禮儀的作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的禮儀的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
禮儀的作文 篇1
禮儀是什么？小時候爸媽教過我們見到老人要叫爺爺奶奶，不準(zhǔn)大聲對別人講話，和長輩吃飯的時候不準(zhǔn)發(fā)出聲音等等，這或許是禮儀。長大了，要懂得尊老愛幼，課堂上要尊重老師的勞動成果，公交車上，要給老人、小孩讓座，接受別人恩惠一定要感恩，傷害到別人一定要道歉等等，這或許是禮儀，反正，禮儀遍及生活，是一種個人修養(yǎng)，也是人與人交往必不可少的東西。
禮儀，是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，相傳古代孔子主張以禮治國，“禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也，故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧”這是孔子說過的話，是的，一個國家如果沒有禮儀，那就沒有長幼尊卑之分，更沒有是非對錯之分，那便是一個野蠻的世界，所以在現(xiàn)代，國家主張以禮治國，將中華傳統(tǒng)美德傳承下去，非常關(guān)鍵。
在現(xiàn)代社會中，就拿公交車讓座的事情來說，我起初接觸公交車讓座是來源于一個廣告，那廣告講的是一個老人上車之后由于沒有空座位就一直站著，而公交車上的所有人都沒有意識到要讓座，直到公交車一站過了一站，終于，一個男人，欲起身，蠢蠢欲動，像是在掙扎，我不明白，公交車上讓座，讓與不讓，是一方面，當(dāng)然有很多人會選擇漠視，看得出這個準(zhǔn)備讓座的男人的心理變化，敢與不敢，是另一回事，一種在沒有禮儀的環(huán)境下，讓座這件事反而成了一種行為的唐突，讓人覺得難堪又糾結(jié)萬分。這讓我想起了一段話：在這個世界上，有教養(yǎng)的.人，在沒有相同教養(yǎng)的社會里，反而得不到尊重。一個橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象。這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象…不讓座的人可以有萬種理由去解釋，得到共鳴的人可以鼓掌示意，反而讓讓座的那個人得到一個不堪的下場，這會是一個怪現(xiàn)象。
我希望我們的世界，我們所建立的社會，會是一個充滿禮儀的社會，讓原本有教養(yǎng)的人得到尊重，讓禮儀充斥整個世界！
禮儀的作文 篇2
看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認(rèn)識。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進(jìn)行了針對性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐，對今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。
通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的`道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人。
正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。
禮儀的作文 篇3
如今，E-mail與人們E-mail日常生活日益密切，發(fā)E-mail也成了時尚。但是發(fā)E-mail是，你是否注意過發(fā)E-mail的禮儀呢?
在中文內(nèi)容的E-mail里彬彬有禮的字眼很容易表現(xiàn)出來。但若你需要發(fā)送E-mail時，要注意盡量不要出現(xiàn)大寫字母，因為在外國人眼中，大寫字母的單詞在網(wǎng)上意味著喊叫。
相信大家發(fā)E-mail時都用過“抄送”這個功能。“抄送”可以將同一封信發(fā)給兩個或更多的人。這種功能雖然使大家更為簡便，但若你將信發(fā)給兩個外國人，他們一旦大限此事，他們就回認(rèn)為你并不尊重他們。
無論你是處于什么目的，都切不可隨意亂發(fā)垃圾郵件。你知道嗎?在外國有一家公司，因為長期受到來自中國的垃圾郵件的困擾，索性將垃圾郵箱的后綴名的信箱封鎖起來。使帶有哪個郵箱所發(fā)的信全都無法發(fā)送。雖然停止了垃圾郵件的`困擾，但使不少正常的郵件無法發(fā)送。
當(dāng)今的E-mail樣式多種多樣，往往在E-mail中插上一段音樂，一幅圖畫，都令人高心無比。E-mail已日益被人們所接受。就如平日的寄信，發(fā)E-mail何嘗不需要禮儀呢?多一個Hello，少一分粗魯，我們的網(wǎng)絡(luò)世界才能更加美好。
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