禮儀的作文
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的禮儀的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
禮儀的作文 篇1
“哇！”紅燒排骨，嫩嫩的烤鴨、還有糖醋鯉魚……這些都是我的最愛，真是讓我“口水直流三千尺，疑是銀河落九天。”可是，媽媽說過吃飯時要懂得禮儀，可是怎樣是懂禮儀？怎樣是對別人的尊重呢？我才不管三七二十一呢，先下手為強，后下手遭殃。
看我的，剛要搶到時，沒想到二哥直接將烤鴨抱到自己旁邊，我撲了一個空。爺爺說：“周易（是我二哥的名字），不能這么自私，遇到好吃的就一個人吃。”還好我沒搶到，不然被訓的人就是我。原來不能吃獨食，喜歡吃的東西也不能搶，否則就是對別人的不尊重啊！
突然，我又聽到的”吧嗒吧嗒“的聲音，不對，家里哪來的.豬叫聲，我一看原來是大哥王子越喝湯發出的聲音，可真吵啊！爺爺批評道：“吃飯不能‘吧嗒吧嗒’，你是豬嗎？”爺爺的話讓我們哄堂大笑，也覺得爺爺的話很嚴肅。
最后，鄰居來拜訪我們，他端著碗一會去那邊吃幾塊燒鴨，一會兒到我們這里吃糖醋排骨，一邊拉家常，一邊扒拉著飯菜。我覺得他很煩，但大家都是鄰居，當面說有些不好，所以我沒說。
鄰居走后，爺爺說：“你們可不要學鄰居那樣哦！他端個飯碗走東串西，這樣很不禮貌不衛生，像個乞丐。”
這次吃飯，讓我受益匪淺，體會到：生活處處懂禮貌，餐桌禮儀要記牢。
禮儀的作文 篇2
禮儀的起源與發展
中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）。縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的.禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
禮儀的作文 篇3
文明，對于我們每個人來說，都是一個特別熟悉的詞。記得第一天上學，和藹可親的老師對我們說的第一句話就是：“同學們，從今天開始，你們就是一名文明的小學生了。”“文明”是什么呢？當時的我，并不完全明白。只知道要按照老師說的那樣去做，就會看到老師陽光一樣燦爛的笑臉。于是，上課我認真聽講、積極回答問題；下課我和同學們愉快游戲、有說有笑；課間操我認真做好每一個動作，站在第一排給同學們做榜樣；放學后，我把地上的紙屑撿得一干二凈……于是，老師撫摸著我的頭笑了：你真是一個文明的好孩子！老師的笑，照亮了我的世界，也在我的眼前照出了一條通往文明的道路。
而后的'日子里，我漸漸的長大了，看得多了，聽得多了，知道的也越來越多。文明，就是在家做個好孩子，在校做個好學生，就是在社會做個好公民。文明，其實很簡單！
可是就在我們學習生活的美麗校園中，也出現了一些不和諧的音符。我們不難看到，剛清掃結束的校園，就有我們同學扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，總有同學想丟就丟，紙屑、塑料袋、竹簽滿地；在緊張的課堂上，有的同學精神萎靡不振，昏昏欲睡；預備鈴響后，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語。也有個別同學受社會上不良風氣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。
我認為生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明懂禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的小學生，我們要養成良好的習慣。你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要按秩序進入食堂，看到垃圾要主動撿拾等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮儀，我們能行！
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