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尊師的禮儀

時間：2024-11-10 18:29:50 曉鳳職場

尊師的禮儀

　　人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。下面是小編整理的尊師的禮儀相關內容，僅供參考。

　　尊師的禮儀 1

　　中國乃禮儀之邦，尊師重教是中華民族的優良傳統。但隨著時代的發展，“尊師之禮”在大學校園里日漸淡薄，“師尊不可犯，師道不可違”就仿佛是一面搖曳在狂風中的旗幟，面臨著異化變味甚至蕩然無存的危機。

　　大學生“失禮”的行為在課堂上是非常普遍的：遲到、早退，吃早餐、零食，小聲說話……有的甚至忍不住睡意，趴在桌上呼呼大睡，成了典型的“趴睡族”。更離譜的是一些學生還戴上了耳機，他們說：“上課聽歌是為了讓自己不睡著，音樂有提神醒腦的作用?！碧貏e是女同學，干脆把黑色的耳線隱藏在飄飄的長發中，還自以為這樣就可以“瞞天過海”。實際上老師的眼睛是雪亮的，她們的一舉一動都被盡收眼底。

　　而面對如此不堪的課堂局面，我不禁感慨萬分，緣何中國傳統的尊師之禮在逐漸瓦解和崩潰?禮，是一個國家，一個民族和一個人生存和發展必不可少的!大思想家孔子還曾三次問禮于老子，分別是在他17歲、34歲和53歲的時候?？梢哉f，學禮之于孔子是沒有止境的，他的一生都對禮儀非常的重視。他說過：“不學禮，無以立。”“古之圣王未有不尊師者也”，特別是“曾子避席”、“程門立雪”更是古人尊敬師長的禮儀佳話!孟子也說過：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路出入是門?！贝_實的，作為一名新世紀的青年大學生，如果不懂得在課堂上尊敬師長又何以立，何謂“君子”呢?

　　眾所周知，我們從小就接受了禮儀的教育：“玉不琢，不成器；人不學，不知禮”，……關于課堂的禮儀更是再熟悉不過了：起立，敬禮，上課不要講話，回答問題先舉手，下課要跟老師說再見，……盡管這些教育理念在大學里顯得有些幼稚，師生關系也早已不再僅僅表現為學生對老師在日常禮儀上的畢恭畢敬甚至是言聽計從，但我們是成人了，更應該知道如何去尊敬老師。

　　古人認為禮者，由淺入深：一曰衣冠，二曰進退，三曰忠孝，四曰風尚。而接下來我僅結合實際，針對現在大學生幾個主要的課堂禮儀問題提出自己的幾點建議：

　　一、從守時的角度來看，作為一名大學生首先應該做到的是按時上課，遲到是一件很不禮貌的事情，不但對老師不尊敬，也會給自己的形象蒙上灰影。當然如果因為某些情非得以的原因遲到了，那么在進教室之前應該先把課本和筆拿出來，然后輕輕地走進去。記得要跟老師點一下頭表示對不起，然后找個座位坐下。

　　二、從儀容的角度來看，著裝要以簡單得體、大方端莊為標準。尤其是女同學，切記不要穿得“太少”——盡管近年來“溫室效應”導致氣溫升高，夏天酷熱難耐。當然，衣著的主要色調最好不要超過三種顏色，否則花里胡哨的像個卡通玩偶。有化妝的則不要過于濃艷，否則像個調色盤就畫蛇添足了。

　　三、從言語行為的角度來看，切記上課期間不要低聲交談，因為教室不是“菜市場”，有什么感興趣的話題應該在課后討論；回答老師問題的時候一定要端正自己的態度，不要懶懶散散愛說不說，或者干脆不懂就盡說些胡話，藐視課堂也是對老師的極度不禮貌；最失禮的是上課期間居然手機響——如果實在“日理萬機”，也請把手機調為震動狀態。

　　以上是我個人的淺薄之見，雖不能登大雅之堂，但也算把大學校園課堂禮儀存在的問題擺上了桌面。我認為只有正視問題，意識到它的嚴重性，才能更好地糾正和改善。當然，我相信一切都會好起來的!在接下來的日子里，在未來的發展中，希望每個大學學子都能在課堂上“明禮”、“講禮”、“守禮”，讓校園課堂的尊師之禮繼續傳承下去。

　　尊師的禮儀 2

　　隨著中韓兩國教育、文化、科技等領域的交流越來越密切，在留學韓國的中方學生數量每年都在增加，海外留學生的師生關系問題也顯得越來越重要。留學在外，建議廣大朋友，一定要了解當地的風土人情、學好所在國語言，理解和尊重當地的傳統文化習俗，和自己的教授以及研究室的室友建立一個友好、和諧的學習環境，早日適應海外留學海水的滋味，建立起良好和諧的師生關系。

　　留學韓國感悟：與教授同行不能踩到影子

　　在韓國，無論是學生、家長，都對老師非常尊敬。在新年到來之際，各個學院都要舉行非常隆重的謝師禮。從小學開始，學校就規定，無論任何情況，都必須對教師使用敬語，小孩子們從小就養成了使用敬語的習慣，所以，我的韓國同學也沒覺得這樣有多繁瑣。但對于留學韓國的學生來說，使用敬語是非常難的一道坎，因為不知道什么時間、場合、對象使用什么樣的敬語，經常會被這些敬語搞得焦頭爛額。在韓國大學校園里，如果學生與教授同行的話，必須要稍微靠后一段距離，因為從禮節上講，學生是萬萬不能踩到教授身影的，否則就是對教授大不敬的表現。

　　縱觀留學韓國的師生相處之道，可以總結出其實在海外學習期間，師生關系是學校環境中最基本、最重要的人際關系之一，但由于文化、語言和價值觀以及成長經歷和受教育經歷不同等，對外國留學生來說，處理好師生關系，還需要一段適應期。中國留學生和外國導師之間的師生關系，考慮到語言和文化等因素的影響，一方面，有很多同學已經可以很融洽地和老師相處，甚至成為了忘年交和老師的得力助手，延伸來說成了促進自己所在國家、院校和國內交流的橋梁；另一方面，也有一部分同學無法和老師進行自由流暢地溝通。因此無論你在哪個國家留學，在和教師相處中，要注意懂得找一個平衡點去維護雙方的關系，而這個平衡點往往就建立在自身學習能力、領悟能力和察言觀色的人際關系處理中，有時候投其所好也是交際的一種很好的辦法。

　　尊師的禮儀 3

　　中國人尊師重道，乃久遠之傳統，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無專門禮儀。孔子說“自行束修以上者，吾未嘗無誨焉”，似乎師弟關系之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束修而已，乃一種私人關系。先秦諸子，私家講學，大抵均是如此。

　　漢代以后，國家設學，博士員生弟子之從師，可能仍然依循此法，或逕由國家分配，也就不另設拜師之禮了。總之，拜師并沒有進入國家正式的禮儀典制中，即或有之，概屬私禮。

　　《通典》才開始提到拜師禮。該書卷六七“禮典”強調：“天子拜敬保傅”，說天子也要拜師，把拜師納入國家典制中了。可是它內容僅談了漢成帝等人敬師的事，并未記載其禮儀狀況，所以我推測古代根本沒有這種正式儀軌。

　　不過，既然《通典》特意論之，即顯示唐人對此已甚重視了，正式的拜師禮也就是這時才確立的。該書卷一一七《開元禮類籑·皇太子束修條》就詳細記錄了皇太子拜師的過程與禮儀。

　　這禮雖以皇太子為示例，其實是天下之通禮，自皇太子到州縣學生一體適用的。又稱為束修禮。若說禮儀內容有什么差異，那大概就是：皇太子、國子監生、四門學學生、律學算學書學學生拜師所送的禮物，都是帛五匹、酒二斗、修(肉干)五脡；州縣學生僅須奉帛一匹，酒與修則相同。

　　具體的禮節是皇太子拜博士為師，很繁復。若簡單說，大概是這樣的：

　　皇太子服青衿，也就是學生服，至學宮門外，跪。執事者引立于學宮東階，西面。博士降俟于學宮內東階下。相者引皇太子入。執事者奉酒、修案以從。皇太子入門而左，詣西階之南，東面，跪，拜；博士答。太子還避。遂進，授幣；奉酒壺修案者從奠于博士前?；侍影?。博士受幣。執事者取酒壺修案以東?；侍影萦?，相者引皇太子出。禮成。

　　此禮如何用樂，記載不詳，我還不太清楚。但它屬于吉禮，仍是很隆重的。因為吉禮一般用于人對天地山川鬼神。拜師而為吉禮，顯示師道尊嚴，對老師，要像對天地鬼神那樣敬重。

　　不過，若不用樂，則其禮雖隆重，如今看來卻會有點兒簡素。師弟之間，僅是行禮，現代人可能也不易體會其中勸勉為學的含義。因而這次我準備在行禮時添加幾句贊誦。行禮之際，由襄贊誦出，代表老師對學生的勸勵。

　　誦什么呢?就誦朱子《白鹿洞揭示》中的幾句重點吧。一、為學之序：博學之、審問之、謹思之、明辨之、篤行之。二、修身之要：言忠信、行篤敬、懲忿窒欲，遷善改過。三、處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功。

　　儒家歷來尊師重教，這可以上溯到儒家學派形成的先秦時期。先秦儒家在政治活動與治學過程中深刻認識到尊師重教對于治國平天下的必要性，而孔子、孟子、荀子作為先秦儒家的代表人物，本身就是一代宗師，而設教授徒又是他們的主要工作之一。因此，尊師重教就自然而然地貫串于先秦儒家學派的學說之中了。

　　孔子尊師

　　孔子去拜見老子時，他沒有表現出高人一等、瞧不起人的樣子，而是向老子拜了三個弟子禮。這使難道不能使我們感動萬分么?孔子竟然覺得自己的知識不淵博，虛心向老子請教，禮節恭敬，這正是對“日日行，不怕千萬里；時時做，不怕千萬事。”這句古話最好的印證。正如孔子說：三人行，必有我師焉。學習，最終要的一點就是尊師。這不禁讓我腦海里浮現起孔子見到滿頭白發的老子，那樣的懂禮貌，提醒我我們也要時可做一個懂禮貌的人。

　　詩經尊師

　　尊師無論在當時還是后世，都產生了巨大的影響。

　　先秦之時，就有尊師的歌謠被廣泛傳唱了?！对娊洝ば⊙拧ば钪攉@》中唱到：

　　“薔著者筏，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。著著者筏，在彼中征。既見君子，我心則喜。

　　菩著者獲，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。泛泛揚舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。”

　　詩中的“君子”，就是指老師了。整首詩由衷地抒發了學生見到老師后的喜悅心情。顯然，當時已有了一種尊師重教的風氣。

　　古代尊師禮儀

　　古時，逢學校落成或新的學年開始，都要舉行隆重而儉樸的開學典禮，其內容就是學生們在學校里的水池中采集萍蘩、芹藻等各種水生植物，祭祀先師孔子。師生依次肅拜奠獻，祭物雖薄，態度卻相當莊重。

　　毛主席尊師

　　毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。他年輕時曾拜徐特立為師。后來他參加了革命，加入了共產黨，在血雨腥風的戰斗環境中逐漸成長，最后成為了一代主席。但他永不忘老師對他的教育之恩，在徐特立老人六十大壽時他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。毛主席是多么的尊敬老師啊!連偉人都尊師，我們還有什么理由不尊師呢?

　　尊師的禮儀 4

　?。?）見老師主動問好，分別時說“再見”。

　?。?）進出校及上下樓梯給老師讓行。

　　（3）進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入；問老師要用“請問”，老師

　?。?）指出老師的錯處要有禮貌。

　?。?）虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育。

　?。?）對老師說實話、真話，不欺騙老師。

　?。?）珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務。

　　（8）服從老師管理，不頂撞老師。

　?。?）在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬問好。遇見兩個以上的老師，問“老師們好”；排隊在行進中遇見老師，由領隊帶領全體同學問“老師好”。

　　（10）與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐。

　　（11）老師在辦事或與別人在交談時，不可隨意打擾老師，躬身站立一側，等老師辦完事或談完話后再找老師。

　?。?2）老師進入學生宿舍，學生主動站起問好讓坐；老師離開時起身送出。

　　晨風吹，陽光照。好學生，講禮貌。

　　見老師，問聲好。學知識，遵教導。

　　與師談，要謙恭。見師忙，不打擾。

　　寫作業，貴獨立。老師見，心歡喜。

　　遇老師，要讓路。要誠實，不說謊。

　　講學習，講禮貌，習慣好，更重要。

　　尊師的禮儀 5

　　據《禮記文王世子》等古籍記載，這種祭儀早在周代就有了，王都及諸侯國的新學校落成后，以及每年春天貴族子弟入學時，都要采集野菜獻祭先圣先師，稱為“釋菜”或“釋采”。《禮記月令》記：“上丁，命樂正習舞釋菜，天子乃帥三公、九卿、諸侯大夫親往視之?！编嵭ⅲ骸皩⑽?，必釋菜于先師以禮之?！庇终f明當時舉行釋菜儀式時，連天子也要親率公卿和諸侯大臣前往觀禮，重視的程度非同一般。

　　釋菜之禮在流傳過程中，世人對此儀式的源起又有新的解說，大致內容是，孔子率學生周游列國，一度困于陳蔡之間，七日不食，依然講頌弦歌不衰。學生們背后發牢騷，之路說：“如此可謂窮矣”，子貢說：“君子之無恥也，若此乎?”

　　惟有顏回照樣認真聽課，又采集芹、藻、茆、蘩之類的水生野菜，煮成菜羹，給老師充饑，還駁斥子貢說：老師有道而不能行，是那些當國者的恥辱，怎么能說老師“無恥”呢?孔子表揚顏回說的對，再針對子路“可謂窮矣”的謬論，又講了一番“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮”的大道理，主題是，真正的君子，應該以是否擁有理想抱負等精神財富來衡量窮與通，處境越壞，越要“內省而不疚于道”。同時也婉轉地批評了子路等人不該以處境順逆來判斷窮通，更不該因此放棄對老師的信仰與追隨?！按蠛戎?，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”，

　　表示了對“吾道”終將行于天下的信心，也是對顏回中心誠意的贊賞(《風俗通義》卷七)。

　　子路、子貢等人唯唯受教，從此明白了尊師的根本意義在于重教的真諦，只要老師未窮于道，哪怕他處境再艱難，做學生的都應該始終尊敬不??；像顏回這樣，即便是弄一些野菜來，也足以表示尊師重道的一片心意啊。其后，大家老老實實地聽孔子傳道授業，并采擇野菜供老師充饑，知道楚國派出營救人員把他們接走。數年后，孔子帶領學生返回魯國，一直不忘此事，每逢新學年開始時，都要學生先采擇野菜供奉，以此養成他們尊師重道的品性。因為魯國的學校叫“泮宮”,校內的池塘叫“泮水”，影響所及，后世宮學里的水池也都沿用了“泮池”、“泮水”的名稱，學生用于祭祀先師禮儀的野菜，多是從這里采集的?！躲剀S鯉