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游東山記閱讀答案

時間：2023-12-01 07:24:23 閱讀答案

游東山記閱讀答案

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游東山記閱讀答案

游東山記閱讀答案1

　　洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

　　是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

　　坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

　　還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。

　　已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”

　　既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。

　　是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭;余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

　　既游之明年，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節）

　　【注】①丘：墳墓。

　　1。對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A。延余兩人坐——延：邀請

　　B。降跽謝過——謝：感謝

　　C。過立恭宿別——過：拜訪

　　D。而樂無加乎此——加：超過

　　2。下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A。遂掃石而坐——棄甲曳兵而走

　　B。有茅屋十數家，遂造焉——積土成山，風雨興焉

　　C。樂其無幾乎——其孰能譏之乎

　　D。遂與李及道士別——今君與廉頗同列

　　3。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的`一項是（）

　　A。隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然;雖然年事已高，還能怡情山水。

　　B。立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

　　C。立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

　　D。文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

　　4。把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

　　_________________________________________________________

　　（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

　　_________________________________________________________

　　（3）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

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　　答案

　　1、B

　　2、C

　　3、C

　　4、（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

　　（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。

　　（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”

游東山記閱讀答案2

　　洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

　　既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。

　　既游之明年，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節）

　　【注】①丘：墳墓。

　　1、對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A、延余兩人坐——延：邀請

　　B、降跽謝過——謝：感謝

　　C、過立恭宿別——過：拜訪

　　D、而樂無加乎此——加：超過

　　2、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的'一組是（）

　　A、遂掃石而坐——棄甲曳兵而走

　　B、有茅屋十數家，遂造焉——積土成山，風雨興焉

　　C、樂其無幾乎——其孰能譏之乎

　　D、遂與李及道士別——今君與廉頗同列

　　3、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

　　A、隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然;雖然年事已高，還能怡情山水。

　　B、立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

　　C、立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

　　D、文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

　　4、把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

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　　（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

　　_________________________________________________________

　　（3）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

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　　答案

　　1、B

　　2、C

　　3、C

　　4、

　　（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

　　（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。

　　（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”

游東山記閱讀答案3

　　洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術，能詩。

　　是歲三月朔，余三人者攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，宇小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

　　立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌主護衛李千戶也。駭而筵，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝降跽謝過眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌。

　　已而，夕陽距西峰良丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎?”遂與李及道士別。

　　是冬，隱溪卒，余哭之。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別。始命筆追記之，未畢，立恭取讀，慟哭，余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭.嗚呼!人生聚散靡常，異時或相望千里之外。一展讀此文，存沒離合之感萁能已于中耶?

　　(選自《東里文集》，有刪改)

　　22.第二段畫線句的作用是 (2分)

　　23.第三段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“/”加以標出。

　　道士不能勝降跽謝過眾皆大笑。

　　24.對 “存沒離合之感其能已于中耶”理解正確的一項是( )(2分)

　　A.心中涌起生死聚散的感慨，難道是能夠抑制的嗎?

　　B，心中是否存在分離和聚首的感慨，難道是能夠控制的嗎?

　　C.心中涌起生死聚散的感慨，我能夠控制的了嗎?

　　D.心中是否存在分離和聚首的感慨，我能夠控制的了嗎?

　　25.作者游山之樂與聚散之悲有什么關系?(2分)

　　26.有人評價此文筆調“極平穩不費力”，請就此文語言風格加以賞析。(3分)

　　參考答案：

　　22.(2分)勾勒出寧和幽遠的山野之趣，烘托出游者平和愉悅的心情。

　　23.(2分)道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。

　　24.(2分)A

　　25.(2分)作者寫此游記時，早已物是人非，隱溪先生辭世，作者又將離去，往日游東山的歡愉更加深了此刻的感傷，所以游山之樂與聚散之悲呈反襯之勢，樂愈樂，悲愈悲，進一步突出了人生無常的感慨。

　　26.(3分)本文語言質樸紆徐。描寫山景不加修飾，僅以白描出之，但寧和幽遠的山野之趣盎然紙上;敘述飲酒賦詩、彈唱歌舞，融愉悅之情于長短句間雜的平實敘述之中，人物情態呼之欲出;文末離別之際，直抒生死聚散無常的感慨，令人心有戚戚焉。整篇游記娓娓道來，語言“極平穩不費力”，但回味無窮。

　　譯文：

　　洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

　　這年三月初一，我們三人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。

　　坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

　　回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的'老朋友武昌左護衛李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩!”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

　　不久，太陽西下，距離西邊山峰只