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大學(xué)生個(gè)人禮儀

時(shí)間：2024-09-16 20:15:02 職場(chǎng)

大學(xué)生個(gè)人禮儀7篇

大學(xué)生個(gè)人禮儀1

　　一、禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)。

大學(xué)生個(gè)人禮儀7篇

　　1、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。

　　2、禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國(guó)家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。

　　3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規(guī)范化的活動(dòng)。

　　禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)椋瑥膰?guó)家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)。可見(jiàn)，禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

　　二、禮儀的功能

　　1、禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。

　　禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái)，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。

　　2、禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

　　禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身、治國(guó)、平天下”，修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性，有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔，當(dāng)時(shí)沒(méi)有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望，天長(zhǎng)日久磨煉形成，自然地流露出來(lái)的。

　　3、禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。

　　禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己、如何與他人交往等等，這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無(wú)禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷，與人為善、助人為樂(lè)的品格，進(jìn)退自如的交往藝術(shù)，善于與各種類(lèi)型的人融洽相處，能夠在自己周?chē)奂鹨淮笈就篮?，互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人與人之間的相互依存性越來(lái)越強(qiáng)。任何一個(gè)人的'成功，都離不開(kāi)他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助，就必首先幫助別人，善結(jié)良緣，“助人即助己”，這是一條黃金規(guī)則。

　　4、禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

　　職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放和全球一體化的社會(huì)，特別是在中國(guó)加入WTO后的今天，我們的禮儀也正日益與國(guó)際接軌，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話(huà)、掌握辦公禮儀、會(huì)談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。禮儀在今天，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí)，也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。

　　5、禮儀是組織形象的根本保證。

　　禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來(lái)訪(fǎng)者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無(wú)禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。（舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問(wèn)題）例如九十年代初，一位外商到我國(guó)北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠(chǎng)的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車(chē)間，就在進(jìn)入廠(chǎng)房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠(chǎng)門(mén)口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫(xiě)了一封語(yǔ)重心長(zhǎng)的信，信中說(shuō)：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒(méi)有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子？建藥廠(chǎng)是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了。

　　三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑

　　1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

　　在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

　　2、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。

　　加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。

　　一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

　　我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加WTO，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

　　3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車(chē)排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區(qū)有一個(gè)禮節(jié)就是：當(dāng)有客人來(lái)家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì)或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì)被我們的真誠(chéng)所感動(dòng)的。

大學(xué)生個(gè)人禮儀2

　　1 注意服飾：

　　服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自體協(xié)調(diào)大方，要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

　　2 注意語(yǔ)言。

　　語(yǔ)言是人類(lèi)交往溝通活動(dòng)的基本工具。人們靠語(yǔ)言交流思想，傳遞信息，表情文明的語(yǔ)言樹(shù)立人文明的形象，雄辯的語(yǔ)言樹(shù)立人雄辯的形象，幽默的'語(yǔ)言樹(shù)立人幽默的形象，虛偽的語(yǔ)言樹(shù)立人虛偽的形象。

　　3 注意風(fēng)度。

　　風(fēng)度是指一個(gè)人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時(shí)也是指一個(gè)人精神、氣質(zhì)、品的外顯表現(xiàn)。因此風(fēng)度實(shí)際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實(shí)際反映出人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說(shuō)，高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無(wú)阻的護(hù)照這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的護(hù)”。

　　4 注意儀表。

　　儀表是大學(xué)生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個(gè)人的儀容和體形。它是由個(gè)體生理特征和服飾共同構(gòu)成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類(lèi)的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機(jī)會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中人們習(xí)慣用美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀賞人、評(píng)價(jià)人、選擇人。

　　5 注意具體行為。

　　在招聘時(shí)，大學(xué)生求職形象如何看起來(lái)似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實(shí)際上是客觀的，是大學(xué)生的行為產(chǎn)生的效果。從生理學(xué)角度說(shuō)，行為就是包括臉部在內(nèi)身體各部位做出的動(dòng)作，這些動(dòng)作可以是有意識(shí)的也可以是無(wú)意識(shí)的。人們的舉手足，一顰一笑，都會(huì)給人持久的印象，并產(chǎn)生意想不到的效果，行為動(dòng)作，對(duì)人的造型是不可等閑視之。

　　6妝容

　　1、化妝的基礎(chǔ)、分析五官

　　2、不同臉型的妝容修飾

　　3、不同臉型的發(fā)型修飾

　　5.不同場(chǎng)合妝容指導(dǎo)

　　6、生活?yuàn)y

大學(xué)生個(gè)人禮儀3

　　本學(xué)期的校選修課，我選擇了社交禮儀這一門(mén)課程，究其原因，我認(rèn)為自己作為一名當(dāng)代青年大學(xué)生，在真正邁入這個(gè)到處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)前，十分有必要掌握一些基本的個(gè)人禮儀素養(yǎng)知識(shí)，它可以幫助我們更好的處理社會(huì)中的人際關(guān)系、行為舉止等等，多掌握一些別人所不太了解的知識(shí)，便能夠讓我們?cè)谝院蟮闹T如求職、交往、處事等事情上獲得更多的主動(dòng)權(quán)，從而讓自己的人生擁有更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。下面我就來(lái)論述一些關(guān)于大學(xué)生的個(gè)人禮儀，請(qǐng)予指導(dǎo)。

　　中華民族五千年?duì)N爛悠久的文明史，是一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，給全世界文明做出來(lái)巨大的貢獻(xiàn)。中華民族向來(lái)以“禮儀之邦”享譽(yù)全世界，遇事則明禮，成為人們共同的處事行為準(zhǔn)側(cè)。從古代先賢的以禮治國(guó)到如今的和諧社會(huì)，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)“禮”字?！叭藷o(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”，荀子的這一名言中，雖然此中之禮與我們當(dāng)代社會(huì)的禮有所不同，但他還是真真切切的道出了禮的重要作用，值得我們每個(gè)人去深思。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人際交往的日漸頻繁，人們對(duì)于個(gè)人禮儀也是倍加重視。雖然說(shuō)個(gè)人禮儀僅僅涉及言談舉止，穿著打扮，處事方法等，但越是一些容易被人忽視的小細(xì)節(jié)，越能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的文化水平、文明程度的高低。個(gè)人禮儀作為一種社會(huì)文化，不僅僅只涉及到個(gè)人，它更能夠折射出整個(gè)社會(huì)的`文明發(fā)展程度，影響廣泛。倘若每個(gè)人都按照自己的想法來(lái)待人處事，我行我素，那么人與人之間的溝通將變得十分地困難，社會(huì)發(fā)展毫無(wú)秩序可言，最終受到最大影響的還是我們自己，因此我們必須要學(xué)習(xí)個(gè)人禮儀，于己于人于社會(huì)都有利。

　　中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)禮儀文化是人類(lèi)社會(huì)的巨大瑰寶，它教我們?nèi)绾未颂幨拢瑫r(shí)至今日任然具有巨大的生命力，我們理應(yīng)取其精華去其糟粕，來(lái)好好地繼承與發(fā)展。但是時(shí)代的車(chē)輪轟隆隆地滾進(jìn)了21世紀(jì)，一個(gè)社會(huì)大發(fā)展，大變革的時(shí)代，一些傳統(tǒng)文化面臨著巨大的危機(jī)，一些國(guó)人的禮儀修養(yǎng)意識(shí)日漸淡薄，總想著按自己的那一套來(lái)處理事情，不管別人的感受如何，他們給自己貼上了特立獨(dú)行的標(biāo)簽，認(rèn)為這樣能夠吸引別人的眼光，成為矚目的焦點(diǎn)，并且還沾沾自喜，殊不知他們的人生將是無(wú)比的失敗的，因?yàn)樗麄兊男袨椴粫?huì)被大多數(shù)人所接受、理解，只能在小群體中獲得自我滿(mǎn)足，僅此而已。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)特群體，處于課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的末期與正式邁入社會(huì)的準(zhǔn)備期這一過(guò)渡地帶，更應(yīng)該有良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)，但是縱觀這一群體，仍發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不少。

　　一、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

　　如今的在校大學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，他們從小就處在全家人的悉心照料之下，被視為家里的掌上明珠，是家里的一塊寶，碰也碰不得，提出的種種要求父母總是想方設(shè)法地去盡量滿(mǎn)足，久而久之形成了一種以自我為中心的心理，個(gè)人修養(yǎng)禮儀知識(shí)嚴(yán)重欠缺。比如，亂穿馬路闖紅燈，在街道上四五個(gè)人并排走；在公共場(chǎng)所亂丟垃圾，隨意踐踏草坪；在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)高聲喧嘩打電話(huà)，吃東西；不按先后原則排隊(duì)等待；在課堂上老師在上面授課，學(xué)生在下面紛紛變身手機(jī)黨，連頭也不抬，別說(shuō)是聽(tīng)課了；上課經(jīng)常遲到或者干脆翹課；在日常生活中不懂謙讓?zhuān)粫?huì)問(wèn)候，不尊重師長(zhǎng)；更有甚者無(wú)視學(xué)校的各項(xiàng)校規(guī)校級(jí)，頂風(fēng)違紀(jì)。

　　關(guān)于大學(xué)生禮儀的一般論述,請(qǐng)各位提出意見(jiàn)哈

　　觸碰“高壓線(xiàn)”等等，不勝枚舉。看到這些現(xiàn)象，令我感到十分的汗顏，因?yàn)橛幸恍┮驳牡拇_確發(fā)生在了我的身上，平常甚至還未曾發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)的不夠透徹。試想一下，一旦進(jìn)入社會(huì)，便要在一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中去拼，如果在工作當(dāng)中也無(wú)視禮儀，做出一些讓領(lǐng)導(dǎo)不滿(mǎn)意的舉止，那么等待我們的估計(jì)只能是“炒魷魚(yú)”了，到那時(shí)覺(jué)得后悔已經(jīng)來(lái)不及了，可以說(shuō)就是因小失大啊。

　　二、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)欠缺的原因

　　1.從小家庭成員的寵愛(ài)讓他們沒(méi)有意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，家人一味的順從讓他們明白不了待人的正確方法，很有可能連在飯桌上要讓長(zhǎng)者先動(dòng)筷的意識(shí)也沒(méi)有，更別談以后在工作應(yīng)酬中知道怎樣做才是對(duì)的。家人對(duì)他們的行為也不加以干涉，從而慢慢成為他們的一種習(xí)慣，有了習(xí)慣以后要改可真是不太容易了。

　　2.我國(guó)的特殊國(guó)情決定了我國(guó)的應(yīng)試教育體制，從小學(xué)到初中到高中，他們的終極目標(biāo)都是進(jìn)入高一級(jí)教育層次，因而教師們不約而同地把升學(xué)率作為教書(shū)的可以說(shuō)唯一準(zhǔn)則，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人品德方面卻不太重視，更別談專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一些禮儀課程等等，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谧钊菀赘淖冏约?，掌握個(gè)人禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期喪失了黃金時(shí)機(jī)，未能塑造出良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)，這何嘗不是教育體制的一種失敗呢？

　　3.學(xué)生本人在學(xué)習(xí)階段一味地認(rèn)同“唯學(xué)習(xí)論”，認(rèn)為只要自己掌握了該有的知識(shí)，考上一個(gè)好的大學(xué)之后就一定可以找到一份好的工作，因而他們只顧學(xué)習(xí)，不去主動(dòng)掌握一些基本的社交禮儀知識(shí)，比如說(shuō)有一些學(xué)生在畢業(yè)之后的面試時(shí)與人溝通不暢，行為舉止不規(guī)范，從而失去一份自己本可以勝任的工作。還有就是學(xué)生本人有時(shí)太以自己為中心，不懂得顧及周?chē)渌?，比如有時(shí)為了自己的一點(diǎn)利益可以去犧牲他人利益，不知道尊重他人，甚至在明知道傷害了別人的情況下也不去認(rèn)錯(cuò)等等，根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。

　　三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的有效對(duì)策

　　1.學(xué)生個(gè)人自覺(jué)地去看一些關(guān)于社交禮儀方面的講座、書(shū)籍，吸取其中的知識(shí)要點(diǎn)，最重要地還是要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻以這些禮儀知識(shí)來(lái)要求自己，對(duì)照自身的不足之處及時(shí)改正，尊重身邊的每一個(gè)人，積極地去掌握一些求職應(yīng)聘的相關(guān)知識(shí)要領(lǐng)，以求在以后的求職過(guò)程中勝人一籌。

　　2.高等教育院校應(yīng)該多多開(kāi)設(shè)相關(guān)的禮儀課程，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的人際交往水平，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，為學(xué)生發(fā)展提供正確的輿論導(dǎo)向；開(kāi)設(shè)禮儀大講堂，邀請(qǐng)所有學(xué)生去接受禮儀知識(shí)培訓(xùn)；對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生組織模擬招聘會(huì)，讓他們提前知道一些關(guān)于求職時(shí)的言談舉止、著裝等方面的注意點(diǎn)；開(kāi)展組織“校園禮儀之星”等的評(píng)選活動(dòng)，在學(xué)校掀起人人學(xué)禮儀，人人踐行禮儀的良好風(fēng)尚。

　　3.發(fā)揮社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的引導(dǎo)作用，各類(lèi)新聞媒體機(jī)構(gòu)借助電視、廣播及微博、微信、客戶(hù)端等新媒體介質(zhì)廣泛宣傳正能量的好人好事，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有大眾都能夠從中掌握到好的個(gè)人禮儀知識(shí)，讓他們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中來(lái)積極踐行；在公共場(chǎng)所設(shè)置相關(guān)的廣告宣傳欄，輻射到每一個(gè)大眾群體。

　　大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，要自覺(jué)地學(xué)好禮儀，用好禮儀，不斷提升自身文化修養(yǎng)與社交能力，用自己的切身行動(dòng)來(lái)影響周?chē)囊蝗喝?，由小及大，從點(diǎn)到面，最終在全社會(huì)讓禮儀蔚然成風(fēng)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

大學(xué)生個(gè)人禮儀4

　　一、大學(xué)生的個(gè)人禮儀

　　1、傳統(tǒng)禮儀的缺失導(dǎo)致日常行為禮儀失范

　　由于現(xiàn)在許多在校大學(xué)生是獨(dú)生子女，從小衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，寵愛(ài)有加，缺乏生活自理能力，缺乏獨(dú)立思考能力，也缺失了分享、禮讓等很多傳統(tǒng)美德，導(dǎo)致在公共場(chǎng)合表現(xiàn)為以自我為中心，不顧他人的感受一意孤行，甚至不認(rèn)為自己日常行為禮儀的不當(dāng)會(huì)給他人帶來(lái)不良影響。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，素質(zhì)也良莠不齊。大多數(shù)大學(xué)生盡管已經(jīng)成年，但心智仍然不成熟，具有單純、沖動(dòng)、遇事缺乏思考等特征，表現(xiàn)在禮儀行為方面：見(jiàn)面不打招呼，待人冷漠;臟話(huà)隨口而出，不注意生活細(xì)節(jié);穿奇裝異服，把頭發(fā)染成五顏六色;在公共場(chǎng)合穿拖鞋、睡衣、抽煙等;不懂基本禮儀，有些同學(xué)進(jìn)別人寢室、教室、辦公室，都不懂得先敲門(mén)，冒冒然就進(jìn)去了，離開(kāi)時(shí)不知道隨手關(guān)門(mén)……種種日常行為禮儀的失范，反映出當(dāng)代大學(xué)生這些基本做人的禮儀規(guī)范還有待加強(qiáng)。

　　2、自我約束能力弱導(dǎo)致大學(xué)生教室禮儀失范

　　教室是大學(xué)生每天大部分時(shí)間要去的公共場(chǎng)合，每一個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)的好壞都會(huì)影響到他人、影響到老師，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)能做到遵紀(jì)守規(guī)，尊重他人和老師，注重課堂效率，踐行教室禮儀，可也不少大學(xué)生自我約束能力較差，不能很好的'監(jiān)督自己，屢次做出讓人反感的行為：上課遲到、早退現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生;上課吃東西，香味彌漫整個(gè)教室;不認(rèn)真聽(tīng)課，私下里交頭接耳;上課無(wú)精打采，趴在課桌上打瞌睡;玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)、發(fā)短信，甚至大搖大擺出去接電話(huà)，達(dá)到視若無(wú)人的境界;有同學(xué)把手提電腦都帶到課堂，旁若無(wú)人……不僅如此，有些同學(xué)對(duì)于老師的批評(píng)教育不能接受，更多的是不滿(mǎn)甚至抵觸情緒，這些不僅反映了一個(gè)人的行為習(xí)慣，更能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。1、強(qiáng)化大學(xué)生自身修養(yǎng)，達(dá)到自律與他律的統(tǒng)一

　　二、大學(xué)生的個(gè)人禮儀

　　1、強(qiáng)化大學(xué)生自身修養(yǎng)，達(dá)到自律與他律的統(tǒng)一

　　大學(xué)生要加強(qiáng)自我管理意識(shí)，將禮儀作為個(gè)人修身立業(yè)之本，積極學(xué)習(xí)公共禮儀有關(guān)知識(shí)并運(yùn)用到日常生活中。大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開(kāi)了熟悉的生活環(huán)境，花費(fèi)了一定的時(shí)間適應(yīng)校園生活，同時(shí)也缺少了父母的束縛，告別父母的絮絮叨叨，擁有了更多的支配權(quán)。在新的環(huán)境中，接觸了形形色色的人，開(kāi)闊了自己的交際圈，但一些不良習(xí)慣也隨之產(chǎn)生，這個(gè)階段，更能考驗(yàn)大學(xué)生的自我控制能力，誰(shuí)能控制好自己就成了贏家，誰(shuí)控制不好自己大學(xué)必定是失敗。

　　2、開(kāi)展體驗(yàn)式教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣

　　積極開(kāi)展禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，例如開(kāi)展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng)，以及社會(huì)大型活動(dòng)的自愿者服務(wù)，既有深厚的趣味性和可操作性，又能學(xué)習(xí)到禮儀常識(shí)，對(duì)學(xué)生也有較強(qiáng)的吸引力，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的愉悅感，更能提高自身禮儀修養(yǎng)，切身感受到禮儀的重要性，實(shí)踐中體悟真知。

　　大學(xué)階段是各種觀念的定型階段，對(duì)許多事物仍然缺乏鑒別能力，要注重人際交往、溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)合作、服務(wù)他人等綜合能力的培養(yǎng)。大學(xué)生除了自覺(jué)實(shí)踐公共禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。還要通過(guò)禮儀修養(yǎng)的提升，使大學(xué)生成為有禮有節(jié)、品格高尚的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

大學(xué)生個(gè)人禮儀5

　　一、個(gè)人形象禮儀概說(shuō)

　　(一)現(xiàn)代人越來(lái)越注重個(gè)人形象，因?yàn)樗鼮榱己玫娜穗H關(guān)系、職業(yè)發(fā)展和優(yōu)雅的生活起到了推波助瀾的作用。個(gè)人形象的重要性不僅僅屬于總統(tǒng)競(jìng)選，名人明星表演時(shí)的公眾效應(yīng)，它與每一個(gè)普通人的生活息息相關(guān)。個(gè)人形象原指?jìng)€(gè)人表露在眾人面前的儀表、儀容和儀態(tài)，現(xiàn)被認(rèn)定為一種表現(xiàn)個(gè)人外在和內(nèi)在的處世方式。表現(xiàn)為衣著、發(fā)型、化妝、裝扮等方面，并輔之以談吐舉止與性格氣質(zhì)。正確的個(gè)人形象是在認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)劣長(zhǎng)短之后加以修正，然后塑造完全自信的生活態(tài)度與豐富內(nèi)涵。

　　二、服飾禮儀的意義及原則

　　服飾實(shí)際上是一種符號(hào)、一種暗示，他能夠向人們傳遞出你是否具有職業(yè)精神。

　　(一)服飾禮儀的重要意義

　　生活或社交場(chǎng)合，每個(gè)人都希望自己風(fēng)度翩翩，儀表堂堂。期望在不同場(chǎng)合的穿戴能為自己增添更多的魅力。

　　(二)服飾禮儀的原則

　　1.適應(yīng)性

　　在服飾裝扮的禮儀原則中，首先便是適應(yīng)性。即服飾裝扮必須符合年齡、性別及場(chǎng)合要求。年輕人可以選擇輕盈、多彩的服飾;

　　2.和諧性

　　服裝的選擇還應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)身份與個(gè)性氣質(zhì)。不同的行業(yè)，不同的職位，不同的性別，會(huì)有不同的要求，而其中和諧性最為突出。

　　3.整體性

　　服裝的選擇是一種整體效果，無(wú)論色彩、款式、面料、質(zhì)感都是整體效果中的一部分，服裝以外的配飾也必須是對(duì)整體效果的一種補(bǔ)充和增值。要求服飾上下一致，深淡相宜，搭配協(xié)調(diào)，既簡(jiǎn)潔又不平庸。

　　4.唯一性

　　服飾禮儀的最終目的是體現(xiàn)與眾不同，因而選擇有個(gè)性風(fēng)采的服飾裝扮是一種上策之選，切忌隨波逐流，時(shí)尚是一種美，但時(shí)尚的東西未必適合自己，千萬(wàn)不能將自己的個(gè)性淹沒(méi)在人群中，在考慮服飾禮儀原則時(shí)，唯一性是凸現(xiàn)個(gè)人品味的關(guān)鍵。

　　三、色彩與服裝

　　色彩作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，向人們傳遞著無(wú)聲的情感。要談服飾美，就不能不談色彩。

　　色彩是服飾美的重要因素，不同的顏色可以引起不同的心理反映，赤橙黃綠青藍(lán)紫，黑白金銀灰都有自己獨(dú)特的性格，傳達(dá)出不同的美感。例如：紅顏色使人聯(lián)想到火和太陽(yáng)，給人以興奮、熱烈、喜悅、忠誠(chéng)之感。另外，一種色彩在與不同的色彩相配時(shí)，也會(huì)顯示出新的美學(xué)特征。例如：紅與黑搭配會(huì)顯得濃艷、莊重與豪華，是“木炭與火”的搭配;紅色與白色的搭配，則是“雪中紅梅”的搭配，這時(shí)的紅色會(huì)表現(xiàn)出俊秀、亮麗的屬性。 (一)色彩的三屬性。

　　色彩有色相、明度、純度三種屬性。色相就是指色彩的容貌。除無(wú)色彩的黑白灰之外，還有人們熟知的“紅橙黃綠青藍(lán)紫”都是色相的基本稱(chēng)謂。明度也稱(chēng)亮度。它表現(xiàn)了色彩的明暗程度。淺而亮的顏色明度高;深而暗的顏色明度低。純度就是色彩鮮艷的程度，又稱(chēng)色彩的飽和度。

　　(二)色彩的性格

　　色彩豐富了我們的生活，它能夠傳達(dá)人們的各種感情，具有個(gè)性和象征性。所以我們對(duì)有些顏色感覺(jué)舒服，而對(duì)有些顏色感覺(jué)不舒服。要使服裝的配色達(dá)到恰到好處的效果，關(guān)鍵在于要明確并掌握服裝各種色彩的基本性格。

　　1.紅色，象征著生命、健康、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、朝氣、希望、活力等。

　　2.橙色，象征著活潑、明朗、興奮、熱烈、華貴、快樂(lè)、跳動(dòng)。但它的獨(dú)立性弱，只要在橙色中加入一點(diǎn)黑或白色就立刻失去了它的特性。

　　3.黃色，象征高雅、輝煌、光明、莊嚴(yán)、富貴、奔放、樂(lè)觀。

　　4.綠色，象征著安全、自然、安詳、清新、恬靜、成長(zhǎng)、希望、積極等。 5.青色，象征著寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、遼闊、清冷、樸實(shí)、希望、沉著、典雅等。

　　6.藍(lán)色，象征著深遠(yuǎn)、成熟、理智、崇敬、柔和、莊重、青春等。藍(lán)色常給人以清新、平和、恬靜的輕快感覺(jué)，是服裝上使用最多的色彩之一。 7.紫色，象征著神秘、高尚、富貴、權(quán)威、華麗等。

　　8.黑色，象征著素穆、神秘、莊重、沉沒(méi)、孤獨(dú)、絕望等。黑色給人以高雅、嚴(yán)肅、成熟、孤傲的感覺(jué)。皮膚白晰者穿著可把膚色襯托的更加?jì)赡蹪?rùn)白。同時(shí)運(yùn)用黑色具有收縮的特性，使穿著者的體積顯校

　　9.白色，屬于無(wú)色彩，最能體現(xiàn)高貴氣質(zhì)。在白色襯托下，其它顏色顯得更加鮮麗，感覺(jué)更為明朗。白色適用范圍廣泛，較易和其他色彩搭配。易產(chǎn)生個(gè)性。

　　10.灰色，象征著憂(yōu)郁、隨和、沉靜、平凡、素雅、無(wú)個(gè)性。它與任何顏色都可搭配使用。有沉穩(wěn)、隨和。無(wú)個(gè)性的特點(diǎn)。灰色作為一種中間色，年齡、各個(gè)季節(jié)里穿著使用。 11.褐色，表現(xiàn)古樸、自然溫和、謙虛、含蓄、持重、優(yōu)雅等。褐色會(huì)使人想起泥土的芳香，秋天的景色。褐色服裝給人以踏實(shí)沉著含蓄溫和之感。

　　(三)色彩的搭配

　　自然界的色彩千變?nèi)f化。然而，服裝色彩的運(yùn)用卻要因人而異。因?yàn)榉b是穿在人身上的，它的色彩就應(yīng)和人的膚色、年齡、體形、職業(yè)、場(chǎng)合等因素相協(xié)調(diào)。

　　儀表美和著裝美是審美能力的體現(xiàn)。莎士比亞說(shuō)：“服飾美往往可以表現(xiàn)人格”。郭沫若說(shuō)：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的象征”。所以說(shuō)衣著裝束反映了一個(gè)人的品味與修養(yǎng)。 “腹有詩(shī)書(shū)氣自高”，多讀書(shū)，多加強(qiáng)內(nèi)在的修養(yǎng)和服飾方面的修養(yǎng)，有助于提高穿衣品味，穿出成功形象，穿出魅力，尤其對(duì)一個(gè)求職者，衣著是你成功與否的基本要義。

　　(四)面試個(gè)人形象設(shè)計(jì)與職業(yè)崗位的.特征。不同職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)者的形象要求是不一樣的。以下介紹10種職業(yè)，在著裝等方面的標(biāo)準(zhǔn)的形象要求。

　　1.服務(wù)人員：干凈整潔，不施濃妝。使用普通話(huà)，善于禮貌用語(yǔ)?？邶X清楚，微笑而不做作。服裝色彩一般是上裝顏色淺，下裝顏色深，以穩(wěn)重為主。不要穿過(guò)于休閑或家庭化的服裝。

　　2.操作技術(shù)人員：穿著整齊干凈。服裝式樣多為制服。女性以短發(fā)為主。

　　3.管理人員：穿著不一定時(shí)髦，卻一定要大方，甚至略顯成熟也無(wú)妨。與人交往是其工作的核心，故而接人待物要和藹可親。耐心周到。

　　4.文秘人員：多為女性，講話(huà)聲音甜美親切，穿著端莊大方，舉止有分寸。制服與職業(yè)套裝為服裝主體，配飾物可點(diǎn)綴出活潑可愛(ài)。

　　5.宣傳人員：企業(yè)形象代言人，要求語(yǔ)言清晰，普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)。與人交談?wù)莆辗执?，突現(xiàn)體面大方。著裝以職業(yè)套裝為主，不宜穿戴過(guò)多或過(guò)于貴重的飾物。

　　6.設(shè)計(jì)人員：穿著自由，舒適自然，張揚(yáng)個(gè)性。但面試前要考察招聘單位的企業(yè)文化，不要穿前衛(wèi)的服裝。 7.銷(xiāo)售人員：穿著帶表公司的形象，應(yīng)體現(xiàn)出明媚靚麗，要注意和公司的文化氛圍相一致。儀表姿態(tài)要得體。

　　8.財(cái)務(wù)人員：著裝應(yīng)簡(jiǎn)潔干練，不可追求帥氣而以酷裝打扮，切忌過(guò)多的裝飾。 9.教學(xué)人員：著裝得體大方，整潔干凈，發(fā)音以普通話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)，不著奇裝異服。

　　四、面試禮儀的基本常識(shí)

　　(一)身體清潔

　　面試前一定要洗澡，換上干凈的衣服和鞋襪，保持體味清新，使你更加的精神抖擻。

　　(二)臉部清潔

　　臉是人體外露的部分，考官在觀察應(yīng)聘者的同時(shí)，還能觀察到應(yīng)聘者臉部的衛(wèi)生狀況，因而，面試者在應(yīng)試前要清洗掉臉上的污垢和汗?jié)n，一定要注意臉部的清潔衛(wèi)生，否則，考官將會(huì)毫不留情地扣分。

　　(三)口腔清潔

　　養(yǎng)成良好的口腔衛(wèi)生習(xí)慣。面試前不要吃帶有強(qiáng)烈異味的食物，也不要抽煙喝酒。以免有不潔的口氣，引起考官的反感。牙齒是口腔的門(mén)面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，而不潔的牙齒是被認(rèn)為是交際中的障礙。當(dāng)你露出發(fā)黑或發(fā)黃的牙齒在談笑風(fēng)生時(shí)是不雅的。如果牙齒上有牙垢，是很失風(fēng)范的事情。牙縫里千萬(wàn)不要留有食物殘?jiān)?，否則會(huì)讓考官倒胃口。

　　(四)頭發(fā)清潔

　　一頭亮麗、柔軟的頭發(fā)是青春活力的象征。頭發(fā)是人體的制高點(diǎn)，很能吸引他人的注意，應(yīng)聘前男女同學(xué)都要對(duì)自己的頭發(fā)洗護(hù)干凈，不要有異味，特別要注意頭皮屑的清理。

　　(五)手的清潔

　　當(dāng)你在遞簡(jiǎn)歷時(shí)與人握手時(shí)，總先看到的是你的一雙手，形成一種印象。手的形象與人的整體形象密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)手的觀察，可以判斷這個(gè)人的修養(yǎng)與衛(wèi)生習(xí)慣。尤其是指甲縫里的污垢更是忽視不得。建議求職面試的女同學(xué)應(yīng)保持指甲的本色或清爽明亮的中性顏色，不要涂彩色指甲油。

　　(六)胡須的清潔

　　男同學(xué)面試前一定要將臉刮干凈，不要留小胡子。使其容光煥發(fā)充滿(mǎn)活力。

　　(七)化妝

　　“濃妝淡抹總相宜”，這是蘇東坡的一句名詩(shī)。中國(guó)女性的膚色偏黃，化淡妝可以彌補(bǔ)，亦可提神。一般去正規(guī)的中外企業(yè)面試，女性需要稍微化一些淡妝的，方顯得更有朝氣。女性?