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禮儀的作文

時間：2023-09-27 09:03:36 職場

禮儀的作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的禮儀的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

禮儀的作文

禮儀的作文篇1

　　近段時間，我們常看到電視上在播放的“講文明，迎奧運，樹新風”的公益廣告，我也時常在想文明這個詞的含義，很多人都認為現(xiàn)在的人都不講文明：什么服裝“破破爛爛”，頭發(fā)剪的像

　　“掃把星”。其實這只是外表，人類在不斷的發(fā)展，文明也肯定在不斷的進步。所以在這兒我要說：文明就在身邊。

　　古人在我們看來是很講文明的`，如“負荊請罪”等佳話一直流傳至今，而且還有很多文明的詞語，如“久違”、“留步”、“承讓”一直印在我們的腦海里。但我們現(xiàn)代人也有佳話，李嘉誠

　　就是一個禮賢下士的“伯樂”，靠著自己的文明成就了一番事業(yè)。我們文明的詞語也有很多，只是我們把它們當作家常話罷了。所以古人有文明，我們有更大的文明，文明就在我們身邊！

　　現(xiàn)在我們中國人的大事就是迎接奧運，也提出了“講文明，迎奧運，樹新風”的口號，其實我認為不用提我們也能做到。這并不是驕傲，況且這也是我們應該做的，我也親眼看到了。我就看

　　到了好幾例的文明：如剛好在今天下午，我看到一個老爺爺艱難的騎著自行車，車上有重重的鋼管，身上的汗不停的流下來。后面在“鳴叫”的摩托車的主人似乎做不住了。我還以為他要去跟老爺爺說走快點，

　　誰知他卻上去幫老爺爺推了一把。于是車子很快就被推了過去，老爺爺?shù)哪樕下冻隽诵θ荩贻p人的臉上也露除了笑容。那笑容就是幫助和被幫助的快樂，洋溢著人間的真情、人類的文明。

　　說到這，大家也許會問我“你是怎么做的呢？”。那我一定會用真誠的口吻和平靜的語氣說：“我做過文明的事，但那是很平常的。每個人都做過，也都有能力做。不用“講文明，迎奧運，

　　樹新風”，我們每個人都是文明的榜樣，都是文明之星！

禮儀的作文篇2

　　文明禮儀是從小老師就教育的話題。那時我以為文明就是禮貌待人，樂于助人：我可以在上課時起立用童稚的聲音喊著老師好；我可以跟同學分享一個蘋果；我可以在受人恩惠后說謝謝；也可以在做錯事情之后說對不起。我覺得我是一個文明的孩子。

　　之后，在條條框框的規(guī)矩中，我又覺得循規(guī)蹈矩才能叫文明：對于衣著配飾，又對于學習習慣，日常行為，無一不按照規(guī)定做，我的文明禮儀仿佛，被鐵籠囚禁了一般，沒有了生機，顯得無力。

　　而現(xiàn)在我又有了新的想法文明不僅僅是平時的表現(xiàn)也是對于規(guī)矩的遵守。文明如春風一般溫暖，是因為它帶給人的親近，一個微笑揚起的嘴角弧度，一個眼神帶給人的無窮信心，一個善舉送給人的巨大幫助。文明體現(xiàn)出一個人的'道德素養(yǎng)；在街上撿起一張紙屑，以文明的語言與人交流，以適當?shù)亩Y儀待人處事。文明是在我們身邊，卻又是我們追尋的東西。

　　要文明就要做到：樂于助人，禮貌待人，在長輩面前更是要注重禮節(jié)。不說臟話，談吐優(yōu)雅文明，交談放松。舉止有禮。

　　文明是我時刻都不能忘記的，只有這樣才可以更好地與人相處，才能不斷的完善自我，取得更大的突破。

　　文明禮儀在我心。

禮儀的作文篇3

　　有一樣東西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

　　利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

　　有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

　　但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在社會的'發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了。可是，他們受到的是什么？“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實。可是，他們能怎么辦？這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂？他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂？這就是所謂的尊老敬老嗎？

　　有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛？雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠了。到時候何談謙讓，和睦？中華民族，不就成了夷蠻之地嗎？

　　禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……

　　在這里已漸漸走向形式之際，難道不應該將其挽留，不應該有人站出來嗎？有一種禮儀叫當仁不讓！

禮儀的作文篇4

　　初二那年回外婆家給外公燒新年紙，這種日子，農(nóng)村必不可少的就是擺酒席。作為一個小孩子，自然是分到了“老弱婦孺”那一桌。飯桌上的“盛況”讓我不禁愕然：

　　每上一道菜，無論小孩子，還是老婦人，手與筷子同時發(fā)力，不多時一盤菜被一掃而光，只有掉落在桌上的這里一堆，那里一坨。有些鹵料，干菜，則是被吃了吃了，帶走的帶走了。想規(guī)規(guī)矩矩吃飯的我一時傻了眼，還帶這種操作？

　　小時候，我也是跟著在農(nóng)村的外公外婆長大的，七歲時才去往外省。從小因為吃飯，外公外婆給我立的規(guī)矩不可謂不多。筷子要怎么拿，小孩子不能坐上席，等長輩上桌了才能動筷子，夾菜時筷子上不能有飯粒，筷子不能一直在一道菜里“翻來覆去”……從小我就按著這些規(guī)矩來，將外公外婆教給我的餐桌禮儀牢牢記著，不敢忘記，不敢不遵守。

　　長大了點，能自己獨立思考后，格外感謝外公外婆的教導。在我看來，這些看似繁瑣，古板的禮儀，無一不是我國古代人民智慧的結(jié)晶，是我國古老的傳統(tǒng)文化的最佳提現(xiàn)。知禮，懂禮，守禮，從餐桌上的細節(jié)都能提現(xiàn)得出來。

　　孩提時候去吃酒席，哪次不是外婆在旁邊嘮叨著這個那個。一旁的奶奶，婆婆也在附和。只是現(xiàn)在，餐桌上的.禮儀似乎已經(jīng)不被重視，連曾經(jīng)批評過我的奶奶輩的老人也將這些都忘記。以至于小孩子對于這些禮儀都保持著都無所謂，甚至不知道不明白的態(tài)度。吃好了，吃得開心了就好了，管你什么餐桌禮儀，何必又做給別人看？

　　只記得那天的酒席，我是吃不太下的。看著一桌子爛七八糟的剩下的菜，我沒有胃口，也沒有心情。只覺得變了，一切的規(guī)矩似乎都不存在了，于是，我甚至于懷疑自己的想法與態(tài)度究竟可不可取。老一輩人傳下來的東西，竟是這般隨意可丟棄的嗎？我開始懷疑，一頓酒席，不就是為了要賓客盡歡嘛，何必計較得太多。我嘗試著去說服自己，去理解其他人，但是我發(fā)現(xiàn)，無論多么盡力，我還是沒辦法說服。在別人眼里，無論是否餐桌上的禮儀是否可取，是否必要，在我看來，我都沒辦法丟棄。這對于我來說，是傳承，也是饋贈。愿這文化，能受到更多的重視與發(fā)揚。

禮儀的作文篇5

　　看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認識。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進行了針對性的輔導，使我們能夠輕松愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐，對今后的工作有很大的指導作用。

　　通過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的.，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復強調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生抬起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。

　　再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學生。當然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人。

　　正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標。作為教師必須不斷學習，掌握淵博的知識，過硬的教學基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學藝術(shù)，在不斷完善自我的同時引導學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀，引導學生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

禮儀的作文篇6

　　今天陽光明媚，火辣辣的太陽曬得我們小臉紅撲撲的，天上的云千變?nèi)f化，小草高興的跟我們招手，柳樹抽出了新的枝條。我們學校與文廣集團開展了一次“八禮四儀”的大活動。這里不僅有1728位學生，還請來了鎮(zhèn)江各行各業(yè)的佼佼者，為我們做“八禮四儀”的專業(yè)培訓，現(xiàn)場熱鬧極了，我們揮舞手中的向日葵，鼓號隊演奏起迎賓曲，歡迎他們的到來。

　　中國又稱“禮儀之邦”，比如餐飲之禮、儀表之禮、游覽之禮、誠信之禮……今天的節(jié)目豐富多彩，有我們學校表演的小邋遢、江濱小學表演的武術(shù)、中山路小學表演的紅綠燈……其中我最喜歡儀表之禮的表演。首先是一個臟兮兮的小男孩跑上臺來，難過地說：“小伙伴們都不跟我玩了！”這時一群小女孩圍著小男孩捂住鼻子，做出了討厭小男孩的動作，小男孩傷心的哭了。主持的'大姐姐在一旁說“小弟弟，你看你，衣服不勤換、頭發(fā)亂、紅領(lǐng)巾歪著系、書包還張開了大嘴巴。唉，誰會喜歡跟你玩呢？”接著那一群女生伴隨著動聽的歌曲，有的幫小男孩整理衣服、有的幫他梳頭、有的幫他整理書包……小男孩頓時煥然一新。女孩們拉著小男孩跳起了歡快的舞蹈。表演結(jié)束了，臺下響起了熱烈的掌聲。我們還唱起了《隊歌》和《我們從小講禮貌》。

　　武術(shù)表演告訴我們強健身體的重要性，孔子學堂教育我們要尊重父母，知道感恩……通過這次活動，我知道我們在生活中要做文明人，做文明事，讓“八禮四儀”永遠伴隨在我們身邊。

禮儀的作文篇7

　　文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。

　　一天晚上，我正在房間里做作業(yè)，突然聽到輕輕的“篤篤篤”的敲門聲。是誰？爸爸？他還沒回家呢!媽媽？她正在做家務呢!對了，一定是樓上或樓下的人家的敲門聲吧，我便繼續(xù)做我的作業(yè)。剛動筆，又是一陣輕輕的敲門聲，隨即傳來：“寶貝，媽媽可以進來嗎？”啊，原來是媽媽!我趕緊喊道：“媽媽，快進來吧!”媽媽微笑著進了門。我不解地問：“你想進來就進來好了，干嗎還敲門呢？”媽媽摸了摸我的頭說：“你正在專心地做作業(yè)，我突然推

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

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禮儀的作文 篇6

禮儀的作文 篇7

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