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昭關閱讀答案

時間：2024-01-29 12:32:26 閱讀答案

昭關閱讀答案

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昭關閱讀答案

昭關閱讀答案1

　　文本一：

　　昭關①

　　馮至

　　伍子胥在鄭國和陳國繞了一個圈子，什么也沒有得到，又回到楚國的東北角，他必須穿過這里走到新興的吳國去。

　　他知道應該怎樣隱蔽自己：他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進。秋夜，有時沉靜得像一湖清水，有時動蕩得像一片大海。①身體疲乏，精神卻是寧靜的，寧靜得有如地下的流水。他自己也覺得成了一個冬眠的生物，忘卻了時間。他有時甚至起了奇想，我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎？可是那有時靜若平湖，有時動若大海的夜漸漸起了變化，里邊出現了島嶼，他不能這樣一直無礙地走下去了，他的夜行將要告一個結束。

　　昭關在他的面前了。楚國在這里屯集了一些兵，日夜警醒著怕有間諜出沒。一個沒有節傳的亡人，怎么能夠從這里通過呢？

　　一天，他在曉色朦朧中走到昭關山下的一座樹林里，霧氣散開后，從樹疏處望見一座雄壯的山峰，同時是一片號角的聲音，剎那間他覺得這樹林好像一張錯綜的網，他一條魚似的投在里邊，很難找得出一條生路。他在這里盤桓著，網的包圍仿佛越來越緊，他想象樹林的外邊，山的那邊，當是一個新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時的那種苦況，現在的子胥深深地體味到了。子胥覺得新皮在生長，在成熟，只是舊皮什么時候才能完全脫卻呢？

　　子胥逡巡在這里，前面是高高聳起的昭關山，林中看不清日影的移動，②除卻從山谷里流出來的溪水外，整個的宇宙都好像隨著他凝滯了。怎樣沿著這蜿蜒的溪水走入山谷，穿過那被人把得死死的關口，是他一整天的心里積著的問題，但是怎么也得不到一個適當的回答。

　　夜又來了，遠遠有豺狼號叫的聲音，樹上的鳥兒們都靜息了，只剩下鴟梟間或發出兩三聲啼叫。③使人的`心境感到幾分溫柔的，也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒有被污辱的故鄉。

　　他遠望夜里的山坡，不能前進，他只有想，想起他的少年時代，那時是非還沒有顛倒，黑白也沒有混淆，他和任何人沒有兩樣，學禮，習樂，練習射御，人人都是一行行并列的樹木，同樣負擔著冬日的風雪與春夏的陽光，他絲毫不曾預感到他今日的特殊的運命。事事都平常而新鮮，正如這日夜不斷的溪水——誰在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢？但這個永恒漸漸起了變化：人們覺得不會改變的事物，三五年間竟不知不覺地改換成當初怎么也想象不到的樣子。他覺得，獨自在這荒誕的境界里，一切都遠了，只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到無法支持的寂寞，只希望把舊日的一切脫去，以一個再生的身體走出昭關。

　　他坐在草地上，仰望閃爍不定的星光。這時不遠的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來，火光漸漸從黑暗中照耀出幾個誠摯的兵士的面龐，他們隨著火勢的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個兵士在追悼他們死在異鄉的伙伴。按照故鄉的儀式，其中有一個人充作巫師，嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重，那樣凄涼，傳到子胥的耳里，他不知道他所居處的地方還是人間呢，還是已經變成鬼蜮。隨后歌聲轉為悲壯，那巫師在火光中作出手勢向四方呼喚，只有向著東方的時候，子胥字字聽得清楚：

　　魂兮歸來!

　　東方不可以托些!

　　長人千仞，惟魂是索些!

　　子胥正要往東方去，聽著這樣的詞句，覺得萬事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草叢中，多么大的遠方的心也飛騰不起來了。他把他的身體交給這非人間的境界，再也不想明天，再也無心想昭關外一切的景象。——那團火漸漸微弱下去，招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的兩句，整個的夜也隨著喘了一口氣：

　　魂兮歸來!

　　反故居些!

　　子胥的意識沉入朦朧的狀態，他的夢魂好像也伴著死者的魂向著遠遠的故居飄去，溪水的聲音成為他唯一的引導。子胥的心境與死者已經化合為一，到了最陰沉最陰沉的深處。

　　第二天的陽光有如一條長綆把他從深處汲起。他一睜眼睛，對面站著幾個樸實的兵士。他們對他說，要在山上建筑兵營，到關外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他趕快隨著他們到山腰的一個廣坪上去集合。這時這條因為脫皮困難幾乎要喪掉性命的蠶覺得舊皮忽然脫開了，——而脫得又這樣迅速!

　　子胥混在那些襤褸不堪的民夫的隊伍中間，緩緩地，沉沉地，走出昭關。他感到從未有過的清爽：他想，有一天他自己會化身為那千仞的長人，要索取他的仇敵的靈魂。

　　子胥在關外的樹林里伐木時，④在一池死水中看見違離了許久的自己的面貌，長途的勞苦，一夜哀涼的招魂曲，在他的鬢角上染了濃厚的秋霜。頭發在十多天內竟白了這么許多。

　　(節選自馮至《伍子胥——從城父到吳市》，有刪改)

　　文本二：

　　我們常常看見有人拾起一個有分量的東西，無所謂地向遠方一拋，那東西從拋出到落下，在空中便畫出一個美麗的弧。在這中間有無數的剎那，每一剎那都有停留，每一剎那都有隕落……一段美的生活，不管為了愛或是為了恨，不管為了生或是為了死，都無異于這樣的一個拋擲：在停留中有堅持，在隕落中有克服。

　　(節選自馮至《伍子胥——從城父到吳市》后記)

　　[注]①伍子胥乃楚國大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太師。后平王聽信少師費無忌讒言，殺了伍子胥的父親和兄長。子胥逃走。楚平王下令畫影圖形，到處捉拿子胥。子胥投奔吳國，東行數日，便到昭關。昭關形勢險要，并有重兵把守。世傳伍子胥過昭關，一夜急白了頭。

　　閱讀題目

　　6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

　　A.小說以伍子胥過昭關而一夜白頭的傳奇故事為素材，加以作者的想象和虛構，這與魯迅的《故事新編》有相似之處。

　　B.夜行中“出現了島嶼”，這一描寫符合吳楚之地多湖泊水流的特點，說明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變為坎坷難行。

　　C.楚國戰士追悼戰友時的歌唱，突出了楚地好鬼信巫的風俗，側面表現了伍子胥的內心，是其思想情感變化的重要因素。

　　D.聽了招魂曲后，伍子胥的心境與死者“化合為一”，這一描寫表現了伍子胥的失落、痛苦，他對自己的人生感到絕望。

　　7.文本一中多次寫到“水”，下列理解不正確的一項是(3分)

　　A.第①處以流水比喻伍子胥夜行時的心境，疲乏與寧靜之間的對照，說明伍子胥自我生命狀態的自由和放空，甚至不去想復仇之事。

　　B.第②處以溪水的流動與宇宙的凝滯構成對比，“宇宙的凝滯”這里運用夸張手法，是伍子胥昭關遇阻時沉重心情的投射，溪水則代表未知的可能。

　　C.第③處和諧的溪水具有象征意味，它溫柔、親切熟稔、永恒，引發了伍子胥對往日和故鄉的回想，從而消解了他復仇的意志。

　　D.第④處一池死水與第①處流水相呼應，這一變化暗示了伍子胥內心思想和情感的轉變，對復仇的堅定，意味著對自我人生的放棄。

　　8.對伍子胥而言，蠶的“脫皮”意味著什么？請簡要分析。(6分)

　　9.錢理群認為馮至的《伍子胥》“把一個古代的逃亡故事與一種真實的人生體驗合而為一了”，也就是說作者借伍子胥逃亡的故事，寫出了人們普遍擁有的人生體驗。請結合以上兩則文本簡要分析。(6分)

　　參考答案

　　6.B(夜行中“出現了島嶼”并非實寫，而是暗示“一直無礙地走下去”將要告一段落，逃亡之路要出現新的波折。)

　　7.C(“從而消解了他復仇的意志”錯誤。)

　　8.①從行為上講，蠶的“脫皮”意味著伍子胥成功通過昭關.逃亡到吳國；②從心理上講，蠶的“脫皮”還意味著伍子胥割斷對和平的往日和故鄉的留戀，堅定地承擔起為父兄報仇的使命；③從過程上講，蠶的“脫皮”過程是痛苦艱辛的，因此還象征著伍子胥逃亡之路的漫長艱難、一波三折。(每點2分)

　　9.①從創作意圖上講，作者不止于講述伍子胥逃亡的故事，更是借此來表現“在停留中有堅持，在隕落中有克服”的人生際遇，以及其間包含的人生體驗和哲理；(材料二)②從情節設計上講，小說在敘事時淡化了故事情節，著重表現人們的普遍體驗一在理想生活幻滅后，不得不擔負起責任時的矛盾與掙扎；(材料一)③從創作手法上講，小說通過大量的心理描寫和情景交融手法的運用，讓讀者走進人物內心，感受其人生遭際，從而更能獲得人生體驗的共鳴。(材料--)(每點2分)

昭關閱讀答案2

　　伍子胥在鄭國和陳國繞了一個圈子，什么也沒有得到，又回到楚國的東北角，他必須穿過這里走到新興的吳國去。

　　他知道應該怎樣隱蔽自己∶他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進。秋夜，有時沉靜得像一湖清水，有時動蕩得像一片大海。①身體疲乏，精神卻是寧靜的，寧靜得有如地下的流水。他自己也覺得成了一個冬眠的生物，忘卻了時間。他有時甚至起了奇想，我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎？可是那有時靜若平湖，有時動若大海的夜漸漸起了變化，里邊出現了島嶼，他不能這樣一直無礙地走下去了，他的夜行將要告一個結束。

　　昭關在他的面前了。楚國在這里屯集了一些兵，日夜警醒著怕有間諜出沒∶一個沒有節傳的亡人，怎么能夠從這里通過呢？

　　一天，他在曉色朦朧中走到昭關山下的一座樹林里，霧氣散開后，從樹疏處望見一座雄壯的山峰，同時是一片號角的聲音，剎那間他覺得這樹林好像一張錯綜的網，他一條魚似地投在里邊，很難找得出一條生路。他在這里盤桓著，網的包圍仿佛越來越緊，他想像樹林的外邊，山的那邊，當是一個新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時的那種苦況，現在的子胥深深地體味到了。子胥覺得新皮在生長，在成熟，只是舊皮什么時候才能完全脫卻呢？

　　夜又來了，遠遠有豺狼號叫的聲音，樹上的鳥兒們都靜息了，只剩下鴟梟間或發出兩三聲啼叫。③使人的心境感到幾分溫柔的也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒有被污辱的故鄉。

　　他遠望夜里的山坡，不能前進，他只有想，想起他的少年時代，那時是非還沒有顛倒，黑白也沒有混淆，他和任何人沒有兩樣，學禮，習樂，練習射御，人人都是一行行并列的樹木，同樣負擔著冬日的風雪與春夏的陽光，他絲毫不曾預感到他今日的特殊的運命。事事都平常而新鮮，正如這日夜不斷的溪水——誰在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢？但這個永恒漸漸起了變化∶人們覺得不會改變的事物，三五年間竟不知不覺地改換成當初怎么也想象不到的樣子。他覺得，獨自在這荒誕的境界里，一切都遠了，只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到無法支持的寂寞，只希望把舊日的一切脫去，以一個再生的身體走出昭關。

　　他坐在草地上，仰望閃爍不定的星光。這時不遠的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來，火光漸漸從黑暗中照耀出幾個誠摯的兵士的面龐，他們隨著火勢的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個兵士在追悼他們死在異鄉的伙伴。按照故鄉的儀式，其中有一個人充作巫師，嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重，那樣凄涼，傳到子胥的耳里，他不知道他所居處的地方還是人間呢，還是已經變成鬼域。隨后歌聲轉為悲壯，那巫師在火光中作出手勢向四方呼喚，只有向著東方的時候，子胥字字聽得清楚∶

　　魂兮歸來！

　　東方不可以托些！

　　長人千仞，惟魂是索些！

　　子胥正要往東方去，聽著這樣的詞句，覺得萬事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草叢中，多么大的遠方的心也飛騰不起來了。他把他的身體交給這非人間的境界，再也不想明天，再也無心想昭關外一切的景象。——那團火漸漸微弱下去，招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的`兩句，整個的夜也隨著喘了一口氣∶

　　魂兮歸來！

　　反故居些！

　　子胥的意識沉入朦朧的狀態，他的夢魂好像也伴著死者的魂向著遠遠的故居飄去，溪水的聲音成為他惟一的引導。子胥的心境與死者已經化合為一，到了最陰沉最陰沉的深處。

　　第二天的陽光有如一條長綆把他從深處汲起。他一睜眼睛，對面站著幾個樸實的兵士。他們對他說，要在山上建筑兵營，到關外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他趕快隨著他們到山腰的一個廣坪上去集合。這時這條因為脫皮困難幾乎要喪掉性命的蠶覺得舊皮忽然脫開了，——而脫得又這樣迅速！

　　子胥混在那些藍縷不堪的民夫的隊伍中間，緩緩地，沉沉地，走出昭關。他感到從未有過的清爽∶他想，有一天他自己會化身為那千仞的長人，要索取他的仇敵的靈魂。

　　（選自《伍子胥——從城父到吳市》，有刪改）

　　文本二∶

　　我們常常看見有人拾起一個有分量的東西，無所謂地向遠方一拋，那東西從拋出到落下，在空中便畫出一個美麗的弧。在這中間有無數的剎那，每一剎那都有停留，每一剎那都有隕落……一段美的生活，不管為了愛或是為了恨，不管為了生或是為了死，都無異于這樣的一個拋擲∶在停留中有堅持，在隕落中有克服。

　　（選自馮至《伍子胥———從城父到吳市》后記）

　　6、下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A、小說以伍子胥過昭關而一夜白頭的傳奇故事為素材，加以作者的想象和虛構，這與魯迅的《故事新編》有相似之處。

　　B、夜行中"出現了島嶼"，這一描寫符合吳楚之地多湖泊水流的特點，說明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變為坎坷難行。

　　C、楚國戰士追悼戰友時的歌唱，突出了楚地好鬼信巫的風俗，側面表現了伍子胥的內心，是其思想情感變化的重要因素。

　　D、聽了招魂曲后，伍子胥的心境與死者"化合為一"，這一描寫表現了伍子胥的失落、痛苦，他對自己的人生感到絕望。

　　7、文本一中多次寫到"水"，下列理解不正確的一項是（3分）

　　A、第①處以流水比喻伍子胥夜行時的心境，疲乏與寧靜之