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瑕之美閱讀及答案

時間：2024-02-04 08:43:51 閱讀答案

瑕之美閱讀及答案

瑕之美閱讀及答案1

　　我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實嗎，諺云：“金無足赤，人無完人。”以下是為大家整理的瑕之美議論文閱讀答案，希望對你們有所幫助！

瑕之美閱讀及答案

　　徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力。

　　《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛;拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”;還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的“缺陷美”。

　　我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人。”《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據生活進行創作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”，筆者認為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實三虛”的描寫所以產生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活！”

　　“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同;內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎上產生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據此認為這樣的藝術形象是丑陋的。

　　或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，不是有“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語嗎？藝術的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現 “缺陷”。

　　一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實與韻致。

　　1。作者闡述了自己對“缺陷美”的深刻見解，請用自己的語言概述“缺陷美”的定義。（不多于40字）（4分）

　　2。從全文看，“缺陷美”別具魅力的原因是什么？并從本文之外舉例說明。（6分）

　　3。簡要闡述你對“‘缺陷’不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德”的`理解。（4分）

　　4。下列對文章的分析鑒賞，不正確的兩項是（）（）（4分）

　　A。第1自然段借用芳林之中的“枯枝敗葉”來指文藝作品中人物形象的外形或內心的某種“缺陷”。

　　B。很多作品中的藝術形象都有“缺陷”，正是這種“缺陷”，使人物形象變得真實可信，所以作者說這是“缺陷美”。

　　C。作者認為，《三國演義》的作者對劉備這一人物的處理恰到好處，正是“似偽”這一“缺陷”使得劉備的人物形象更加深入人心。

　　D。作者認為，塑造美的形象不但可以而且必須表現局部的“缺陷”，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。

　　E。作者借用“東施效顰”的典故說明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。

　　參考答案：

　　1。缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或內心的某種局部的“缺陷”而顯出璞玉渾金的天然光彩。

　　2。原因：一是真實可信，二是使人物形象獨特，具有特殊韻致。舉例略。

　　3。缺陷，指欠缺或不夠完備的地方，成功的藝術形象的“缺陷”只是若隱若現的微瑕，是相對于“整體的美”而言的，就如美人臉上的痞子。如果長相丑陋，或內心齷齪，道德敗壞，那就不能說是缺陷了。

　　4。BE（B很多成功的藝術形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能稱之為“美”，因為這種“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E“東施效顰”這一典故是極言“缺陷美”的“魅力”的。）

瑕之美閱讀及答案2

　　徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種缺陷，而別具魅力。

　　《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛;拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個咬舌子，把二說成愛;還有林黛玉的小心眼，晴雯的使性子一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的缺陷美。

　　我想，缺陷之所以為美，在于它的真實。諺云：金無足赤，人無完人。《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在完美的面龐上點出缺陷的痦子。即使作家主觀上有某種神化的理念，只要他尚能依據生活進行創作，最終仍不得不歸于人化的描寫。魯迅批評《三國演義》作者欲顯劉備之長厚而似偽，筆者認為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是七實三虛的描寫所以產生的客觀效果，至今民間仍流傳著劉備摔孩子收買人心的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。缺陷愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，美是生活!

　　缺陷之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的缺陷是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同;內心的缺陷更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或對號入座。這是缺陷的獨特。所謂恰如其分，指的是缺陷不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德。這樣，缺陷便在真實的基礎上產生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的缺陷竟使東施起而效顰一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的不檢點的行為，相信《紅樓夢》的`讀者不會據此認為這樣的藝術形象是丑陋的。

　　或問，難道只要缺陷都是美，無缺陷的完好不是美嗎?無缺陷的美好當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎?然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其缺陷的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的缺陷是有條件的，即：缺陷只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的缺陷，不是有愛屋及烏的成語和情人眼里出西施的俗語嗎?藝術的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經不是什么缺陷了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現缺陷。

　　一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實與韻致。

　　1.作者闡述了自己對缺陷美的深刻見解，請用自己的語言概述缺陷美的定義。(不多于40字)(4分)

　　2.從全文看，缺陷美別具魅力的原因是什么?并從本文之外舉例說明。(6分)

　　3.簡要闡述你對缺陷不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德的理解。(4分)

　　4.下列對文章的分析鑒賞，不正確的兩項是 ( ) ( )(4分)

　　A.第1自然段借用芳林之中的枯枝敗葉來指文藝作品中人物形象的外形或內心的某種缺陷。

　　B.很多作品中的藝術形象都有缺陷，正是這種缺陷，使人物形象變得真實可信，所以作者說這是缺陷美。

　　C.作者認為，《三國演義》的作者對劉備這一人物的處理恰到好處，正是似偽這一缺陷使得劉備的人物形象更加深入人心。

　　D.作者認為，塑造美的形象不但可以而且必須表現局部的缺陷，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。

　　E.作者借用東施效顰的典故說明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。

　　參考答案：

　　1.缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或內心的某種局部的缺陷而顯出璞玉渾金的天然光彩。

　　2.原因：一是真實可信，二是使人物形象獨特，具有特殊韻致。舉例略。

　　3.缺陷，指欠缺或不夠完備的地方，成功的藝術形象的缺陷只是若隱若現的微瑕，是相對于整體的美而言的，就如美人臉上的痞子。如果長相丑陋，或內心齷齪，道德敗壞，那就不能說是缺陷了。

　　4.BE(B很多成功的藝術形象都有缺陷，但并非是任何人物形象的缺陷都能稱之為美，因為這種瑕之美的前提是瑕不掩瑜。E東施效顰這一典故是極言缺陷美的魅力的。)

瑕之美閱讀及答案3

　　閱讀下文，完成小題(15分)

　　瑕之美

　　郭啟宏

　　①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力。

　　②《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的“缺陷美”。

　　③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人。”《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據生活進行創作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的'惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

　　④“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎上產生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據此認為這樣的藝術形象是丑陋的。

　　⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語說的就是這個道理。

　　⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜①，瑕之美，在于真實與韻致。

　　（本文略有改動）

　　[注] ①瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的