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火把節的習俗有哪些

時間：2024-11-20 12:36:35 生活

火把節的習俗有哪些

　　楚雄彝族自治州是中國的兩個彝族自治州之一，也是中國火把節最流行、最隆重的地區。火把節的即將到來，那么火把節的習俗有哪些呢，下面就一起來了解一下火把節的習俗有哪些。

火把節的習俗有哪些

　　火把節的習俗有哪些 1

　　1.祭頌火神：

　　居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。

　　2.耍火活動：

　　居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，系上成團、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環“紅花火樹”唱頌一通。

　　3.斗牛：

　　一聲洪亮的牛角號響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵，犟性大發，時而邊疆猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而伺機反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場一周，由此身價倍增。

　　4.摔跤：

　　摔跤活動在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同村寨推選最強壯而有能耐的摔跤能手進行比賽，獲勝者除了獲頒獎品外，他們自己的`村寨還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓勵。

　　5.選美：

　　彝族人世代愛美，追求美，“選美”自古以來一直是彝族傳統火把節中最重要和最具有特色的活動內容。

　　6.篝火晚會：

　　夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點燃火焰，手舉火把圍繞跑一圈，祈禱消除蟲災病害，祈求豐收連年。熱情沸騰的群眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，成千上萬的彝族兒女跳起“大三弦”舞。

　　火把節的習俗有哪些 2

　　祭祖

　　農歷六月二十四日各家各戶在家殺雞祭家堂祖靈、祖公神像。

　　開光

　　農歷六月二十五日下午約二時，土制鐵火炮三響，各戶戶主到土主廟集中。土主廟后空地撒一層松毛，三個大面具放在其上，庚英頗居中，槍司頗在右，艾目靈置左，龍虎鳳旗、小面具、大刀插在兩邊。鳴炮三響，長號齊鳴，祭司畢摩插上香火，供上白酒、白米、一對紅燭、三付卦木，率眾人對大面具跪拜，由一人用燒紅了的犁頭上澆酸醋繞大面具“打醋湯”。祭司用彝話禱告：

　　公元XX年六月二十五日，黃道吉日，今有楚雄州祿豐縣海聯辦事處高栗哨大小花箐，下轄普胡四姓88戶人，謹向庚英頗、槍司頗、艾目靈各路大神大將在天之靈禱告，保佑我普胡四姓人火把節順順利利，人人腳不碰釘，手不碰鉚。保我普胡四姓人堂上有壽星，廚內使傭人，出外騎騾馬，說話超常人。人在我之上，請賜金和銀;人在我之下，為我服勞役。我們有七擒孟獲之師，有猛虎孟良之將。

　　謹請上界大神大將諸路神靈降臨凡間領受我們普胡四姓閣村人等虔誠敬意。

　　眾人起立后，又鳴三炮。祭司開始為大面具開光。他左腋夾大公雞(公雞忌用白色)，用右手掐破雞冠第一切，擠出雞冠血為三個大面具開光，先點眼，后點嘴、鼻、耳，邊點邊念：

　　一點眼睛看四方，二點耳朵聽八方，三點嘴巴吃豬羊，四點鼻子聞吉祥。

　　大面具開光后又點小面具、龍虎鳳旗、大刀，點完后公雞放生不殺。開光點眼時，幫忙的便開始宰殺黑山羊一只。

　　祭天

　　祭天是許多地方彝族火把節的一個重要內容。明末清初著名學者顧炎武(天下郡國利弊書)卷四十五說：“羅羅巫號白馬(即畢摩漢字異譯)，民間祭天，為臺三階，白馬為之禱。”各地彝族保留的祭天內容程度不同。大、小花箐火把節有祭天內容，卻無明顯的祭天儀式和獨立的(祭天經)。

　　開光后，三聲炮響，起堂祭天。三個大神開道，龍虎鳳旗緊跟，后面是兩面大鑼、樂隊、副神、刀隊、旗隊，全村其余成年男人圍著三個大神成內外兩圈。內外兩圈呈逆順向奔跑沖殺耍刀，跳大刀舞。三個大面具不斷搖擺著，左顧右盼作出統兵征戰狀。

　　接著唱誦《火把節祭經》。唱誦畢，磕頭，三聲炮響，奏樂回村。

　　耍火把

　　農歷六月二十五日夜，大、小花箐男性不分老少聚在土主廟前大曬場圍繞著庚英頗、槍司頗、艾目靈三個大神耍火把、跳大刀舞。大刀舞相傳有七十二套動作，實際上“七十二”是一成數，僅有多的意思。刀舞有拋刀跺地晃手，踢刀上臂抹刀，左右算刀弓步，上步跪蹲挑刀，刀步背刀招手，翻轉、刀花等多種舞蹈動作，只見大刀上下翻飛，左右盤旋，表現出一種撕殺拼搏的戰爭氣氛。許多人都舉著火把，時不時對著火把撒一把香面，火星飛濺，使舞蹈呈現出一種特有的神秘、隆重的氣氛。約十二點耍火把結束，人們回去休息，喚吶手和值班者留在土主廟內守著大面具過夜。

　　掃邪驅鬼

　　農歷六月二十六日一早鳴炮三響，召集人們到土主廟集合，在三位大神帶領下為全村各家各戶掃邪驅鬼。為了加快掃邪速度，隊伍可分成三隊進行，各隊配一個畢摩和一位大神。近年，畢摩不足，一般分為兩隊進行。庚英頗一隊，其余兩位大神一隊，其余人等分兩隊跟隨其后，領頭的一人舉著一把兩米多長的大火把。

　　這日，大、小花箐各家各戶早有準備。清掃了門庭院落，將堂屋收拾干凈，供桌上放一碗凈水、五柱香、一碗清酒、一竹篩炒熟的蠶豆、另用一碗裝一角六分錢或更多的'一點錢。堂屋中心放一瓦片，上燃炭火為送鬼火盒，火上再放一碎瓦片，上放一撮飯，幾顆炸成花的苦蕎、孩子端午節手腕上戴的五色線。掃邪驅鬼各家各戶均歡迎，惟死人未抬出門者不掃，生小孩不滿月人家不掃，家中有病人者被視為有鬼邪禍害，特意要認真掃邪。

　　掃邪隊剛進院內，主人家便提著燒紅了的犁頭在屋門外“打醋湯”以求清吉。掃邪隊進家，舉火把沖堂屋內撒三把香面以燒殺鬼邪。接著大神人內，將大面具供在正堂上，畢摩開始唱誦《火把節祭經》，主人或生病者在畢摩身旁坐下。

　　結束時，大家用漢話高呼：“大吉大利!”大家喝酒，畢摩將炒豆撒出去，“嘟!嘟!”喚神兵神將的馬來吃豆子，眾人搶吃豆子。

　　畢摩取凈水以口噴水，將剩余水潑向門外，掃邪驅鬼便告結束。

　　小花箐村掃邪結束，當晚便在小花箐村邊一個稱為“羊射叢格”的平地上耍火把耍大刀。

　　送火把

　　火把山在大花箐正東方，彝話稱“邵波資戈都”。“邵波資”意“火把”，“戈”意為“玩”，“都”意“地方，其意即“火把山”。過去，送火塘設在山頂，后因人多山頂窄，經占卜后將送火塘選在山坡一開闊處。

　　農歷六月二十七日送火把是火把節的高潮，來看的人特別多。

　　大小花箐庚蘇人沒有專門的火神，也沒有火塘神，現在灶上供的灶君是漢文化帶來的。送火把當是送舊火演變而成，送火的過程演變成一個征戰沖殺的演練活動。送火隊伍有固定的路線，由小花箐出發，經“坦世資碑保”山、“木栽拉閘”臀、“迷拍摸”平地、“登迷普起”田邊到火把山。路上縱有荊棘刺叢也不能繞過，人們認為如路線走錯會遭雪果子、雷電打。為了防止隊伍走錯，停了幾年后往往要沿路線撒上石灰引路，要標出營盤位置。

　　大刀隊耍著大面具沖向送火地，離送火地還有百米左右，領頭者把三個大面具拋向空中，刀隊不能讓大面具落地，每人用大刀挑面具一次，邊挑邊跑，挑完便棄刀跑開躲藏起來，以防鬼邪上身。最后，三個大面具挑到火上。別的人把五個小面具、龍虎鳳旗、各色彩旗丟進火里燒毀。至此，大、小面具、彩旗等焚化完畢，鳴炮三響，祭儀結束。

　　從六月二十四日起，村民皆不得跳別的歌舞，待庚英頗等面具焚化后，大家盡情跳舞，邊跳邊唱，所跳舞蹈是平時跳的《左腳舞》、《踐歌》、《直腳》、《對腳》等，滿山遍野都是歌舞的人群，人們用二胡、月琴為伴奏，邊跳邊唱，所唱的調子有很多調。

　　整個火把山上大、小花箐的男女老少，外來的男女客人融為一體，數千人唱一個詞，在山谷跳、吼，山谷震動，歌舞通宵。

　　二十八日，一戶一人到土主廟參加結帳，公布火把節全部花費，多退少補。然后殺羊會餐，選出明年的總平伙頭，將一支羊腿獻給總平伙頭，宣告火把節結束。

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