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陜北喪葬習俗有哪些

時間：2024-10-31 09:44:39 林強生活

陜北喪葬習俗有哪些

　　在中國民間的喪葬是有很多講究的，不同的地區(qū)都有著當地的一些喪葬習俗。那么在陜北當地的喪葬習俗有哪些呢，下面就讓我們一起來了解下吧!

陜北喪葬習俗有哪些

　　陜北喪葬習俗

　　陜北地處偏遠，改革開放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的以漢民族風俗習慣為主體兼容其他民族風俗習慣的古老民俗，成為研究我國古代漢民族與其他民族風俗習慣的活化石。改革開放以來，隨著經濟的快速發(fā)展、交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內外人口的大量流動，陜北民俗的原生形態(tài)正因現代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習俗來看，雖然禮節(jié)儀式簡化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現的孝親特色依然十分明顯。

　　葬具

　　陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質棺材是陜北漢族居民的主要葬具，按照當地風俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、柳木為次。舊時的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現在大多在棺材外部髹漆繪彩。據學者研究，這種葬具裝飾形式可以上溯到東周時期。棺木板的薄厚、頁數的多少非常考究，棺木板越厚越好，頁數則越少越好。

　　壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準備好。壽衣用料按照傳統習俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、綠、黃色等，壽衣里子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮的，否則，下一世會轉牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會出“半吊子”。現在也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍色繡花鞋。除了壽衣外，還要給老人準備被褥，被褥是紅色的。

　　葬禮程序

　　陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個階段進行。

　　1、入殮

　　殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。當地民俗認為，老人去世時，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前，兒女要給他或她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開始洗到腳下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認為，人的靈魂走的時候穿什么，以后就一直穿什么。

　　大殮就是把尸體放入棺內。按照當地民俗，老人不能去世在炕上，而要去世在一個能移動的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管什么時候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，隨殮的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實。

　　2、殯

　　殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時間各地不同，少則3日，多則幾十日甚或幾個月，由奔喪者決定。

　　(1)著喪服

　　在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。按照當地習俗，兒子、媳婦、女兒、侄兒須戴重孝。子女的孝服由長衫、長褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩，稱“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、孫子及其媳婦、外甥等均不穿長褲。女婿、侄女女婿、外孫女婿、孫女婿都由孝子出資送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深藍色的，外孫女婿是綠色的，孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱“腰孝”;過去，依據與死者關系的親疏，孝布的尺寸是有嚴格規(guī)定的，親者用料最多，疏者用料依次遞減。

　　(2)哭喪

　　哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終。按照當地民俗，死者斷氣后要哭，死者去世后的當晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式，孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時孝子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。

　　(3)過三天

　　民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府。因此，這個儀式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚燒用紙制作的騾子與馬童，以供死者上路時用。民俗認為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經離開陽間。

　　(4)燒紙錢

　　紙錢是中國古代祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的“冥幣”之一，是用木槌和鐵制的錢模，把外圓內方的錢形打在毛紙上。紙錢的產生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認為死去的親人在陰間也要有錢花。有的研究者認為，紙錢之俗早在漢代就有了，開始時只是隨葬用紙錢，魏晉以后，人們普遍改為以紙錢祭靈，此俗一直沿習至今。

　　(5)出殯

　　在陜北，出殯一般要先請陰陽先生選擇吉日吉時。

　　出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個院落拼接，放置到大門外的十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合院，正房有“七間”“五間”等規(guī)格，院落里有搖錢樹，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車等，各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白面，各種豆類，水等，需放置在一個小的容器里，過去用雞蛋殼，現在一般用果凍殼。大門外有影壁。紙火的制作，可謂對死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。

　　動靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽先生打開棺材蓋，為死者開臉，一般是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭開棺材蓋。然后，孝子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱“引魂雞”，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必須跟著靈車到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。

　　3、葬

　　葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。

　　在陜北，傳統墓葬是豎穴土坑，現在隨著經濟條件的改善，除豎穴土坑外，可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉子，并用大石板蓋頂;也可券葬，即做兩個相通的拱形頂的墓葬。

　　到達墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點亮長明燈。在鼓樂與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，然后，蓋好預先準備好的蓋板，將挖墓坑時由長子挖的第一鐵锨土撒到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門石。墓門石由三塊磚壘成，兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過由孝子蓋上。

　　到了墓地，要燒花圈與匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，為死者“安鍋”。

　　葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼儀式，從死者去世后之日算起，計算七個七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱過七，直到七個七，稱盡七，為大祭七，孝女都來祭奠。如果過七那天正好在初七、十七、二十七(有的地方還有初八、十八、二十八)，稱犯七，據說是死者的靈魂有難，要在從家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。據史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在南北朝時期已經形成，到唐代更盛，沿襲至今。佛教認為，在人死與生之間另有一個"中陰身"階段，"中陰身"如童子之形，在陰間尋求生緣，以七天為一期。如果七天內仍然沒有尋求到生緣，則可以更續(xù)七天，到每七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，隔七必須舉行超度，并設各種食品燒紙錢、祭奠，以免死者在陰間挨餓、缺錢花。從死者去世之日算起一百天和一周年也要進行大祭。

　　陜北喪俗與中國傳統的孝文化

　　孝悌觀念在中國傳統文化中是最具普遍性的倫理模式與最高道德價值，是各種道德的根本。自古以來，衡量“孝”的普遍標準，主要是看子女對父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度。在陜北，不管子女對父母生前是否孝敬，民俗對喪葬禮儀的要求非常嚴格，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從陜北喪葬習俗來看，這種孝親思想表現在兩個方面：

　　第一，表現子女失去親人的悲痛心情。從哭喪、制作花圈與匾額、搭建靈棚及各種祭奠活動、居喪期間的各種禁忌(不能穿紅戴綠、不理發(fā)、不剪指甲等)，都表現出孝子孝女失去親人的悲痛心情，通過這些活動以寄托生者對死者的哀思。

　　第二，表現子女對父母來世的關愛。從葬具的準備、入殮必須注重的細節(jié)、過三天幫助死者靈魂升天、燒紙錢及將紙灰歸葬、精心制作墓穴，到燒紙火為死者準備好在另一個世界的衣食住行的各種設施及一切生活必需品、備好衣飯罐、點亮長明燈以及做七、百日、周年的祭奠，無不表現子女對父母來世的關愛，通過這一系列活動，幫助父母靈魂順利升天并早日轉世、為父母備好在來世生活的一切所需。

　　喪葬習俗

　　這片土地上的人對生、老、病、死向來坦然相對、順其自然。他們稱人之老死為“上山”，稱自己長壽是“罪沒受夠”。老人自然死亡后，子孫哀而不傷，喪葬按習慣程式辦理（俗稱“白事紅辦”）。老而有病，雖然會調養(yǎng)治理，但不愿做痛苦手術。老人平靜安然的死去，眾人會稱其“死好了”。

　　老年人逝去后，孝子會將其所用的被褥放在鹼畔上，在被褥之上疊放“歲數紙”（一歲一張紙，一般用黃紙），用石頭壓住。此舉意在吊念亡靈和告訴眾人家有喪事。

　　在入殮之前，孝子們須抬來一塊木板，在木板上鋪些干草，將老人尸身放在干草之上（據說，此舉是為避邪），然后收拾棺槨、穿老衣，最后入殮。俗話有“停在草上”即為“死”之義。

　　棺槨：一般來講是一頭大一頭小，五尺八長，二尺二寬，二尺二高，外面鏤有花紋或涂棕漆，里面被褥一般為粉紅色。在入殮之前，須在褥子上放七個黃錢（圓形方口錢），每一個孝子依輩份大小在褥子上放自己做好的“一捻五色錢”（紅、綠、黑、白、藍）。

　　老衣：即死者入殮時所穿的衣物。因為據說陰間陰涼，所以都穿冬季之裝，顏色以花紅為主，棉襖棉褲也必須是最近制成，男子著圓口布鞋，女子著方口布鞋。

　　入殮之人，一般不得再次開棺，冬季一般會將棺槨放在窯洞內，若在夏季，如距入土時間短，則放在一陰涼窯內，如距入土時間長，一般會“投砂”，即叫土工在某一天早上將棺槨提前入土為安，此后祭奠時用死者遺物替代。

　　以上一切辦妥之后，便開始操辦喪事（以死者為女子為例）：

　　請陰陽先生，選吉日，看墳地，做引墳花等；請總管，安排喪事（舊時主家請總管要向總管磕頭，以示誠意）；請端盤子的、廚師、看客的、娘家親戚、土工等。

　　筵客，擺酒擺菜宴親朋來自家和做工之人，總管安排各人責任，開始全面籌辦喪事。雜辦采借茶碗用具，土工“圈墓”并搭建靈棚，主家按總管安排購買煙酒魚肉······

　　墓：內室長七尺五寬，六尺高九尺，內室堅截面似窯洞之堅截面。外室高九尺，長寬不確定。

　　死者棺槨置于內室，依左大右小之規(guī)則放置，即男左女右或大老婆右男子居中。

　　靈棚：一般三米五寬，三米七深，三米高。中間掛一塊大幕布，幕布兩邊設置“拱門”（小型的拱門狀）。幕布后放置死者棺槨或遺物；幕布前放祭桌，祭桌上放死者像，像兩邊置男女（泥塑或紙做，意為伺候死者）、像前放金銀盒（長方形白寶盒狀、紙制、內無物、只是意為奉獻），金銀盒前放點香盒，桌前地上放一個砂鍋，做點香燒紙之用。靈棚口通常設計為橢圓狀，并用柏樹枝枝、五色花、彩帶裝飾成彩門。靈棚口通常還會有一名“站靈人”，有攙扶孝子賓朋、引導禮節(jié)之職。

　　第一天：“起事”。出喪，先會讓孝子們在停棺的房子中轉一圈并爬在棺材上大嚎一場，隨即讓土工將棺材抬入靈棚之中安置。娘家人到了溝里時，由吹手領著孝子們到溝里迎接，孝子要集體給娘家人磕頭行禮。請娘家人入屋，奉上酒菜，總管領孝子們按輩份遂次給娘家人磕頭行禮，完后娘家人帶號并到靈前燒紙吊喪（娘家人只哭一聲不哭二聲即被拉入窯內，隨后親戚們按輩份來疏遠近依次燒紙吊喪但不哭，靈棚左側有嫡長孫跪著還禮）。獻飯“，端盤子的高喊一聲油來”則吹手開吹，第一盤獻給娘家人。開飯，其他端盤子的將飯菜等拿出廚房，眾人開始吃飯。燒夜紙，娘家人先燒親戚朋友隨后。孝子燒完紙后大哭不止直到站靈人起為止。眾人散。喝夜酒，端盤子的在吹手的伴奏下給娘家人獻第一輪夜酒，親戚朋友中的男子也喝，孝子一般只是陪酒。晚上孝子們按輩份輪替守靈到第二天天明。

　　第二天：“正日子”早上十點左右開飯，壓出的批一碗餼餑以第一天“獻飯”的形式貢給死者靈前。燒紙（按娘家人、親朋、孝子的順序）。眾人開飯。中午“迎仗”。“獻飯”，形式與前一天同，但所獻之“飯”有近三十多樣。讀祭文。眾人孝子哭，嫡長孫由陰陽先生領著由左拱門右拱門出獻茶水（兩個小茶碗，只為形式而已）。吃下午飯，由總管安排輩份高低遠近上桌（一桌十人），吃的有“八碗五魁十三花”之講究，領頭的“端盤子”的一聲“油來”則樂起，伴至飯終。擺路燈。燒紙（按前序）。土工“動靈”（土工稍微動一下棺材，然后任何人禁止進入靈棚，意在為明日“上山”準備）。喝夜酒，不守靈。

　　“迎仗”：把親朋眾人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起兩邊，拿到村中央，由年幼的孝子和親朋舉起往回迎。吹手在最前面引領，死者的長子雙手端死者一尺見方大的像隨后，后面便是“舉仗子的”。并且總管在“迎仗”過程中要安排專人在村中央“安三鼓”，即要吹三輪，一般費時得三小時，“三鼓”安完之后才正式“迎仗”，整個過程中有時歷時二小時，真是考驗吹手的耐力。“迎仗”到家后要將所迎之物放在靈棚周圍，以示對死者的吊念。“迎仗”用意有二，一是迎眾人之禮，每伴“仗子”上都要寫送禮之人和吊念之詞；二是有夸富之嫌。

　　祭文：由文筆好的先生或孝子主筆，一般全篇以四六句為主，近成“駢文”。由孝子或陰陽先生讀祭文，應該讀的言真意切、略有哭腔。先高聲讀“復位”，即讓孝子各就各位（按輩份跪在靈前）；然后是介紹死者生平的文字，多為夸耀之文；最后以“鳴呼哀哉，上香”結束。、

　　“八碗五魁十三花”：這是三類吃食，不會同時上桌。八碗是燒肉、凍肉、酥雞、丸子、清蒸羊肉、紅燒肉、蛋包肉、鴛鴦蛋；五魁是燒肉、凍肉、丸子、酥雞、清蒸羊肉；十三花是指五個碟子飯放八個碗飯。

　　“擺路燈”：從靈棚開始，吹手引頭，土工撒路燈（汽油拌糠末或是紙盒中裝蠟）并且高舉火蛋，眾孝子們著“號衫”柱著“柱喪棒”跟在土工后，擺路時一般講孝子們要使勁哭。一路點花放炮直至十字路口或安葬死者的山下才下，路燈要在終點處擺個圓弧使兩邊相連。孝子們在終點會燒香磕頭并會在此撒一大碗米飯（意是讓先人們去享用），然后原路返回。

　　第三天：天一見亮，土工就拆靈棚，并將壓在被褥上的“歲數紙”燒掉（鹼畔下），并且要將枕頭內的秕谷一起燒掉。上山，吹手在最前面，其后是長孫舉著引墳花（一根長長的木棍上綁一紙公雞，紙公雞下垂著些許碎紙條）引著土工，土工抬棺（棺上綁一公雞），孝子舉著花圈拿著柱喪棒隨后，到了葬死者的山下要燒紙磕頭，長子將放在靈前燒紙用的那一大砂鍋在此打碎，然后抬著棺木上山。到了墓前時，土工將棺木吊入外室，然后長子和土工一起將棺木推入內室，陰陽往內室中放祭食罐（內放一片糕）、調料盒、油燈（食用油、紙捻點著），然后土工就開始填土（孝子踩土，防止下雨時進水）。堆墳。土工安置石飯桌并點香燒紙，在飯桌上放些酒水。孝子們將花圈放在墳上并將柱喪棒插入墳土。回到家吃拼三鮮或大燴菜和油糕。飯后“發(fā)客”。

　　“發(fā)客”：給吹手開帳，按禮節(jié)遣散賓朋和禳事人。親戚們每人各一個半“老謝”，十四片糕；土工、站靈人等禳事人每個六或八個饃頭、一瓶酒；總管、陰陽廚師每個各兩瓶酒、兩條煙、十四片糕。

　　農村中沒有火化一說，都是采取土葬形式，墓葬都是一個輩的一橫列，豎列不太講究。

　　七數?