王安憶《隱居的時代》閱讀答案
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文本一：
隱居的時代（節選）
在這沉悶的鄉村里，竟然隱藏著那樣的人和事，他們在某種程度上，與鄉村的環境融合在一起，看上去是同樣的自然，好像他們早就加入了鄉村的歷史。鄉村的生活就有著這樣強大的潤染力，它可將任何強烈的色彩潤染，這潤染性足以使一切突兀的事情變得平淡和日常。就這樣，我在我插隊的大劉莊，遇見了黃醫師。
黃醫師是蚌埠下放的醫生，我們莊的農民都稱他為“醫師”，而不是“醫生”或者“大夫”。黃醫師是名醫，專治五官科。許多病人從老遠的地方，坐車坐船再加步行，走過一個莊子打聽一個莊子：大劉莊在哪？他們就這么終于來到大劉莊，走進黃醫師的小屋，向他求診。黃醫師的小屋很小，只一間，順山墻放一張床，就差不多滿了。他的床，架得很高，是一張寬大的床，床上鋪了特別潔白的床單。他就在床沿上側身坐著，一只手撐著床，另一只手放在架起來的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述說著病狀。這樣子一點不正規，倒是很家常。黃醫師聽得也并不專注，提問很隨意，有時候還會岔開話去。這情景說是看病，不如說是訴苦。訴說的人是不經意的，聽的人也不怎么在意。來的人大都是口訥的農民，三言兩語便無話可說，吃苦對他們又是常事，于是就止了下來。黃醫師并不急著打發他們，似乎有他們陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默著，在這靜默里，他們互相像是很了解的，雙方都不感有什么壓力，就這么可坐半天。
凡是經車馬周折，來到偏僻的鄉間找黃醫師的，都是病癥嚴重的。所以，幾乎無一例外的，需要手術。而我們莊沒有手術室，醫療隊也沒有麻醉師、手術護士，手術是不
可能做的。最后，黃醫師總是說：要到蚌埠做手術。農民往往對手術望而生畏，一聽要到蚌埠手術，就更知其不可為了。他們大都是天命論者，心里早已服了病，而到底是看過了黃醫師，便都心滿意足。那些從合肥、淮北、蕪湖，甚至就是蚌埠找來的城里人，則是決心下定，對手術也抱科學的態度。這時候，黃醫師就會和他們約定到蚌埠的時間。這往往是黃醫師回家探親的日子。
黃醫師回蚌埠探親很頻繁，并且每回都要超假，他是一個戀家的人。我們莊無論干部還是社員，從來沒有指責過黃醫師的不遵守紀律。農村本來就是散漫的，何況人們都同情黃醫師的境遇。一個人在此地，不會挑水，不會燒鍋，也不會洗衣。人們看見黃醫師在塘里將一件襯衣越洗越臟，塘水則越來越渾。他不會將衣服鋪在水面上，而是讓衣服一徑沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，實在凄惶得很。
大隊開會，通常要等天黑到底了，才能正式開場。大隊會計湊著油燈的一豆光亮，讀著文件或者報紙。農人們在黑影地里打盹，抽煙。劣等煙葉燃燒出嗆人的氣體。時間其實并不太晚，可鄉間的沒有照明的夜晚總是特別地黑，又特別地靜。在這滿房間的黑影里，有一具高高的影子矗立著，那就是黃醫師。他搬來他房間里的那把椅子，雖然只是把普通的椅子，可周圍的農民大都是蹲在地上，或是坐在小馬扎上。因此，這把椅子就顯得格外突出。黃醫師高高地坐在椅上，雙手籠在袖子里，這倒和農民的習慣相合，他架著腿，籠著的手擱在膝上，很安詳。聽著會計用鄉音一字一句地讀官樣文章，四周鼻息聲起伏，有一種昏沉的安寧。誰會知道在這座黑暗的鄉村里，有一個黃醫師呢？
文本二：
隱居指人們由上海來到大劉莊、五河縣城進行隱居的生活，包括醫療隊的醫師、下鄉的知青、大學生及資產階級右派。但無論是醫師之間還是大學生之間都有著共性：他們之間有著些默契，從不互問來歷：他們都是獨往獨來，自己在自己的屋里，互相也不參與。時間長了，難免會露一些端倪，也不要緊，誰也不干預誰的事，依然我行我素。那師范學院體育生與黃埔老生結成莫逆之交，那“老黃埔生紅了臉，眼睛里也有了水光，有些傾心相告的意思，結果還是什么也不說"。
他們多的是心的孤寂，他們內心有著自己的隱忍，是對那時代的無可奈何的忍受。"我們良善地期望去打開一扇扇緊閉的心庫，好安慰寂寞的心。我們并不知道，真正的孤獨是不留一線縫隙的，他們將孤獨堅持到底，永遠居住在黑暗的影地里，這就叫隱居。"
在那個時代被下放到農村的知青是無奈的，無法選擇的，他們被禁錮在那小天地里，更重要的是他們心靈的禁錮，荒涼。在這一個時期里，青年們普遍熱衷于以文學來表達思想和心情，一是因為這時的青年大都是苦悶的，前途茫然，這茫然倒不是如“五四”的那樣，徘徊式的，無從選擇與決定；而是沒有選擇，一切都難由自己決定，束手無措的。然而他們卻仍有著大城市的優越感，張揚著，不受拘束地過著自己的隱居的生活。“那陣子，我們這些下鄉知青，在農機廠擁來擁去，旁若無人地高談闊論，吃飯時則擠在最前面，一買一大堆，以致后來的人都沒了菜。人們都對我們側目而視，背地里閑話也很多。可我們不管這些，老實說，我們壓根兒沒把這破廠放在眼里，也沒把這破縣城放在眼里。我們我行我素。"二是對精神的追求則是近于癡狂的。在文學的資源相當匱乏的情景之下，他們的精神卻分外積極地活躍著。他們為彌補精神的荒涼而不懈追求著，不只讀書而且寫作，他們不是書寫歷史的，他們書寫的只是些隨風而逝的私人生活。他們就在那文化貧乏的年代精神活躍著，為消除精神的饑渴而奔走著。
（有刪改）
（節選自王安憶《讀書筆記》)
6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） ( )
A.小說雖沒有社會環境的描寫，但用“插隊”“下放”等詞語交代了時代背景，暗示“我”和黃醫師是“知青”"知識分子"的身份。
B.作者先介紹黃醫師是蚌埠名醫，又通過農村和城市的病人不遠萬里、幾經周折來向他求診的情景，多角度反映黃醫師的醫術高明。
C.“油燈的一豆光亮”，一個“豆”字既是量詞，實寫燈光微弱，又將知識分子們在特殊時代里堅守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意義。
D.黃醫師在開會時會將雙手籠在袖子里，和當地農民們習慣相合，這一細節照應開頭，是鄉村生活的強大潤染力的一種體現。
7.下列對文本二的相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.隱居的人們雖然承受著心靈的寂寞，但仍不互相探問來歷，也不彼此傾心相告，心靈上的戒備會加深這種寂寞。
B.在時代洪流的裹挾中，沒有人可以獨善其身，知青們的“苦悶和茫然”與五四青年的“徘徊”都是時代的剪影。
C.文本中所謂的“隱居生活”就是指下鄉知青們行事張揚并且我行我素，經常聚在一起擁來擁去，旁若無人地高談闊論的生存狀態。
D.雖然文學資源匱乏，大多青年也沒有放棄對精神的追求，哪怕是對個人生活的書寫，也屬于那個文化貧乏年代的一種精神寄托。
8.文本一中的畫線句具有豐富的內涵，請結合黃醫師的經歷談談你的理解。（4分）
答：
9.有人評價王安憶《隱居的時代》是種“對無詩意時代的詩意追憶”，請結合文本一和文本二，簡要談談你的理解。（6分）
參考答案
6.C(“油燈的一豆光亮”，一個“豆”字既是量詞，實寫燈光微弱，寫出當時農村條件匱乏。）
7.C(C.文本中所謂的“隱居生活”是指離開故鄉的人們來到鄉下，人們互不探訪，互不傾吐，雖有著特立獨行的方式，但依然被這塊土地包容，而不是我行我素、旁若無人。）
8.①探親頻率高、超假的表現，體現了黃醫師對家的眷戀，對家庭的責任感和對過去生活的留戀。②黃醫師作為蚌埠下放的名醫，回家超假，證明約定到蚌埠找他手術的患者之多。
③黃醫生在鄉下心情抑郁，給人看病時，也常不完全專注或靜默，頻繁探親也表明黃醫師對農村生活的不適應。④在散漫的鄉村工作，黃醫師超假不遵守紀律的行為，體現了黃醫師不受拘束的知識分子的自由天性。（每點1分）
9.①“xx”中知識青年的下鄉和知識分子的下放經歷，本是這一部分人的灰暗記憶，但王安憶在小說中將這段經歷描寫得非常富有美感，透出了一股濃濃的詩意。②文本一：大劉莊村民接受了黃醫師，黃醫師身上所體現出來的知識分子格調與大劉莊那沉淀了幾千年的生活方式形成了不可思議的暗合，這種混合產生了一種特有的美感，這便使得原本缺少詩意的時代有一些詩意在里面。③文本二：縣城里這些隱居者們不盡相同的境遇，特立獨行的生活方式，加之縣城這塊為傳統文化泅染的土地的包容，這些使得這個特定的無詩意的時代增添了些許詩意，哪怕是帶有苦澀的詩意。（每點2分）
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