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禮儀作文

時間：2023-09-27 11:16:30 職場

禮儀作文

　　在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的禮儀作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

禮儀作文

禮儀作文篇1

　　一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。

　　在日常生活中，看某個人的行為是優雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。

　　如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規范的.要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。

禮儀作文篇2

　　五千年前，盤古開天辟地混沌初開，盤踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢中睜開了他威嚴的雙眼，從此世間誕生了一個古老蒼勁自強不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。

　　狂風泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個眾志成城的民族無畏于崎嶇陡峭的險灘，無畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來，歷經無數春夏秋冬，世代傳承著的文明圣火也并沒有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長河。

　　放眼走過的歲月，從《論語》到《孟子》，“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”；從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”到劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”；從管仲的“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。”到李白的“土扶可城墻，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開一個“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的.文明禮儀之邦。

　　現如今，有人卻認為隨著時代，經濟，社會等不斷的發展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節成為了我們前進的枷鎖，應當廢除忽略它們，才會有更與時俱進的嶄新生活面貌。

　　可是，真的是這樣嗎？

　　看看我們身邊，那些沉溺在滿滿疼愛中，衣來伸手飯來張口，被家長嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長幼之序，不分黑白對錯，將來長大成人，難道不會一身陋習惹人厭惡嗎？

　　參與重大事件，出入重要場合，如果沒有養成良好的禮節，沒有遵守應有的規矩秩序，難道不會被人評頭論足暗地嘲笑嗎？

　　不考慮身份，不顧忌場合，說出不相符的言語，或對長者出言不遜，難道不會被人斥為毫無涵養，使自身形象大打折扣嗎？

　　看看先人，曹操的《諸兒令》使其子墓穴中“無藏金玉珍寶”；唐太宗的《戒皇屬》有著“每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉。”的告誡；曾國藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴、家風不正所致”，而有了《曾文正公家訓》。

　　無數古文明都隨時光流逝，而中國的文明卻在經歷過無數困苦和磨難之后一代一代的延續了下來，并且越發輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的作用，正是中國一貫禮尚往來，以德服人的傳統，才讓中國一次次在毀滅性的動蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟。

　　綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開禮儀，祖國的開拓進取不能脫離文明，沒有規矩不能成方圓，不講禮儀，再強大的實力也伴隨著蠻夷之名隨行。

　　雖然我們在某些方面還有所不足，但我相信，只要我們正確地意識到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點一滴將為祖國增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國現今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養，以更為堅定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰！

禮儀作文篇3

　　禮儀，我們人人都不能缺少的習慣，是人們維持社會正常生活而要求我們共同遵守的，是人類文明社會最起碼的道德規范。

　　今天我們講的就是關于禮儀的課，給我們上課的'是段老師，她先在黑板上寫下“禮儀”兩個大大的字，并告訴我們：“禮儀是一個人思想道德水平、文化修養，外在實際能力的表現。更是一個國家社會的文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。”另外，段老師還說我們做為一個小主人報新聞學校的小記者的七個禮儀分別是：“尊師禮儀、友愛禮儀、學習禮儀、生活禮儀、勞動禮儀、采訪禮儀、安全禮儀，做到以上幾點就能成為一名合格的小記者了！

　　接下來段老師讓我們活靈活用，用我們剛學過的交通知識來作一個模擬小采訪。我和同桌斐旭燕的對話十分簡單，話語十分風趣。我是被采訪者，她是小記者，斐旭燕：“您好，您能接受我的采訪嗎？”

　　我說：“嗯，行！”

　　“請問您對那些超速行駛的司機有什么看法？”

　　“那些超速司機簡直不要命了，他們開那么快的速度叫人十分害怕，就差交通事故了。真要出事故了誰也難過。”

　　“謝謝您能接受我的采訪，再見！”

　　“再見！”我們互相告別了。

　　段老師點評我們表演的很好，主要體現出了禮儀，希望我們在今后采訪中也這么有禮貌，注重禮儀。

　　禮儀是我們生活中不可缺少的一份子，它更是世界各國的文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，因此，我們每個人都要懂得禮儀、了解禮儀，愿禮儀之花開滿全社會、全世界！人人心中都開滿禮儀之花。

禮儀作文篇4

　　小時候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊，在公共場所不能大聲喧嘩。在學校，老師說別人講話的時候不能隨便插嘴，跟同學相處更要常常記得說“請、謝謝、對不起”。長大才明白，原來從小我們就已經從日常生活中慢慢學會有禮貌、重視儀表。

　　但是，有時候“禮貌”好像沒有標準答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來才不會吃相難看，但是到了吃西餐的時候，端起盤子吃卻變成了非常沒有禮貌的行為。《禮記》提到一個觀念：“入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”意思是告訴我們，到任何一個地方，第一件事就是要先了解當地的風俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅持自己的習慣，觸犯別人的`忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應該努力去追隨正確的，而不是既有的。”

　　世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因為科技的發展，各地的人在不同國家間來來去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統禮儀為基礎，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規范，稱為國際禮儀。比如吃飯的時候刀叉不能離開餐盤，不同場合跟時間有特定的服裝搭配，住飯店的時候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動，走路時男士要走在女士后面和靠近車道的那邊。

　　做一個真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學會了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習慣，尊重因為時代變遷而形成的當地風俗與禮節，才能減少不同地區之間因文化差異造成的誤會與摩擦。

禮儀作文篇5

　　“讀萬卷書，行萬里路。”這是先人對我們的教誨，為開闊我們的視野，增長我們的見識。海口市25小和廈門市梧村小學的領導和老師為我們組織了“文明禮儀伴我行”為主題的夏令營活動。通過此次活動，讓我們真切體會到了老師愛生如子，誨人不倦及無私奉獻的崇高品德，同時也讓我們海口學生感受到廈門這個文明城市的風采。最大的收獲還在于我們結交了廈門梧村小學的很多優秀學生，并讓我們成為好朋友。我們與他們度過了快樂的.五天集體生活。最難忘的是我們一對一的二天同吃同住的生活，感謝老師，感謝家長無私接待我們。

　　通過這次夏令營我不僅交到了許多好朋友，還學到許多知識。觀光鼓浪嶼，我欣賞了許多歐式建筑。金門環島游，我體會到了大家期盼祖國統一的心情。觀看戰地觀光園，我感受到了祖國越來越強大了!觀賞園博園，我了解了歷史建筑……總之，這些游覽開闊了我的視野，也增長了我的見識。這次活動讓我領略到祖國的強大，體會到老師和父母的偉大。同時，也暴露出我們的不足，更知道我們將來的責任。在此，請允許我代表夏令營的全體營員莊嚴地向老師和家長保證：我們一定努力學習、積極鍛煉，用優異的成績報答你們對我們的無私奉獻。今晚，我們將要分手，但我們將記住這次難忘的夏令營。

　　我們期盼下次海口再見，我代表海口市25小的所有學生，最真誠邀請梧村小學的老師和同學們到海口，到我們家做客。

禮儀作文篇6

　　我國是四大發明古國之一，但我們是否做到了文明了呢?在馬路上扶著老奶奶過馬路，在客車把座位讓給那些孕婦，殘疾人，在公共場所把地上的垃圾拾起來，在........你是否做到了?

　　在我們學校里處處洋溢著文明的'笑容。在走廊里，中學們一排排非常有秩序的走著不打鬧不嘻戲。有一次我們幾個去站崗看到一個四年級的小女孩跟我們一起站崗，她遇上那些站不好的同學就上去詢問，然后再教他怎么走，她態度溫和不大聲審問。那些被批評的人也不覺得不好意思而是依然接授，他站姿端正，動作大方，說話溫和一下子就把我們這些大哥哥大姐姐給比下去了，我們也自覺的向她學習。我們這次站的崗因為她而驕傲。

　　我覺得文明離我并不搖遠，而是唾手可得。同學們行動起來吧!讓文明通暢整個世界，讓文明每天都在我們身邊開花，讓文明都流進每一個人的心里，不要懈怠了，行動起來。

禮儀作文篇7

　　中秋節的腳步聲才剛剛過去，但由此所帶來的一系列文化效益卻記憶猶新。一份份走親訪友的傳統禮儀中所蘊涵的濃濃情意，搖身一變成了一張張城市里滿天飛的提貨券和一個個花俏多余的月餅包裝盒。代代相傳的禮儀就在發展與進步中被不知不覺推搡進了喪失傳統的漩渦。

　　一個“禮”字，作為民族五千年來的靈魂，沉淀在這瑰麗的中華文明中。

　　早在孔孟時代，儒家學說便將“禮”與“仁義”作為其核心的精神，作為華夏族傳承至今的這種意識形態，重要性自是不必說。而時間推移到二十一世紀的今天，我們依舊將“禮儀”二字掛在嘴邊，但在那些過去條條框框的繁文縟節似乎已淡出人們的視線的同時，“禮“的真諦卻也好像被時代的快速發展給慢慢褪去，剩下的，只不過是千年文化為它繪上的一個光鮮亮麗的空殼。

　　而現在，我們常能看到的景象，已并非強者和弱者的互相扶持，并非社會對老人的謙讓態度，而是一位少年能安然坐在一位艱難地捧著肚子身懷六甲的母親面前紋絲不動；或是一位青年在不小心受到老年人一個趔趄的沖撞后的破口大罵。這么多年來，的`確有人注意到了，領悟了，且想要做些什么了，于是在不知不覺中，禮儀的大口號已遍布于上海這個大都市的每個角落。可悲的是我們太過于沉迷于這片土地的繁華，而忘記了自身存在的本質。只想要一蹴而就的我們已經快要被中華五千年的文化所拋棄了。

　　而縱觀歷史，離開禮儀滋養的文化是絕對不可能具有生命力的。我們必須承認,只有重拾禮儀，歸于傳統，才能喚回中華民族就快要失去的魂。

　　人類能夠擺脫原始社會的愚昧落后，走向現代社會的文明進步的原因,很大程度上要歸功于一個“禮“字。因此，在物質生活高度發達的今天，重拾禮儀的首要任務便是重新理解禮儀。其實，價值高昂的禮品不是等于禮，快捷群發的短信不是代表禮，阿諛奉承的點頭更不能稱作禮。那究竟何為禮？在我們身處的世界越發“亂花漸欲迷人眼”的時候，我們的內心是否還存有禮儀所種下的執念，使得其從未在時代的浪潮中變了味。在受他人幫助的時候心上總能真誠地涌上的一股感恩，在被他人傷害的時候神經總能釋放一股豁達寬容的力量；在別人欣喜的時分自己總能坦然地祝福，在別人悲傷的時候自己總能悉心地安慰。律己敬人，使我們總能在相對規律且和諧的環境中生活。這才是禮儀。也就是因為其長期存在，令華夏民族逐漸編織出屬于自己的獨特而有富有人情的文化。

　　若說理解是奠基石，那回歸則是我們真正的目標。在首次相遇時的一句問候，在互相摩擦時的一抹笑，在獲得勝利時的一個點頭，在偶爾失敗時的一句安慰，在難免分離時的一句祝福。我們總是將它們當成是為了圓滑地為人處世而刻意為之的一個動作，殊不知，它們早已在我們中華民族的本能里寄居了好久卻少有人去重新回歸。好在人類的本性并不是鄙視禮儀的。在我們的靈魂深處，依舊重視“禮儀’二字。我們深知上級與下屬互相尊重的意義，我們深知鄰里之間互相謙和的意義，我們深知尊老愛幼的意義，我們更深知以禮待人、以誠做人的意義。即便是走在光怪陸離的霓虹燈下，內心總是保持著一片一成不變的圣地，使得我們無論在怎樣的誘導面前，依舊懂禮，守禮，手握一份執著和堅守。

　　面對禮儀，我們迷惘，但我們不懈尋找。

　　面對禮儀，我們迷惑，但我們明辨是非。

　　面對禮儀，我們迷失，但我們決不放棄。

　　在我們的身體中流淌的，依舊是華夏族以千年的禮儀文化匯聚集成的熱血。只要我們不忘記為人之本，那些高度文明終將被我們自身所喚醒。

禮儀作文

禮儀作文 篇1

禮儀作文 篇2

禮儀作文 篇3

禮儀作文 篇4

禮儀作文 篇5

禮儀作文 篇6

禮儀作文 篇7

禮儀作文篇1

禮儀作文篇2

禮儀作文篇3

禮儀作文篇4

禮儀作文篇5

禮儀作文篇6

禮儀作文篇7