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壯族有哪些文化元素

時間：2022-09-18 18:51:06 生活

壯族有哪些文化元素

　　壯族是個歷史悠久的民族，長時間的沉淀，也讓壯族形成了具有自己特色的文化，下面小編為大家介紹關于壯族的文化元素，歡迎大家閱讀。

壯族有哪些文化元素

　　壯族有哪些文化元素

　　壯族文化作為中國文化的重要組成部分。壯族文化元素來源于壯鄉生活環境，是地域特色和本土文化的綜合體現。通過對廣西壯族自治區地域壯族聚居地的自然景觀、文化生態環境以及近年來現代園林所營建的壯族文化景觀作品進行深入調研與分析，按不同的表現形態，將壯族文化元素歸納為自然環境文化元素、物質文化元素和精神文化元素3類。

　　民族文化廣義上是指一個民族在長期的歷史發展中獨立創造并賴以生存的一切文明成果的總和。壯族歷史悠久，在數千年的歷史發展進程中，創造出了獨具特色的文化。壯族文化是壯族地區特定地理條件、自然環境、物質發展水平與精神層面需求的綜合體現也是中國文化的重要組成部分。

　　壯族文化元素取自于壯族文化胚胎，是地域特色和本土文化的優秀代表，既包括物質形態的內容(如壯寨自然環境、干欄建筑、壯族喜好植物、壯族生活器具等)，也包括非物質形態的內容(如文學藝術、民俗民風、宗教信仰等)。

　　壯族物質文化元素是壯族文化元素的重要組成部分。主要包括人工構筑物如壯族民居、聚居村寨等，還包括與人們生產生活密不可分的各種器具、裝飾品、傳統工藝品及服飾、壯錦及器物上的紋飾圖案等。壯族物質文化元素是最具體詳實、最能直接傳遞民族文化特點的構景元素。

　　壯族精神文化元素是構成壯鄉景觀的內在因素，它是一種意識形態。這些鄉土氣息濃郁的民風民俗、壯族人特有的圖騰信仰、民間故事與傳說、壯族歌舞和語言文字等都深刻地影響著壯鄉園林景觀的外部表達形式，在細細品味這些元素后，不難發現先人留下的文化遺產似乎在提示后人，表達時必須深刻去領會這些精神文化元素。

　　壯族的文化主要有哪些

　　壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。

　　壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會“歌圩”，以農歷三月初三為最隆重，大山歌圩有萬人以上參加。右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。

　　有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽為“歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。

　　廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。

　　關于繡球最早的記錄可見于寧明花山壁畫，當時是一種球狀青銅武器，打獵時投出去砸獵物，這也是古書上將壯族的繡球稱作飛砣 ( 駝 ) 的原因。歌圩期間，還舉行男女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。云南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造(即一季)水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的準備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五谷豐登的意思。

　　廣西壯族自治區地處祖國南疆，山水秀麗、四季如春、物產富饒，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個民族，是我國5個少數民族自治區之一。1997年末總人口4589萬，少數民族人口占40%。他們世世代代在這塊沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，勇敢開拓，用自己非凡的智慧，描繪出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

　　廣西少數民族有著悠久的歷史，有著自己燦爛的文化藝術，并形成了自己獨特的文化特點。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外。各民族的民歌在全國也享有盛名。

　　此外，包括織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內的各色工藝品，具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋、鼓樓等民族建筑，瑤、苗等民族的醫藥，以及豐富多采的民族民間文學、音樂、舞蹈等等，都是廣西各少數民族文化藝術的瑰寶。至于壯族的三月三歌節、瑤族的達努節和盤王節、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節、侗族的花炮節，以及別有風味的打油茶等充滿著濃郁的民族風情的節日活動，更是深深地吸引著眾多的游人。

　　廣西少數民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。

　　姑娘們喜戴銀制飾物，耳環、項圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達自己的情感。每逢節日或者祭祀，會舉行各種盛大的活動，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會令游人深深陶醉其中。

　　介紹壯族的文化特色

　　1、飲食特色：壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發達，稻米也自然成為壯族人民的主食。

　　2、建筑特色：廣西西南和西北部分地區的壯族村寨，還保持著古老的傳統住房形式“干欄”，又稱“麻欄”。分上下兩層，上面住人，下面關養牲畜和存放雜物。

　　3、服飾特色：壯族的服裝，大部分和漢族相同，但在桂西鄉村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。

　　壯族三月三：2014年，“壯族三月三”被列入國家級非物質文化遺產名錄，廣西將“壯族三月三”確定為假期，自治區內全體公民放假2天。

　　在廣西，壯族人民慶?！叭氯钡膫鹘y方式是對唱山歌，以此抒發情感，祈求風調雨順。每到這時，壯鄉廣西成了一片歌海。“嘿撩撩啰”則是源于火遍大江南北的電影《劉三姐》中的一段經典山歌對唱的歌詞。

　　壯族的文化傳統

　　1、三月三歌節

　　壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節最為隆重。

　　壯族一向以能歌著稱，壯族民歌形式、內容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。有盤歌、哭嫁歌、賀新居歌、生活歌、農事歌、時政歌、歷史歌，等等。壯歌的特點是善于觸景生情，托物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心弦的歌詞。

　　壯族有定期聚會唱歌的傳統，唱歌的地點也比較固定，這種集體唱歌的特定場所叫“歌圩”。其源于先民們祭祀神靈祈求生育和豐收的宗教活動，而后逐步演變成為青年男女定期聚集原野，“以歌代言”、“以歌擇偶”的一種社交活動，又進而發展成為群眾性的游樂節日。

　　每到圩日，遠近幾十里內的男女老少，都盛裝匯集于此，享受自己民族的狂歡節。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將農歷三月初三這一天定為壯族的全民性節日——“三月三”歌節。

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　　“牛魂節”，又稱“牛王節”、“開秧節”。多在春耕以后的一天進行，有的地區固定于農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。

　　人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀?；辍＿@一天，各家各戶都將牛梳洗一番，并修整牛欄，帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭?；辏缓蟀岩话胧称芳磅r草分給每頭耕牛吃。

　　3、中元節

　　農歷七月十四日的“中元節”，又稱“鬼節”、“敬祖節”，是僅次于春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟。

　　4、陀螺節

　　在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。

　　陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑。

　　“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。

　　5、吃立節

　　吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。

　　但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。

　　從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。

　　參考資料來源：百度百科-壯族

　　壯族有什么習俗？

　　1、文化藝術

　　歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，喜慶節日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達感情和助興。

　　歌謠種類繁多，內容豐富多彩，有古歌、酒歌、情歌、苦歌、贊歌、盤歌、孝歌、山歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點。

　　所謂腰肢押韻，不管五言四句或七言四句，都是第一句末字腳與第二句中間一字(也可前移)押韻，第二句末字第三句末字押韻，第三句末字與第四句中間字(也可前移)押韻。即“一句腳押二句腰，二三兩句腳押腳。三句腳押四句腰，腳腰押韻自相合”。

　　民間傳說故事，多兼有歌謠表述，增加其生動性。這種說誦唱相結合的文學形式，在整個壯族地區都很普遍。民間文學主要有神話、傳說、歌謠、諺語等。

　　2、居住

　　壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。房屋構造形式有二，在黔東南地區，壯家房類侗族模式，木質結構，多為四列三間搭偏廈。黔南荔波、獨山一帶，壯家房屋模式與毗鄰布依族和桂北壯家相同。

　　3、服飾

　　居住在黔南的壯族服飾與當地布依族基本相同。一般青年男女多穿普通服裝，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點。黔東南邊沿地區壯族久與侗、苗雜居，隨鄉同俗，男女衣著顏色尚青黑，類同當地民族。

　　4、喪葬

　　老人過世，剛落氣，墊以草席，將尸體停于火堂邊或門背后，立刻向舅家報喪。請魔公擇時后，再移到走廊間停放。再擇時，才抬下樓停樓梯腳邊。然后象征性洗尸，整發和穿壽衣，即殮入棺。全家吃素，忌鹽，親屬子女帶孝包白紗帕。按死者生辰八字推算，擇定出殯安葬時間。

　　5、節日

　　壯鄉節日活動，多與文娛或宗教迷信活動結合。傳統節日有壯年、牛神節、六月十四或七月十四節。

　　壯年，從江多數壯家以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕。除夕午后，各村寨集體殺一頭由各戶每年輪流飼養的“社豬”，祭祀社王后，按全寨的戶數把豬肉切成若干份，用竹簽串起來分給各家各戶，各家把串肉煮熟敬祖先后，全家共餐，稱為過“誼九”，即過“二十九”，如同漢族地區農歷臘月三十過“除夕”一樣。

　　除婦女和妻子有孕的男子外，均可參加祭祀儀式。從除夕到過年初三敬土地公之前，一般忌村內和外人出進，初三以后至初十為節日娛樂活動期間。

　　牛神節，也叫四月八節，是日人不出工，牛不下田，家家做黑糯米飯，并以米飯喂牛，表示慰勞和尊重之意。六月十四，凡以農歷十二月為歲首，必過六月十四為節日，這是除過年以外