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《方寸田園》閱讀答案

時間：2024-03-14 09:24:15 閱讀答案

《方寸田園》閱讀答案

　　無論是身處學校還是步入社會，我們最不陌生的就是閱讀答案了，閱讀答案是對有關閱讀題所做的解答。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編整理的《方寸田園》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《方寸田園》閱讀答案

《方寸田園》閱讀答案1

　　一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到她鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅，追求歸隱生活的恬靜。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。”

　　玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”究不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥、酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”。人，怎么離得開朋友呢？

　　我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感。

　　人到中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗淳”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有一愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。

　　說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空去買點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。

　　最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫。風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯，青田石陶器等等，閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石，他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園，不但自己能倘佯其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。

　　14．下列對散文有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（）（）（5分）

　　A．“鳥語”究竟不及“人語”互通情愫，所以古代的隱士總是在自覺與不自覺間表現出對俗世生活的牽念。

　　B．對山水田園生活極其向往，卻又無暇去探求，是現代都市人存在的一種普遍心態，也是所有現代都市人解不開的一種矛盾心結。

　　C．作者善于把古典知識與自我的人生體驗和審美情趣融為一體，化為溫婉靈動的文字，讓讀者感受到作者內心的溫厚與仁慈。

　　D．追求心靈上的恬靜、靈臺之間的方寸田園，不僅可以了卻“俗愿”，而且還能擺脫都市的紛擾與喧囂。

　　E．“山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。”可見，山水形勝之美與友情之美在作者心中不分軒輊，同等重要。

　　15．“說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。”結合文章內容，談談你對作者琦君的“俗愿”的理解。（4分）

　　16．在作者平靜和淡泊的心態背后，隱含著作者對都市生活的“回避”與“妥協”。請結合文章內容，談談作者是怎樣在“方寸田園”中平衡這種“回避”與“妥協”的。（6分）

　　17．本文語言素樸、明朗，請結合文章內容，從詞語運用、句式選擇和修辭方法三個方面加以簡要賞析。（6分）

　　參考答案：

　　14．BE。B項，并非所有的現代都市人都不能使靈臺之間的“方寸田園”與生活“和諧”，如本文作者則以一種淡泊、寬容的'心態化解這一矛盾，使自己活得健康，活得快樂。E項，該段作者強調友情的可貴，結合“溪山就是好友，好友勝似溪山”句以及王安石與蘇軾之間的故事也可推知。

　　15．作者琦君的“俗愿”有兩層含義：一是現代都市人為緩解緊張而枯燥的生活尋求心靈閑適的一種愿望，二是作者有別于許多現代都市人的對富于濃郁文化傳統色彩的典雅生活的一種追求。（或答“追求閑適和輕松的心態”和“追求精神生活的充實”亦可）

　　16．作者理想中的“方寸田園”是“將山中的盎然古意，移置幾案之間”，追求的是一種寧靜與超脫。“方寸田園”就如作者心靈上的一面鏡子：一方面“照見”了作者面對忙碌都市生活所產生的困惑與不和諧，另一方面“照見”的是作者以“今之古人”自居、自傲，處處以中國人傳統的眼光去品評現實人生。與其去改變現實生活的忙碌與喧囂，不如改變自己，在寧靜、淡泊中尋找生活的樂趣。

　　17．①（詞語運用）選用了諸如“暢敘離情”、“松風鳥語”、“雅人”、“俗愿”等有文言色彩的詞語，格調典雅。

　　②句式上長短相間，且整散結合，錯落有致，具有典雅之美。如“名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享”等句。

　　③多處直接引用了古典詩詞名句，如“得句錦囊藏不住，四川風雨送人看”、“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲”、“在山泉水清，出山泉水濁”，使語言具有古典韻味。

《方寸田園》閱讀答案2

　　一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。”

　　玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次的“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？

　　我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。

　　人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園。可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的.“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。

　　說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。

　　最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。

　　方寸田園閱讀練習題：

　　16、細心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）

　　17、文中多次提及的“俗愿”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。（3分）

　　18、文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，這在行文結構中有何作用？（2分）

　　19、這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？（3分）

　　20、琦君的散文語文質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（4分）

　　（1）整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。

　　（2）山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享。

　　21、有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風……”請結合原文，說說你將如何開辟并經營好自己的“田園”。（3分）

　　方寸田園閱讀答案：

　　16、為享受歸隱田園的樂趣（1分）；為求得友情的溫馨（1分）。

　　17、逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學烹飪術（每點0.5分，共3分。如語言不夠簡潔，酌情扣分）。

　　18、面對朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來，呈現于讀者之前。（大意相同即可）

　　19、心靈田園（精神的田園）（1分）；平靜、淡泊，追求心靈的充實、愉快，看重友情（大意相同即可）（2分）。

　　20、（1）語言自然流暢，通俗樸實，清新氣息撲面而來。（2分）

　　（2）句式整齊（運用對偶的修辭手法），語言典雅有韻味，讀來朗朗上口。（2分）

　　21、圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語言通順即可。（3分）

《方寸田園》閱讀答案3

　　①一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。”

　　②玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？

　　③我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感。可見友情是何等可貴。

　　④人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。

　　⑤說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。

　　⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹