當(dāng)前位置：聚優(yōu)網(wǎng)>實(shí)用文>閱讀答案>復(fù)恩閱讀答案

復(fù)恩閱讀答案

時(shí)間：2023-06-15 13:26:58 閱讀答案

復(fù)恩閱讀答案

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們寫閱讀題就會(huì)用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著不可或缺的作用。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的復(fù)恩閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

復(fù)恩閱讀答案

復(fù)恩閱讀答案1

　　晉文公亡時(shí)，陶叔狐從。文公反國(guó)，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見(jiàn)咎犯曰：“吾從君而亡，十有三年，顏色黎黑，手足胼胝。今君反國(guó)，行三賞而不及我也，意者君忘我與？我有大故與？子試為我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全誠(chéng)，耽我以道，說(shuō)我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我，使我不得為非者，數(shù)引我而請(qǐng)于賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強(qiáng)御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨(dú)不聞乎？死人者不如存人之身；亡人者不如存人之國(guó)。三行賞之后，而勞苦之士次之。夫勞苦之士，是子國(guó)為首矣，豈敢忘子戰(zhàn)？”周內(nèi)史叔興聞之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其當(dāng)之矣，詩(shī)云：‘率禮不越’此之誚也。”

　　晉文公入國(guó)，至于河，今棄籩豆茵席，顏色黎黑、手足胼胝者在后。咎犯聞之中夜而哭文公曰吾亡也十有九年矣今將反國(guó)夫子不喜而哭何也其不欲吾反國(guó)乎。對(duì)曰：“籩豆茵席，所以官者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦者也，而皆后之。臣聞國(guó)君蔽士，無(wú)所取忠臣；大夫蔽游，無(wú)所取忠友；今至于國(guó)，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。”文公曰：“禍福利害，不與咎氏同之者，有如白水！”祝之，乃沉壁而盟。

　　晉文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉。文公反國(guó)，擇可爵而爵之，擇可祿而祿之，舟之我獨(dú)不與焉。文公酌諸大大酒，酒甜，文公曰：“二三子盍為凍人賦乎？”舟之僑曰：“君子為賦，小人請(qǐng)陳其辭，辭曰：“有龍矯嬌，頃失其所。一蛇從之，周流天下。龍反其淵，安寧其處。一蛇耆干①，獨(dú)不得其所。”文公瞿然曰：子欲爵耶？請(qǐng)待旦日之期；子欲祿邪？請(qǐng)今命廩人。”舟之僑曰：請(qǐng)而得其賞，廉者不受也；言盡而名至，仁者不為也。今天油然作云，沛然下雨，則苗草興起道之能御。今為一人言施一人，猶為一塊土下雨也，土亦不生之矣。”遇歷階而去。文公求之不得。終身誦《甫田》之詩(shī)。

　　（節(jié)選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》)

　　[注]①耆干：干枯。

　　閱讀題目

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.咎犯聞之中夜/而哭文公/曰/吾亡也十有九年矣/今將反國(guó)/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反國(guó)乎

　　B.咎犯聞之中夜/而哭文公曰/吾亡也十有九年矣/今將反國(guó)/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反國(guó)乎

　　C.咎犯聞之/中夜而哭/文公曰/吾亡也十有九年矣/今將反國(guó)/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反國(guó)乎

　　D.咎犯聞之/中夜而哭文公/曰/吾亡也十有九年矣/今將反國(guó)/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反國(guó)乎

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.“蕃”有“保障”的意思。蕃援，在這里指保障援助，與《愛(ài)蓮說(shuō)》中“可愛(ài)者甚蕃”的“蕃”字意思不同。

　　B.“數(shù)”，多次。“數(shù)引”是多次指引。“數(shù)”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“數(shù)”同義。

　　C.“當(dāng)”，意為“當(dāng)?shù)闷稹保c《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”字意思相同。

　　D.“籩豆”是古代的食器，竹制為籩，木制為豆，也作為盛祭品的禮器。這里指路上裝食物的器具。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A.晉文公流亡歸國(guó)后，對(duì)臣下有三種等級(jí)的賞賜，輔助他成就仁德的，頒上賞，為他排憂解難的，授予三等賞賜。

　　B.陶叔狐曾跟晉文公流亡，晉文公行“三賞”都沒(méi)有輪到陶叔狐，于是陶叔狐心有不滿，到咎犯處請(qǐng)辭。

　　C.咎犯見(jiàn)晉文公入國(guó)后就拋棄舊物，輕視操勞服役的人，就哭著進(jìn)言，希望文公不要蔽士，文公接受了建議。

　　D.舟之僑通過(guò)詩(shī)賦使晉文公醒悟，但晉文公要給他賞賜的時(shí)候，舟之僑又選擇離去不接受，文公接受了建議。

　　13.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）

　　(1）晉文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉。(4分）

　　(2）請(qǐng)而得其賞，廉者不受也；言盡而名至，仁者不為也。(4分）

　　14.周內(nèi)史評(píng)價(jià)“文公其霸乎”，結(jié)合材料，概括晉文公能稱霸的理由。(3 分）

　　參考答案

　　10.C

　　11.C“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”是主持、掌管的意思。

　　12.B 陶叔狐并沒(méi)有向咎犯請(qǐng)辭，而是請(qǐng)咎犯把自己的情況下向晉文公說(shuō)明。

　　13.①晉文公出逃后，周游天下，舟之僑離開(kāi)虢國(guó)跟從他。（“亡”“去”“從”各 1 分，語(yǔ)句通順 1 分。）

　　②經(jīng)過(guò)請(qǐng)求才得到封賞，廉潔的人是不會(huì)接受的；話說(shuō)盡了才得到名聲，仁義的人是不會(huì)去做的。（“廉者”“言盡”“名至”各 1 分，語(yǔ)句通順 1 分。）

　　14. ①重視德行。②善于納諫。③封賞有度。

　　【譯文】

　　晉文公逃亡在外時(shí)，陶叔狐跟隨他。晉文公回到晉國(guó)，頒行了三等賞賜都沒(méi)有輪到陶叔狐。陶叔狐拜見(jiàn)咎犯說(shuō)：“我跟隨國(guó)君逃亡有十三年，容顏憔悴黢黑，手腳都磨起老繭。如今國(guó)君回國(guó)，頒行了三等賞賜都沒(méi)有輪到我，想來(lái)是國(guó)君忘掉我了嗎？還是因?yàn)槲矣写蟮倪^(guò)錯(cuò)嗎？請(qǐng)您不妨為我向國(guó)君說(shuō)一說(shuō)。”咎犯便向晉文公說(shuō)了這件事，晉文公說(shuō)：“唉，我怎么能忘了這個(gè)人呢？那高明的大賢，道德品行完備，能用道義使我專注，用仁愛(ài)來(lái)勸說(shuō)我，改變我的品行，顯揚(yáng)我的名聲，使我成為德才優(yōu)異的人，我為這種人頒行上等的賞賜。用禮義來(lái)約束我，用正義來(lái)勸誠(chéng)我，保障我援助我，使我不做錯(cuò)事的人，多次指引我登門向賢人請(qǐng)教的人，我為這種人頒行第二等賞賜。那勇敢強(qiáng)壯善于御敵，危難在前就奮身上前，危難在后就留后排解，使我從患難中解脫的人，我為這種人頒行第三等賞賜。況且您難道不知道嗎？為人殉死不如保護(hù)人的性命，跟人逃亡不如保存那人的國(guó)家。三次行賞之后，其次就是有勞苦功績(jī)的人了。那有勞苦功績(jī)的人當(dāng)中，陶叔狐這個(gè)人當(dāng)然是為首的.了！我豈能忘了他呢？”東周內(nèi)史叔興知道這件事后說(shuō)：“晉文公將會(huì)稱霸了！從前先王將德行擺在首位，而將勇力放在其后，文公應(yīng)該可以承當(dāng)這樣的評(píng)價(jià)吧！”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘遵循禮法絕不逾越’，說(shuō)的就是這樣的事啊！”超然客公眾號(hào)

　　晉文公進(jìn)入晉國(guó)，到達(dá)黃河邊，命令拋棄竹食木盤、墊席之類的器物，讓臉色青黑、手腳長(zhǎng)滿了老繭的人走在后面。咎犯聽(tīng)到這個(gè)命令，在半夜里痛哭。晉文公說(shuō)：“我出逃也有十九年了，如今即將回國(guó)，您不高興反而痛哭，是為什么呢？難道您不希望我回國(guó)嗎？”咎犯回答說(shuō)“竹筐、木盤、墊席之類，是居處常用的物品，您卻要拋棄它；臉色青黑、手腳長(zhǎng)滿老繭的人，那是操勞服役的人，您卻讓他們都走在后邊。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君埋沒(méi)（《漢語(yǔ)大辭典》“蔽”有“隱覆，埋沒(méi)”義項(xiàng)）士人，就得不到（“取”有“得到”這一基本義項(xiàng)）忠臣；大夫蔽塞交游，就得不到忠實(shí)的朋友。如今回到了晉國(guó)，我就在被埋沒(méi)的行列之中了，承受不住這種哀痛，所以哭泣。”晉文公說(shuō)：“禍福利害，如果不與舅父您共同承受，有如流過(guò)的河水。”賭咒后，就將玉璧沉入河中而盟誓。

　　晉文公出逃后，周游天下，舟之僑離開(kāi)虢國(guó)跟從他。晉文公回國(guó)后，選擇那些可以封爵的人賞給他們爵位，選擇那些應(yīng)該得到俸祿的人賜給他們俸祿，只有舟之僑不在其中。晉文公請(qǐng)大夫們飲酒，喝到酒興正濃時(shí)，文公說(shuō)：“你們幾個(gè)人為何不為我賦詩(shī)呢？”舟之僑上前說(shuō)道：“有爵祿的君子作詩(shī)賦，請(qǐng)讓我這沒(méi)有爵祿的小人說(shuō)幾句話。話是這樣說(shuō)的：‘有條龍威武矯健，不久前失去了它的住所。有一條蛇跟隨著它，游遍了天上地下。這條龍返回自己的深池，安居在原來(lái)的住所。那條蛇快要枯干，卻得不到它的住所。’”晉文公吃驚地看著他說(shuō)：“您想要得到爵位嗎？請(qǐng)?jiān)俚却粌商斓臅r(shí)間。您想要得到俸祿嗎？讓我現(xiàn)在就命令糧官支付。”舟之僑說(shuō)：“經(jīng)過(guò)請(qǐng)求才得到封賞，廉潔之人是不會(huì)接受的；話說(shuō)盡了才得到名聲，仁義之人是不會(huì)去做的。如果天上濃云密布，下起傾盆大雨，那么禾苗植物就會(huì)興旺生長(zhǎng)，沒(méi)有誰(shuí)能禁止。如果因?yàn)橐蝗苏f(shuō)了話就施惠給一人，就好像為一小塊土地下雨一樣，整個(gè)大地也不會(huì)生出禾苗。”舟之僑說(shuō)完后就一級(jí)級(jí)走下臺(tái)階離開(kāi)了。晉文公到處找不到他，終身一直念誦著《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》中懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)句。

復(fù)恩閱讀答案2

　　文言文閱讀

　　秦穆公①嘗出而亡其駿馬自往求之見(jiàn)人已殺其馬方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起，穆公曰：“吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人②。”即以次③飲之酒，殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬肉者相謂曰：“可以出死④，報(bào)食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公⑤以歸。此德出而福反也。

　　(選自《說(shuō)苑》卷六《復(fù)恩》)

　　[注]①秦穆公：春秋五霸之一。②不飲酒者殺人：不喝酒會(huì)死人的。③次：次序。④出死：出力(為國(guó)君)拼死作戰(zhàn)。⑤惠公：晉國(guó)國(guó)君。

　　(1)請(qǐng)用“/”給下面句子斷句(共3處)。

　　秦穆公嘗出而亡其駿馬自往求之見(jiàn)人已殺其馬方共食其肉。

　　(2)下列句中加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是[　　]

　　A.亡其駿馬(死亡)B.是吾駿馬也(這)

　　C.殺馬者皆慚而去(離開(kāi))D.遂潰圍(沖破)

　　(3)下列句中加△詞的意義和用法相同的一組是

　　(4)文章最后用“德出而福反”一句，對(duì)秦穆公作了評(píng)論，請(qǐng)你用自己的話說(shuō)說(shuō)秦穆公是怎樣施恩于人的，又獲得了怎樣的回報(bào)。

　　答案

　　(1)秦穆公嘗出而亡其駿馬/自往求之/見(jiàn)人已殺其馬/方共食其肉。

　　(2)A(A項(xiàng)中“亡”的意思應(yīng)該是“丟失”。)

　　(3)D(A項(xiàng)中“方”的意思分別是“正在”和“方圓”。B項(xiàng)中“以”的用法是“按照”和“把”。C項(xiàng)中“之”的用法是“代詞”和“賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。”D項(xiàng)中“而”的用法都是“表順承”。)

　　(4)駿馬被人宰殺后，秦穆公不但不治罪，反而怕眾人食馬肉致死，親手給他們斟酒喝;后秦穆公遭晉國(guó)圍攻，得到食馬人的救援，解除危難，并戰(zhàn)勝了晉國(guó)。(間接考查了對(duì)于文段內(nèi)容的了解，在理解好題意的基礎(chǔ)上結(jié)合原文回答。)

　　翻譯

　　秦穆公曾經(jīng)外出時(shí)丟失了他的.駿馬，他親自前去尋找它。看見(jiàn)有人已經(jīng)把它殺死了，正在一起吃馬肉。秦穆公對(duì)他們說(shuō)：“這是我的駿馬啊!”那些人都嚇得站了起來(lái)。秦穆公卻說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)吃駿馬的肉不飲酒會(huì)傷害自己的身體。”馬上在這地方賞給他們酒喝。殺馬的人都感到羞愧而離去。過(guò)了三年，晉國(guó)攻打秦穆公并圍困了他，從前吃馬肉的那些人在一起說(shuō)：“可以拼死報(bào)答吃馬肉得酒的恩惠了。”于是他們就去解圍，秦穆公最終能夠解除危難戰(zhàn)勝晉軍，擒獲了晉惠公后回師。這就是給人恩惠而得到福佑的回報(bào)啊!

　　原文

　　秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見(jiàn)人已殺其馬，方共食其肉。繆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸秦穆公人皆懼而起，繆公曰：“吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。”即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之，往時(shí)食馬肉者，相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣。”遂潰圍。繆公卒得以解難，勝獲惠公以歸，此德出而福反也。

　　秦穆公對(duì)偷殺駿馬吃肉的人，不僅不追究責(zé)任，還請(qǐng)他們喝酒，終于得到好的報(bào)答。作為國(guó)君，對(duì)百姓寬容豁達(dá)，是順應(yīng)民心的有效辦法，得民心者的天下。作為普通人，對(duì)人寬容豁達(dá)，一旦危難遭災(zāi)的時(shí)候，人們就會(huì)知恩圖報(bào)，傾其所有，竭盡全力;對(duì)人寬容豁達(dá)是受人擁戴的有效途徑，得人心者成大事