民俗風情禮儀
民俗風情禮儀1
見面禮
扎魯特旗蒙古族有尊敬老人和長輩的傳統(tǒng)習慣。遇見老人和長輩時，首先請安。請安方式：男人右膝下跪(不著地)的同時右手手掌朝下壓在右膝上躬身，以示請安問好。女人請安時，在右膝上左手手撐朝下，右手手撐在左手上朝下，左右膝同時下跪(但不著地)躬身，以示請安。
扎魯特旗蒙古族習慣居住以右為重，請來客右面就座，來年長客在北面就坐。蒙古語稱"好衣木日(即正中坐位)"。來客不能坐左邊，左邊是女主人或婦女問候客人的地方。客人坐下之后，主人和客人互遞煙袋敬煙，也有互相敬"鼻煙壺"，蒙語稱"達麻根胡呼日"。敬煙時雙方躬身相接，各自對著鼻子聞煙少許，再互相奉還。之后上奶茶、奶豆腐、黃油等熱情款待客人。解放后，年輕人多改為行鞠躬禮。
賀滿月禮儀
嬰兒出生到滿月時，邀請接生婆、親戚朋友及左右鄰居的下奶人員慶賀孩子滿月他們給孩子帶來布料、衣服甚至牛羊等不同禮物。主人家準備酒桌，熱情款待賀滿月的客人。家長抱著孩子讓孩子向客人叩頭，客人們祝福孩子長命百歲。家長還請一位德高望重的老人給孩子起名字。
過生日禮儀
孩子出生到一周歲之時給孩子過生日。屆時給孩子剃發(fā)、戴帽子。邀請親朋好友來慶賀。他們給孩子帶來布料、壓歲錢、糕點等不同禮物。宴席開始之后，大人代孩子向前來祝賀者斟酒，并讓孩子向客人叩頭，客人們祝福孩子長命百歲，長大成為棟梁之才。然后鋪上氈子給孩子"抓歲"。抓歲是在氈子上放上銀元、銅錢、衣服、線團，荷包、糖果、筷子、小刀、斧頭、布魯(一種獵具)、羊踝骨、筆、書等，讓孩子抓，以預測日后孩子的前程和命運。"抓歲"之后，給孩子"打絆腳線"，即用單根的棉線把孩子的雙腿絆住，由客人用帽子打斷。
扎魯特旗蒙古族人，一輩子只這樣過一次生日，往后再也不過生日了。
過本命年禮儀
人在少年時，13歲是第一個奉命年，25、37歲是青壯年時期的本命年。扎魯特旗蒙古族對這幾個本命年都沒有慶賀活動。自從49歲開始，在直系親屬關(guān)系之內(nèi)，送給一雙鞋、一件衣服，一塊布料，甚至送給煙荷包來表示意思，就算了事。
祝壽禮儀
扎魯特旗蒙古族，對73歲以上老人，過本命年時其兒女子孫有給老人做壽慶賀的習慣。做壽時邀清三親六故或來往密切的朋友來參加，做壽慶賀規(guī)模大小不同。兒女子孫或親朋好友，給老人贈送鞋、衣服、布料、煙荷包、錢等不同禮物表示祝壽，還舉行祝壽儀式，向老人叩頭，祝福健康長壽。主人家準備酒宴熱情款待來祝壽的'客人。
喪葬禮儀
扎魯特旗的傳統(tǒng)習慣，人死之后，請生肖相克的人來，脫掉死者衣服.給死者身上纏白布，并使尸體以坐式裝在立館內(nèi)。燒香、點燈、上供品祭祀1~3天，這期間嚴禁貓狗等接近尸體。請喇麻念經(jīng)送魂。套牛車拉棺材出發(fā)之后，絕不能途中停車，直發(fā)送到野地。喪葬有野葬、土葬和火葬三種。葬后堆石塊或土堆為標記。7天之后和49天之后，家屬到死者墳前叩頭，墳上灑圣水。之后一般不予理會。到死者1周年的日子家屬請喇嘛或到寺廟施舍，喇嘛念經(jīng)后的圣水，拿到死者墳上灑掉之后，就不再搞任何儀式了。
不論任何葬法，送殯人馬安葬回來之后，家人大擺宴席，殺牛宰羊，或做黃油"阿木斯"。宴席上準備酒類，不奏樂，不唱歌，不作歡笑喧鬧，直至散席。遺屬在百日之內(nèi)，忌娛樂，不許剃發(fā)刮胡，不許穿戴大紅大綠衣帽，婦女不許帶耳墜子(但不限耳環(huán))，也禁止女性送葬。男子一律不系辮梢，不扣領(lǐng)扣，不許辦婚事，不許打獵。如過春節(jié)時，年輕人向年老者只磕頭而不接手，表示新年不快樂。
如果進行火葬，根據(jù)老人生前的遺囑，把骨灰撒到大海或送到五臺山、拉薩等地。
民俗風情禮儀2
一、婚嫁習俗：
在益陽，丈夫稱自己的妻子很少叫愛人或夫人，也不像其它地方，如廣東叫老婆，而最喜愛稱“堂客”，找對象結(jié)婚謂之“討堂客”。已婚的婦女們被稱為“堂客們”。“堂客”這個稱呼，外地人特別是外省人聽了困惑不解，有的人還以為這是對妻子的蔑稱。本地多數(shù)人也說不清道不明。只是長期以來，人們代代傳承這個稱呼而已。
其實，“堂客”一詞是益陽人對已婚婦女們的尊敬之稱。追本溯源，它應該與益陽民俗中的婚嫁習俗密切相關(guān)。
益陽本地的婚嫁習俗，大概要經(jīng)過看親定庚、擇吉報日、花轎迎親、告祖儀式、顛轎傳統(tǒng)、媒婆招劫、拜堂成親、大鬧洞房、回門等內(nèi)容及儀式，現(xiàn)擇要簡述之。
1、花轎迎親：
它是千百年來益陽湖鄉(xiāng)人民最盛行的、傳統(tǒng)的、隆重的婚嫁習俗。也是青年男女最看重的婚嫁禮儀。其歷史悠久，特色濃郁，程序繁復，場面熱烈。即使處在現(xiàn)代文明的今天，在益陽湖鄉(xiāng)的山村還能時常看到這種花轎迎親、前呼后擁的熱鬧場面。
迎親的花轎一般選用竹材或用木材制作。做工精巧、裝飾艷麗。轎外披紅掛彩，喜慶吉祥，氣氛熱烈。由四名轎夫合抬的稱為“四抬花轎”，
由八名轎夫合抬的稱為“八抬大轎”。益陽人民用花轎迎親有雙重含義：一是表示對新娘和新娘家庭宗族的尊重;
二是顯示出迎親禮儀的隆重和場面的熱烈。因此，新婚的姑娘都希望自己能坐上花轎，風風光光進婆家，以抬高自己身價。另外，如果婚后夫妻倆發(fā)生口角，男人叫堂客“滾蛋”的話，女方就可以理直氣壯地回敬自己的男人：“滾蛋?沒那么簡單吧?!我又不是自己走上門來的。是你家請人用八抬大轎把我抬來的，明媒正娶嫁來的'。要走也行，不過那還得請你用八抬大轎送我回娘家去。”
因此，在七仙湖周邊地區(qū)，至今仍傳唱著這么一首妻子與丈夫辯理的民謠：
你叫我走人我不依， 男人家做事得講理。
我一不是(走)路來的， 二不是(坐)船來的，
是你用香蠟錢紙拜來的， 鑼鼓嗩吶吹來的，
花花大轎抬來的， 明媒正娶討來的!
…………
男人家聽了自己堂客理直氣壯的辯白，也就啞然無辭了。
益陽花轎迎親，一般啟用三頂轎子。最前面一頂為高賓轎，里面坐著男女高賓大人。
一般是新娘的哥嫂或弟妹(或堂哥嫂、堂弟妹)。任務是為新娘出嫁開道。中間的那頂是花轎，是新娘的專用轎。后面的那頂是送親轎，坐的是新娘的嬸娘或姨娘。高賓轎和送親轎外表為綠色，表示平安如意。新娘坐的花轎則是大紅色，表示喜慶吉祥。花轎的背面懸掛有篩、鏡、劍，或刻有類似的特殊圖案。那些是辟邪鎮(zhèn)妖的吉祥物。據(jù)說，竹篩可以驅(qū)鬼、明鏡可以照妖、寶劍可以斬魔。以此來保護新娘一路平安，順順當當?shù)狡偶摇?/p>
抬花轎的轎夫是清一色的男子漢，挑選十分嚴格。要求年輕力壯，五官端正，性格開朗。除此之外，還有嚴格要求：未婚男子，必須品質(zhì)優(yōu)秀，沒有偷雞摸狗、搞歪門邪道的劣跡;已婚男子，必須是夫妻和睦，品質(zhì)優(yōu)良，有子有女，精明能干，衛(wèi)生體面。那些離過婚、亡過妻、常吵架、品質(zhì)低劣的男子，是沒有資格抬花轎的。
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