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禮儀作文

時(shí)間：2023-07-02 08:44:11 職場(chǎng)

禮儀作文錦集六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的禮儀作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

禮儀作文錦集六篇

禮儀作文篇1

　　踏著晨露，迎著朝陽(yáng)，

　　我們背著書(shū)包，帶著理想，

　　走進(jìn)雙語(yǔ)小學(xué)。

　　你看——

　　校門(mén)口排著整齊的隊(duì)伍，穿著統(tǒng)一禮服，

　　面帶微笑，神采飛揚(yáng)的禮儀生，

　　就像訓(xùn)練有素的小小軍人，

　　迎接著我們?nèi)熒?/p>

　　啊！禮儀生，

　　你們是我們的`榜樣。

　　你聽(tīng)——

　　他們清脆又響亮的問(wèn)好，

　　就像一首首動(dòng)聽(tīng)地歌，

　　一聲聲，同學(xué)你早，老師您早，

　　喊出了對(duì)同學(xué)的友愛(ài)，

　　喊出了對(duì)老師的尊敬。

　　你瞧——

　　飄揚(yáng)在他們胸前的紅領(lǐng)巾，

　　在陽(yáng)光的照射下，

　　是那么鮮艷，那么耀眼，

　　飄出了我們少先隊(duì)員的自豪和風(fēng)采。

　　啊！禮儀生，

　　你們是我們雙語(yǔ)小學(xué)的形象，

　　你們更是我們雙語(yǔ)小學(xué)的驕傲。

禮儀作文篇2

　　這星期我榮幸地被選上禮儀崗，每天站在校門(mén)口迎接同學(xué)的到來(lái)，別提多高興了。

　　第一天，我早早的起了床，催促著爸爸早點(diǎn)去學(xué)校。到了半路我翻了翻書(shū)包，怎么沒(méi)有授帶的蹤影，我腦子里仿佛一道閃電劃過(guò)，緊皺著眉頭，不知所措。我和爸爸急得像熱鍋上的螞蟻，急忙原路返回。剛走了幾步路，發(fā)現(xiàn)授帶正在我的口袋里好好待著呢。

　　第二天，天氣轉(zhuǎn)涼，鬧鐘響了好幾次了，但我再舒服的被窩里，根本爬不起來(lái)，眼皮也不自覺(jué)地合上了。當(dāng)?shù)弥唿c(diǎn)零五分時(shí)，我一下子從床上跳了起來(lái)，麻利地穿好衣服，三下五除二搞完了洗漱問(wèn)題，連早飯都沒(méi)吃，三步并作兩步往學(xué)校趕，結(jié)果遲到了。

　　第三天，因?yàn)榛貓?zhí)沒(méi)有帶，我心情很低落，一直想找一個(gè)理由來(lái)告訴老師我沒(méi)帶回執(zhí)，但怎么想都想不出最好的`法子。因?yàn)樵谙胧虑椋鲜歉簧掀渌瑢W(xué)問(wèn)好的速度，一下快，一下慢。狀態(tài)非常不佳。

　　星期三晚上我認(rèn)真回想了前面三天做的不夠的地方，接下來(lái)的兩天，我盡量做到完美。

　　雖然這幾天很辛苦，但看到同學(xué)朝我們敬了一個(gè)隊(duì)禮，說(shuō)了一聲“同學(xué)早”又忽然覺(jué)得這些辛苦都值了。

禮儀作文篇3

　　禮儀，像雨露一樣滋潤(rùn)著人們的心靈；禮儀，像沃土一樣哺育著人們成長(zhǎng)；禮儀，像大海一樣包容著人們的缺點(diǎn)與不足。知榮辱，講禮儀，是人們?cè)谏鐣?huì)中生存的基本準(zhǔn)則。作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，我們一定要講文明，懂禮儀，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，展示禮儀，宣傳禮儀的先鋒！

　　文明禮儀就在我們身邊，一個(gè)人是否講文明，懂禮儀在舉手投足間都能體現(xiàn)出來(lái)，隨地吐痰，亂扔果皮紙屑，出口成“臟”，只是一個(gè)小小的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)周?chē)泻芏嗳硕荚谧⒁曋悖枷蚰阃秮?lái)輕視、不屑的'目光。相反，如果你彎腰撿起地上的垃圾，與人交往中擅用禮貌用語(yǔ)，為人處事友好謙讓?zhuān)瑯右仓皇且粋€(gè)小小的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，周?chē)暮芏嗳艘苍谧⒁曋悖枷蚰阃秮?lái)贊賞、欽佩的目光。遭到別人的嘲笑，輕視與得到別人的表?yè)P(yáng)與欽佩之間其實(shí)就差之毫厘。但是卻往往都是差之毫厘，失之千里，關(guān)鍵是在于自己平時(shí)怎樣去做。成為一個(gè)講文明、懂禮儀的人，首先就要知道禮儀的重要性，然后才能真正把文明禮儀落到實(shí)處。

　　想要成為一名合格的中學(xué)生，講究文明禮儀是最重要的。首先要注重個(gè)人禮儀，自身的言談、坐姿、走姿、起姿都要特別注意；在與人交往的過(guò)程中要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，也要學(xué)會(huì)用體態(tài)語(yǔ)言。在學(xué)校時(shí)，我們應(yīng)該遵守課堂禮儀，上課認(rèn)真聽(tīng)講；要尊重老師，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；學(xué)會(huì)與同學(xué)友好相處，互相幫助。在校園里，要愛(ài)護(hù)學(xué)校公物，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。只有嚴(yán)格遵守這些規(guī)則，我們才能成為一名講文明、懂禮儀的中學(xué)生。

　　文明禮儀反應(yīng)了一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)，它不僅僅是一種形式，更體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的禮儀之邦，作為新時(shí)代祖國(guó)的花朵，我們更要做一個(gè)文明的中學(xué)生，讓文明禮儀之花開(kāi)遍在校園的每一個(gè)角落！

禮儀作文篇4

　　中國(guó)是人們說(shuō)的“禮儀之邦”，它讓我們中國(guó)人感到自豪。可這就像一段歷史，被我們漸漸地淡忘。我們現(xiàn)在何不把這一段歷史回顧一下呢？

　　在一個(gè)明媚的早上，我早早的來(lái)到學(xué)校。到了教室門(mén)口，我看見(jiàn)了幾位同學(xué)在掃地。我問(wèn)：“你們這么早就來(lái)啦?”“對(duì)呀，我們?cè)趻叩亍！澳銈優(yōu)槭裁匆獟叩匮剑俊薄拔覀儙讉€(gè)來(lái)的早，看見(jiàn)教室門(mén)口有點(diǎn)臟，就來(lái)把地掃一掃，這樣我們的包干區(qū)就會(huì)更干凈，看起來(lái)更舒服了!”我頓時(shí)感到這種為大家著想的禮儀值得我們學(xué)習(xí)。

　　還有一次，我們班上的.劉飛揚(yáng)同學(xué)做了一件拾金不昧的事。他在一次上興趣班的路上，他和他的爸爸拾到了一個(gè)錢(qián)包，但是因?yàn)閯w揚(yáng)要上興趣班，劉飛揚(yáng)跟他爸爸說(shuō):“你先在這里等失主，我先走了。”他的爸爸翻了翻失主的錢(qián)包，想找到失主電話(huà)，過(guò)了一會(huì)，終于找到了失主電話(huà)，他打了失主的電話(huà)，失主急忙趕來(lái)，拿走了錢(qián)包，還要?jiǎng)w揚(yáng)爸爸拿200元，劉飛揚(yáng)爸爸沒(méi)有要。第二天，失主送給了劉飛揚(yáng)一封感謝信和一面錦旗。劉飛揚(yáng)這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　我們作為中國(guó)人，應(yīng)該做到這些禮儀和美德。禮儀美德，從小事做起!

禮儀作文篇5

　　世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們見(jiàn)面時(shí)問(wèn)好的方式也各不相同。握手也許是現(xiàn)在國(guó)際上最通用的問(wèn)好方式了。據(jù)說(shuō)，握手的歷史最早可以追溯到史前社會(huì)，那時(shí)的原始人部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，陌生人見(jiàn)面時(shí)舉起右手，手掌向著對(duì)方，目的.是表示“我的手里沒(méi)有武器。”我們是友好的。

　　日本人見(jiàn)面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見(jiàn)面互相鞠躬以二三秒鐘為宜；如果遇見(jiàn)好友，彎腰的時(shí)間要稍微長(zhǎng)些；在遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候要等長(zhǎng)輩抬頭以后才可抬頭，有時(shí)甚至要鞠躬很多次。非洲通行的打招呼方式--舉起右手，手掌向著對(duì)方，目的是表示“我的手并沒(méi)有握石頭。”它是在表示：“沒(méi)有武器。”是友好的象征。泰國(guó)人以(雙手合十)，男性將雙手放置臉部前方，女性則置胸前，是對(duì)彼此及長(zhǎng)輩打招呼的方式。印尼人碰到朋友或熟人的傳統(tǒng)禮節(jié)是用右手按住胸口互相問(wèn)好，對(duì)一般人則以握手問(wèn)好。馬來(lái)西亞：兩人雙手交握（右手掌放入對(duì)方雙手掌中）一下。雙手微觸額頭一下。雙手微觸胸前一下。而我國(guó)的各民族也有自己的問(wèn)好方式。如：蒙古族：見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即使是陌生人也要問(wèn)好。平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)“賽拜努”（你好）；若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)“他賽拜努”（您好）。回族：在宗教場(chǎng)合或晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩，在問(wèn)“色倆目”的同時(shí)，還要右手平放胸前鞠躬。維吾爾族：在路上遇到長(zhǎng)者或朋友時(shí)，習(xí)慣把右手掌放在左胸上，身體前傾，并連說(shuō)“牙克西姆斯孜”（您好）。

　　白族：對(duì)客人，無(wú)論是否認(rèn)識(shí)都熱情接待，凡客人光臨，必以“三道茶”招待。三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一到為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾顆花椒。因而具有一苦、二甜、三回味的特點(diǎn)。

禮儀作文篇6

　　今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國(guó)，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺(jué)得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺(jué)得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿(mǎn)足；不滿(mǎn)足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿(mǎn)足本性的行為。”這句話(huà)又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺(jué)得說(shuō)的很有道理。

　　尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說(shuō)人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒(méi)有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無(wú)事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭(zhēng)斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問(wèn)，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過(guò)來(lái)再說(shuō)，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭(zhēng)斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來(lái)越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇郑粋€(gè)人在滿(mǎn)足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無(wú)顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡。”這就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺(jué)向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買(mǎi)賣(mài)處死。我們不能說(shuō)奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說(shuō)它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的`形式來(lái)表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無(wú)處不在——見(jiàn)君王要下拜，見(jiàn)長(zhǎng)者要作揖，表友好要握手等等，大到國(guó)與國(guó)之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國(guó)家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來(lái)，我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國(guó)家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國(guó)家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。

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