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禮儀作文

時間：2023-07-03 16:58:09 職場

有關禮儀作文錦集7篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的禮儀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關禮儀作文錦集7篇

禮儀作文篇1

　　我們中華民族有著上下五千年的我文明淵源，注重禮儀是我們一直的優良傳統。古人說過：“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。”就是指：愛別人，別人也會愛你。尊敬別人，別人也會尊敬你。

　　在我們的現實生活中，“禮儀”到處都存在。從大的范圍講，像這次，我們中國成功舉辦奧運會，留給賓客印象最深刻的就是我國的志愿者，他（她）們用真誠的微笑、優質的服務，專業的知識迎得了客人得好評，以及尊敬，充分體現了我們中華民族是一個“禮儀之邦”。

　　在我們生活當中“誠信、感恩、關愛、合作、溝通、寬容、尊重”，都是禮的含義。記得有一次，在公交車上，我就碰到三者互相讓座的一幕：有一個佩帶紅領巾的少先隊員，看到一個孕婦上車，就連忙站起來讓坐，緊接著車上又上來一位年邁的老奶奶，孕婦不假思索也站起來讓年邁的老奶奶坐，那時車上的乘客都感動了，紛紛讓座。當時的'我就站在旁邊看著這一幕，心里不覺暖暖的，生活在這樣講禮儀的社會里，我是幸運的，我更是快樂的。

　　講文明、懂禮議，需要我們每個人從我做起、從小事做起。試想：如果每個公民都能把講文明禮儀當作日常行為規范，那么就會創造出一個融洽和諧的良好環境：我們的工作學習就會得到更大的促進，我們的集體就會更加團結互助，我們的國家就會更加興旺發達、蒸蒸日上！

禮儀作文篇2

　　周五的政治課上，尹老師給我們上了一節禮儀課，可是卻笑聲不斷。

　　“怎樣才是正規的坐呢？同學們想一想。”話音未落，就有同學們移動桌椅時的“嘎吱嘎吱”聲，移動椅子時的“當當”聲，以及坐下時的“嘰”一聲。讓我們來觀察一下坐在我旁邊的“W”。（我希望他看了文章后不要生氣：）

　　原先他兩只手無力地趴著，頭磕在桌子上，原先比我高的他竟比我矮了半個頭。不僅如此，他還向外吐著舌頭，眼睛看向食堂的方向，也許那兒簡直就是天堂。他還不時稱老師眼睛望向別處時，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢看看掛在教室后面的鐘。“這是幾點了？”他眼冒金星地問我。“還有一節課呢！”我同樣眼冒金星的回他。然而，聽到老師說“坐”字以后，他好像一下子從沒澆水的小樹變成了水分充足的楊樹。在發出了一系列奇怪的聲響之后，一下子把背挺得筆直，比我高了一個頭。兩只手交叉地抱在胸前，像被粘緊了一般，疊加的是如此“密不透風”。

　　還有面部表情，懶散的他一下子比青銅雕像還嚴肅，不僅有緊緊抿的嘴，還有能與星星比大的眼睛，臉部的線條變得如此的`僵硬，以致于我不能看到他另一側的臉。他身后的陰影甚至讓我想到了“隱天蔽日”。（夸張，夸張：）

　　有意思的還不止這些，當老師讓同學們與她以正確的姿勢握手時，被老師點到的“幸運兒C高興地紅了臉，上臺后就抓著尹老師的手使勁搖了起來，頭還隨著握手的節奏上下點著。他還意猶未盡，直到老師說他握得太深了后，才不好意思地點點頭。我聽見有人說了一句：”這才是生動活潑的政治課嗎！“我不禁贊同地點了點頭。

　　這是一節禮儀課，更是一節生動活潑的政治課

禮儀作文篇3

　　周五的上，尹給我們上了一節禮儀課，可是卻笑聲不斷。

　　“怎樣才是正規的坐呢？們想一想。”話音未落，就有同學們移動桌椅時的“嘎吱嘎吱”聲，移動椅子時的“”聲，以及坐下時的“嘰”一聲。讓我們來觀察一下坐在我旁邊的“W”。（我希望他看了后不要生氣：）

　　原先他兩只手無力地趴著，頭磕在桌子上，原先比我高的他竟比我矮了半個頭。不僅如此，他還向外吐著舌頭，眼睛看向食堂的方向，也許那兒簡直就是天堂。他還不時稱老師眼睛望向別處時，以不及掩耳盜鈴之勢看看掛在教室后面的鐘。“這是幾點了？”他眼冒金星地問我。“還有一節課呢！”我同樣眼冒金星的回他。然而，聽到老師說“坐”字以后，他好像一下子從沒澆水的小樹變成了水分充足的楊樹。在發出了一系列奇怪的聲響之后，一下子把背挺得筆直，比我高了一個頭。兩只手交叉地抱在胸前，像被粘緊了一般，疊加的是如此“密不透風”。

　　還有面部，懶散的他一下子比青銅雕像還嚴肅，不僅有緊緊抿的嘴，還有能與星星比大的眼睛，臉部的線條變得如此的僵硬，以致于我不能看到他另一側的臉。他身后的陰影甚至讓我想到了“隱天蔽日”。（夸張，夸張：）

　　有意思的還不止這些，當老師讓同學們與她以正確的`姿勢握手時，被老師點到的“幸運兒C高興地紅了臉，上臺后就抓著尹老師的手使勁搖了起來，頭還隨著握手的節奏上下點著。他還意猶未盡，直到老師說他握得太深了后，才不好意思地點點頭。我聽見有人說了一句：“這才是生動活潑的政治課嗎！”我不禁贊同地點了點頭。

　　這是一節禮儀課，更是一節生動活潑的政治課。

禮儀作文篇4

　　如果我們想說一個人的修養很好，很有教養，我們就會說那個人很高雅。一個人的高雅，最重要的一點就是要講禮儀。

　　禮儀，首先要學會有禮貌，禮貌能看出一個人的素質。有一次，我正走在放學回家的路上，要過馬路的時候，我左顧右盼，看有沒有車輛來往，剛想走過去，從左邊駛來一輛摩托車，剛好在我面前急剎車，我連忙說：“對不起對不起，我剛好在看右邊的車輛，沒有注意到這邊，真是不好意思啊！”本以為會像上次一樣，車上的人對我破口大罵，說我走路不長眼，沒想到開車的阿姨卻說：“沒事的.，小妹妹你有沒有被撞到。如果有的話要說啊，我帶你去醫院檢查一下，我說了聲沒事，她又說：“以后過馬路要小心點啊，這個時間段路上車很多的。”然后就走了。我回想起之前發生的同樣一件事，卻有截然不同的待遇，心中真是百感交集。

　　禮儀還體現在一個人的儀容儀表上，當你看到一個衣著整潔，渾身散發著一股清新的味道的人時，你會覺得這是一種視覺上的享受，會感到很舒服；而如果你看到一個衣著邋遢的人，會感覺到那個人身上臭烘烘的，會讓人不自覺地想要遠離他。

　　除了衣著整潔外，得體的穿著也是很重要的。作為學生，就應該有學生的樣子，平日上學穿校服，休息日則可以穿一些簡單樸素，不要太過招搖或一些亂七八糟、奇奇怪怪的衣物，這樣會讓人感覺很厭惡。

　　然后是要講文明，文明也可以反映出一個人的素質。前幾天在電視上看到，剛剛過去不久的國慶長假，我們不難發現，相對于前幾年，今年國慶去旅游的游客數量有所增加，但亂丟垃圾、“到此一游”、隨意插隊、公共場所喧嘩等不文明的現象卻少了很多，這也體現了國人自身素質意識的提高，我也感到社會充滿正能量。

　　學做一個高雅的人，就應該懂禮儀；學好禮儀，就應該注意自身的素質與修養，讓我們從現在開始，學習做一個高雅的人吧。

禮儀作文篇5

　　“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”，在五千年文化歷史的悠悠歲月中，新中國更像是一個搖籃，庇佑著尚且稚嫩的幼兒。像是初為人母，小心謹慎的撫育著她的孩子。

　　而我們，作為新中國的少年，應該聽取“母親”的教誨，因為“少年強則國強”。努力成為有風尚、有責任、有使命、有公德的一代。

　　所謂有好的公德，便要先從好的修養開始培養。中國自古便是“禮儀之邦”，所以便有云：修其心，治其身，而后可以為政于天下。可見，若想成為“大事業大學問者”，必先修身養性。

　　人的修養與素質并非一朝一夕便能培養好的。我一直以來，十分贊同荀子“性惡論”，每個人都應該受到良好的教育，才能夠鑄成一個良好的品格。而孩童時期，便是開始培養修養與素質的最佳階段。這個時期的孩子，對社會認知還不夠，容易教化。家長，便在這時起到了至關重要的作用。家長不一定用語言，苦口婆心的勸告孩子，而要用行動去表達，孩子在潛移默化中便受到了教育。比如，不隨手丟垃圾，不破壞公物，不在公共場合大聲喧嘩……這都是很平凡的.事情。我的奶奶，年已七十，當看到人行道上有個因修路而未填平的土阱時，親自找了許多土去填，并且拖了一個大樹枝插在里面，以示眾人此處危險。一個七旬老人尚且如此，而我們少年、青年一代還有何理由推脫建設文明社會的責任呢？

　　至于如何做到“有公德”那也是很簡單的。舉例來說，當你在干凈的路上行走，不隨意吐痰這便是公德；在公共場合不吸煙這也叫公德。其實，守住公德的底線并沒有那么困難。不過是守住本分與良知。在“公德”這條路上，沒有人要求你錦上添花，做好平凡的小事你便有了公德。

　　公德，已經成為了文明社會的基本要求，也只有守住公德，方可復興中華禮儀之邦。

禮儀作文篇6

　　今天，在我們這個有著五千年文明史的祖國，又掀起了一股學文明講禮儀之風。

　　我覺得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網查了很多資料，覺得比較有價值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴重傷及他人的不滿足本性的行為。”這句話又有點難理解，但仔細去分析，又覺得說的很有道理。

　　尊重是由個人組成的社會作用于個人的思維而產生的個人對他人的承認和肯定的態度。人都有七情六欲，可以說人作為一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素就是人的`欲望。一個剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設這樣的一個孩子獨自生活，那么他的字典里將永遠不會有“尊重”的字眼了；他只會有欲望。但有兩個這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會相安無事；但當自己的欲望觸及到另一人時，爭斗就會產生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個人的影子就會在雙方的意識中產生。對待對方的態度就應運而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個人，但他不可能征服整個社會。兩個人只是一種假設，社會不可能只兩個人；反過來再說，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產生了對這個人態度。也還是產生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動物的本能，最好的證明就是所有的動物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個物種而不被自然淘汰的一個最根本的因素。當人融入社會，當人的腦子里不單單是自己的時候，思維進步了，對比產生了。不管是爭斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來越不可磨滅，他們就會發現其他人總有一方面會讓自己產生畏懼。因為有了畏懼，一個人在滿足自己欲望的時候，就不能毫無顧忌了。他可能會想：“我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡。”這就產生了最初的尊重。

　　時代賦予尊重不同的含義。還是那個例子——我招呼他人時是喊他人x他們會喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們再不防大膽的假設，當招呼x時，被招呼人心情正不爽，而喊y時正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺向好的方面發展、令人愉悅的代號。到這個時候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買賣處死。我們不能說奴隸主不尊重奴隸。因為那個時代造就了尊重在那時的含義。而到了封建社會，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產生。既然“別人”這個概念已經不能再被忽視，或者說它早已深入人心了。那么我們該把對待他人的態度該以怎樣的形式來表現呢？當這個問題進入人的思維的時候，禮儀就產生了。禮儀的產生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無處不在——見君王要下拜，見長者要作揖，表友好要握手等等，大到國與國之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數。應當說禮儀、禮數是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和準則。

　　我們國家有五千年的文明史，我們的祖先創造了文明，也創造了禮儀、禮數。進入廿一世紀來，我們的祖國——中華人民共和國繼續踐行著“文明禮儀之邦”的優良傳統。改革開放以來我們的綜合國力增強了，也出現了一些一時的鄙俗現象。但在國家的號召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國家的文明推向一個又一個高峰。

禮儀作文篇7

　　最近，我剛剛結束了小學最后一個暑假，邁入了初中的大門。然而我們第一個要學習的內容并不是那幾門課程，而是禮儀，這幾天的軍訓和聽講座的日子中，我的感觸很大。

　　初中并不像小學那樣隨便，上課老師來之前在小學全班都是鬧哄哄的，直到老師進教室才安靜下來，而且老師宣布上課時，只需要站起來喊一聲老師好便可。而初中和這真是有天壤之別，初中三分鐘預備禮儀中寫道，老師來之前必須保持絕對安靜，老師宣布上課時，同學們不僅要說：“老師您好。”還要并

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禮儀作文 篇1

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