：“腠理謂之鬼門，膀胱謂之凈府。開鬼門，發(fā)汗也；潔凈府，滲利小便也。”
張介賓《類經(jīng)十二卷·論治類十五》：“鬼門，汗空也，肺主皮毛，其藏魄，陰之屬也，故曰鬼門。凈府，膀胱也，上無入孔而下有出竅，滓穢所不能入，故曰凈府。”
張志聰《素問集注》：“鬼門，毛孔也。開鬼門，發(fā)表汗也。潔凈府，瀉膀胱也。”
高士宗《素問直解》：“開鬼門，乃開發(fā)毛腠而汗出也。潔凈府，乃小便利而中瀆之府清潔也。”
丹波元簡《素問識》：“張云：‘汗空也。肺主皮毛，其藏魄，陰之屬也，故曰鬼門。’簡按：‘《通天論》：氣門乃閉。’王注：‘氣門，謂玄府。’蓋氣、鬼古通。”
森立之《素問考注》：“案：鬼門，即玄府。”
《素問·水熱穴論》：“勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢于風(fēng)，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮里，傳為胕腫，本之于腎，名曰風(fēng)水。所謂玄府者，汗空也。”
楊上善《太素·卷第三十·溫暑病》：“汗之空名玄府者，謂腠理也。”王冰注：“汗液也玄，從空而出，以汗聚于里，故謂之玄府。府，聚也。”
馬蒔《素問注證發(fā)微》：“所謂玄府者，即皮膚上之汗孔也。汗孔雖細(xì)微，最為玄遠(yuǎn)，故曰玄。”
吳昆《素問吳注》：“汗色玄，故謂汗孔為玄府。”
張介賓《類經(jīng)二十一卷·針刺類三十八》注：“汗屬水，水色玄，汗之所居，故曰玄府。從孔而出，故曰汗空。然汗由氣化，出乎玄微，是亦玄府之義。空，孔同。”
張志聰《素問集注》：“玄府者，乃汗所出之毛孔，又名鬼門。蓋幽玄而不可見者也。”
高士宗《素問直解》：“所謂玄府者，乃皮毛之汗孔也。”
森立之《素問考注》：“《太素》卅·溫暑病載此七字，而在‘凡病傷寒而成溫者云云’下。《甲乙》七·熱病上同。據(jù)考王冰所依《素問》前文‘六府’作‘玄府’，故以此七字移于此與？抑王氏忘改‘六府’作‘玄府’，遂以此七字移于此歟？……案：玄者，幽微之極，目亦不能見之謂也。汗空微眇，非人目所能見之，故名曰玄府也。《太玄·玄告》云：‘天以不見為玄，地以不形為玄。’《老子》‘同謂之玄。’王注：‘玄者，冥也。’《書·舜典》‘玄德升聞。’傳‘玄謂幽潛。’《荀子·正論》‘上周密則下疑玄矣。’注：‘玄謂幽深難知。’并此義。府，猶謂宮也。汗空有底，細(xì)纖自成室，故名曰玄府也。”
謝觀《中國醫(yī)學(xué)大辭典》：“玄府：皮膚間出汗之孔也。以其細(xì)微幽玄不可見，故名（一說汗液色玄，從孔而出，故名）。《素問·水熱穴論》：‘所謂玄府者，汗空也。’”
《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”
王冰注：“氣門，謂玄府也。”
馬蒔《素問注證發(fā)微》：“氣門者，玄府也。”
吳昆《素問吳注》：“氣門，玄府也。”
張介賓《類經(jīng)十三卷·疾病類五》：“氣門，玄府也，所以通行營衛(wèi)之氣，故曰氣門。”
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